本能寺事件

当時の状況は、『新潮興記』の著者である太田牛一によって記録されており、彼は事件直後に現場にいた女官たちにインタビューを行った。 ^{[ 13 ]}

信長はこの日、羽柴秀吉を支援するために京都に来て本能寺に滞在していた。これは信長が朝廷との距離を保つために京都に城を築かなかったためである。^{[ 4 ]}信長は家臣たちに戦闘を命じていたため、本能寺には約150人しか護衛がいなかった。明智光秀は完全武装した1万3千人の兵を率いており、光秀が本能寺を攻撃する絶好の機会となった。^{[ 2 ] [ 4 ]} 本能寺は石垣と堀で囲まれた堅固な寺院であり、それなりの防御力はあったが、大軍に囲まれると無力だった。^{[ 2 ] [ 4 ]}

その日、京都は異常気象と梅雨が重なり、悪天候に見舞われていたようだった。攻撃は早朝に始まった。光秀軍は午前6時頃に本能寺を包囲し終え、四方八方から寺院に侵入し始めた。^{[ 2 ] [ 4 ]}

『新朝光紀』によれば、信長と小姓たちは最初、誰かが路上で喧嘩を始めたと思った。しかし、敵が鬨の声を上げて銃を撃ち始めたので、反乱だと気づいた。信長は「これは誰の企みだ？」と尋ね、森蘭丸は「明智の仕業のようです」と答えた。信長は問い返すことなく、「利害を論じる必要はない。選択の余地はない」とだけ言い、宮殿の端で弓矢で応戦し始めた。弓の弦が切れても弓を交換しながら矢を射続け、予備の弓がなくなると槍で戦った。最終的に敵の槍で肘を突かれて戦えなくなった信長は退却し、そこにいた女房たちに^「どうでもいい、女どもはさっさとここから出て行け」^{と言った。 [ 14 ] [ 15 ]}信長はその後宮殿の奥の部屋に入り、倉庫の扉を閉め、燃え盛る寺で切腹したと言われている。 ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 15 ]}明智軍は午前8時頃に包囲を解いた。^{[ 4 ]}

一方、妙覚寺にいた織田信忠は光秀の反乱の知らせを受け、父を救出するために本能寺へ向かおうとした。しかし、寺を出ようとしたところで村井貞勝とその息子たちに止められた。村井は本能寺は既に焼失しており、敵が間もなく攻撃してくるだろうと言い、信忠に二条御所に籠城するよう勧めた。二条御所に入ると、信忠は前田源氏に幼い息子三宝司（織田秀信）を連れて美濃の岐阜城から尾張の清洲城へ逃げるよう命じた。信忠は国行や女房衆を含む全ての人々を逃がし、^{[ a ]}戦会議を始めた。信忠に逃げて安土へ向かうよう勧める者もいたが、信忠は「このような反乱を起こした敵が、そう簡単に逃がしてくれるはずがない。逃げる途中で一般兵に殺されるのは私の恥だ」と言って、京都に留まって戦うことを決意した。その間に明智軍は二条御所の包囲を完了し、逃げることは不可能になった。その後、信忠は切腹した。 [ ^{5 ] ： 69 [ 9 ] [ 4 ]信忠}の​​切腹を手伝った鎌田晋助は、信忠の指示に従って頭と体を隠した。

光秀を破った後、秀吉は信長の遺体を探したが、見つけることができなかった。1582年10月、秀吉は京都の大徳寺で信長の葬儀を行った。信長の遺体の代わりに、秀吉は信長の等身大の木像を用い、火葬して遺灰を骨壺に納めた。^{[ 4 ]}

信長が死を覚悟した際に最も恐れていたのは、間違いなく死そのものではなく、遺体がどのように扱われるかであった。信長は、もし遺体が光秀の手に渡れば、首を切り落とされて必ず絞首刑に処され、犯罪者として辱められ、光秀が信長の死を反乱の公然たる正当化に利用するだろうと理解していたに違いない。そのような事態に備えて、信長はいくつかの解決策を考え出した。身元が特定されないように遺体を火葬することもできたし、代わりに本能寺の外に埋葬することもできたし、光秀が新しい埋葬地へ運ぶ途中で盗む可能性があったとしても、信頼できる者に寺院から遺体を運び出させることもできた。^{[ 4 ]}本能寺の焼け跡から遺体が見つからなかった理由については、いくつかの説がある。その一つは、遺体が判別不能であったために信長が特定できなかったという説である。別の説としては、遺体が多すぎたというものがあり、3つ目の説としては、火勢が非常に強く、遺体が炎に完全に焼かれてしまったというものがある。^{[ c ] [ 4 ]}

信長の遺体と首が本能寺から運び出されたという話もいくつかある。日本各地には信長の墓とされる墓が多数あるが、内部に信長の遺体が安置されている証拠はない。^{[ 4 ]}

江戸時代の伝承記録によると、伊賀出身の徳川家臣服部半蔵は、落武者狩りを避けるために途中で伊賀忍者と交渉し、護衛として雇ってもらったという。 ^{[ b ]}家康の安全な旅を手伝った半蔵率いる地元の甲賀一揆忍者と伊賀一揆忍者は300人の忍者で構成されていた。^{[ 21 ]}さらに、伊賀忍者史の研究者である上島秀友は、家康の伊賀の旅に同行した忍者の一人、服部安次が室町将軍足利義昭のもとで用心棒や諜報員も務めていたことを明らかにする研究があると述べている [21 ]。^{[ 30 ]}

しかし、藤田達雄のような現代の学者は、服部半蔵の忍者軍説の信憑性に疑問を呈している。なぜなら、この説は江戸時代の徳川吉宗の治世中に流布した伊賀社由書垣に初めて登場したからである。^{[ 24 ]}吉宗は治世中、甲賀と伊賀の連合氏族出身者で構成される秘密警察組織「御庭番」を設立したことで知られている。 ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}服部半蔵の忍者軍が家康を助けたという神話の流布は、徳川幕府における伊賀と甲賀の連合氏族の威信を高めるための宣伝として作られたという説もある。^{[ 24 ]}

一方、京都の裕福な商人である茶屋四郎次郎は、先回りして地元の人々に銀貨を与え、一行の案内と護衛を頼んだと記しており、この記述は同時期のイエズス会の歴史文書にも見られる。しかし、茶屋四郎次郎がこの時期に存在していたかどうかも歴史家によって疑問視されている。四郎次郎は1600年に生まれたと記録されているため、1582年の伊賀国への家康の旅の時期には存在していなかったと考えられるからである。^{[ 34 ]}

裏切りの動機については、いくつかの説がある。

• 光秀は信長から虐待を受け、徳川家康の訪問時のもてなし役を解任され、屈辱を与えられた。^{[ d ]}江戸時代には、この事件は信長から受けた様々な不当な罰に対する光秀の恨みが原因であるという説が有力だった。主な理由は以下の通りである。^{[ 35 ]}しかし、歴史家の大和田哲夫は、光秀が信長に対する気持ちを小早川隆景に宛てたとされる手紙を含め、そのような歴史は信頼できないと考えた。 ^{[ 36 ]}
• 信長は彼を不当に扱った。^{[ d ]}山陰地方の領地は一方的に没収された。このような説には織田信長の親族に対する優遇措置の示唆も含まれている。信長は以前は家臣に対して能力主義を採用し、出自に関係なく能力に応じて任命していたが、親族を優遇し始めたことに光秀は脅威を感じたという説である。^{[ 37 ]}さらに、信長が光秀を坂本と丹波の領地支配から、まだ征服されていない出雲と石見の地域に強制的に移し​​たという説もある。しかし、信長が約束として未平定の領地を家臣に与えるのは慣例であったため、この説も大和田によって否定された。^{[ 36 ]}
• 光秀の母は波多野氏の人質であり、信長のせいで殺された。1579年の八上城攻めの際、光秀は波多野秀治を信長に服従させるため、母を人質として波多野氏に差し出した。しかし信長は秀治とその弟を磔刑に処し、波多野氏は報復として光秀の母を磔刑に処した。しかし、一次資料である『信長行記』にはそのような記述はない。同書によれば、光秀は八上城を1年間包囲し、敵を飢えさせ、最終的に波多野三兄弟を捕らえたが、その後母が磔刑に処されたという記述はない。さらに、近年の研究では、母は八上城攻めの前に自然死していたことが明らかになっている。^{[ 36 ]}現代の歴史家渡辺大門は、この説は1658年頃に書かれた遠山信治の著作『総健紀』、『柏崎物語』、そして『信長紀』に由来すると説明したが、大門自身も、一次資料には見られない多くの脚色や加筆があるため、これらの信憑性に疑問を呈した。^{[ 38 ]}

そのため、これらの物語は歴史家によって概ね信頼できないものとみなされており、^{[ 35 ] [ 39 ]}光秀が「明智軍記」や「光陽軍記」から裏切られたという話も含まれる。^{[ 36 ]}

20世紀の歴史家からは、足利幕府に関わる新たな説もいくつか提唱された。

• 光秀は朝廷の勤王か足利将軍の幕臣だったという説が浮上した。歴史家の桑田忠親は光秀の個人的な恨みを理由に挙げたが、光秀は信長の残虐な処遇を好まなかったとする説もある。^{[ 35 ] [ 40 ] : 242}もう一つの兆候は、光秀が中国への行軍を開始したとき、愛宕山の神社で連歌会を開催したことです。冒頭の行「時は今、雨が降る皐月かな（時は今雨がした滴る皐月かな）」は、「今は雨が降る5か月目です」という意味です。ただし、この行には同音異義語がいくつかあるため、二重の意味であると受け取られる可能性があります。発音を一切変えずに別の意味を表現すると、「時は今 天が下治る 皐月かな」になります。したがって、「今こそ世界を支配する時です。5 番目の月です!」とも訳されています。この場合、最初のバージョンで「時間」を意味する「トキ」という単語は、明智の祖先の姓「トキ」（土岐）と同じように聞こえます。^{[ 40 ]}
• 足利幕府の復興について、藤田達雄は、光秀が紀州大名土橋重治に宛てた直筆の手紙から、光秀が本能寺の変後に義昭を京都に迎え入れ、室町幕府を復興させる明確な計画を持っていたことが分かると指摘している。^{[ 41 ] [ 42 ]}

事件の黒幕が信長の暗殺を実行するために光秀を操ったという陰謀説は、意外にも比較的新しく、1990年代以降に浮上してきた。事の発端は、日本の中世史を専門とする著名な歴史家、今谷明が朝廷と信長の対立を主張する著書を出版したことにある。その説は、絶対君主を望んだ信長にとって、高い権威を持つ天皇の存在が障害となっていたというものだ。当時、新天皇が即位しようとしていたため、天皇制は歴史学界で大きな議論の的となっていた。今谷自身は朝廷が本能寺の変に関与していたとは主張していないものの、今谷の説に影響を受けた影響力のある歴史研究者を中心に、様々な陰謀説が展開された。^{[ 35 ]}

本能寺における光秀の犯行の共犯者については、いくつかの説がある。

• 羽柴（豊臣）秀吉説^{[ 43 ]}
  • その理由は秀吉の中国大返しが速すぎたからである。しかし、猛スピードで引き返すことができたのは騎兵だけで、歩兵は遅れて到着した。多くの兵士が光秀との「山崎の戦い」に間に合わなかった。^{[ 35 ]}秀吉を首謀者と断定するのは無理があるかもしれないが、多くの歴史家は彼がこの状況を予見していた可能性が高いと指摘している。^{[ 44 ]}
• 徳川家康説^{[ 43 ]}
  • 理由は、「国を統一しようとしていた信長は、同盟者である家康が邪魔をしていると感じ、まず家康を殺害しようと計画した。しかし、信長の政策にますます不満を募らせていた光秀は、逆に家康にこの計画を知らせて味方につけ、信長を不意打ちで殺害した」というものである。これまで交流のなかった光秀と家康が信長の都である安土城で共謀できたと考えるのは飛躍した推測であり、この考えを裏付ける歴史的根拠はない。^{[ 35 ]}
• 安国寺恵瓊（毛利）説
  • その説によれば、織田信長自身が本格的な攻勢を開始しようとしていたため存亡の危機に直面していた毛利の外交僧侶、安国寺恵慶が、毛利が光秀と秀吉に全面的に協力することを条件に信長の暗殺を計画し、実行させたという。^{[ 2 ]}
• 仏教の権力理論
  • 信長によって弾圧され、彼に強い恨みを抱いていた比叡山延暦寺や石山本願寺などの仏教勢力が、この事態の黒幕であったという説。^{[ 2 ]}
• 皇室／公家権力理論
  • これは、信長が荻町天皇に退位を強要したため、正仁親王、近衛先久、吉田兼見らが光秀に信長を倒すよう強要したという説である。しかし実際には、朝廷は信長の財政支援によって危機に瀕していた財政状況が劇的に改善したため、後援者である信長の歓心を買おうと必死だった。荻町天皇は退位式のための資金不足のため退位することもできなかった。^{[ 35 ]}
• 足利将軍（室町幕府）説
  • 信長によって追放された第15代将軍足利義昭が、毛利輝元、上杉佳勝、その他の有力大名と反信長同盟を結成し、光秀にクーデターを起こさせたという説がある。しかし、当時の将軍は権力が弱く、上杉と毛利は明智と協力しなかった。^{[ 35 ]}
• イエズス会理論
  • この説によれば、宣教師を日本に派遣したカトリック教会のイエズス会が黒幕だったという。イエズス会は信長を軍事的にも経済的にも支援し、信長もキリスト教を保護したが、信長は自らを神格化することでイエズス会から独立しようとしたため、イエズス会は光秀に信長を倒させ、さらに羽柴秀吉（豊臣秀吉）に光秀を倒させたという。しかし、信長がキリスト教を保護したことは事実だが、イエズス会が信長を日本側、あるいはイエズス会側いずれにおいても支援したという歴史的記録はなく、実際、イエズス会日本支部の財政は非常に逼迫しており、そのようなことは不可能だった。^{[ 35 ]}

2010年代には、長宗我部元親との関係を重視していた光秀が、信長の四国侵攻を避けるために立ち上がったとする四国説が提唱された。光秀は信長から長宗我部との交渉を任されており、明智家と長宗我部は婚姻関係を通じて深い繋がりを持っていた。^{[ 9 ] [ 45 ]} 2020年には、NHKが「本能寺事件サミット2020」という番組を放送した。7人の歴史家が様々な説を議論し、「四国説」が最も支持を集めた。^{[ 46 ]}

• デ・ランゲ、ウィリアム（2020）。侍の戦い：統一への長い道のり。東洋出版。ISBN 9789492722232。
• 楢本達也 (1994)日本の合戦。東京：主婦と生活社。