リヤトナ

リヤトナ（アラビア語：اللياثنة ）は、ヨルダンのワディ・ムーサの町^[1]、ペトラ遺跡の近くに定住した部族である。

19世紀の東洋学者の中には、この部族はユダヤの起源と習慣を持つ人々の子孫である可能性があると興味深いことを指摘した者もいる^{[2] [3]} 。ただし、遺伝子サンプルから、彼らはヨルダン砂漠の大半に住むユダヤ系アラブ人ベドウィンと同列であることが分かった。 ^[4]彼らはベドウィンではない。^[5] 20世紀半ばまでに、ペトラとワディ・ムーサの人口は約3000人に達し、独立心があることで知られていた。^{[2]この部族は、歴史的にペトラの洞窟や墓に住んでいた小規模なベドウィン部族である}ベドゥルとの対立で知られている。^{[1] [6] [7]}

現在、リヤトナ族はワディ・ムーサの人口の大半を占めている。同族は政府と民間の両方の分野で活躍しており、特にペトラが主要な観光地として発展した後は、ホテルの経営や地元の馬産業の経営など、地元の観光産業を支配してきた。^{[5] [6]}

EHパーマーは 1871年の著書『出エジプトの砂漠』の中で、リヤトナをユダヤ系のファラヒンであり、特定のユダヤの慣習を守り続けている人々として描いている。^[2]彼は次のように書いている。

「ワディ・ムサのすぐ近くは、リヤテネと呼ばれるフェラヒンの支配下にある。彼らは非常にユダヤ人的な性格をしており、ウィルソン博士らは、彼らがエドムに定住したシメオン派の子孫であると想像した。この見解は誤りである。彼らがこの国に移住したのは、明らかにイスラム教徒の征服の後のことである。彼らは、カアブの直系の子孫であるリースの息子であり、メッカの近くに居住し、イスラム教の初期の歴史で非常に重要な役割を果たしたケイバリ・ユダヤ人の分派である。…リヤテネは、ユダヤ人の独特の顔立ちだけでなく、パリサイ人の愛の南京錠を身に着けるなど、多くの習慣を保持している。」^[2]

MEロジャースは、1881年に出版された『絵に描いたようなパレスチナ、シナイ、エジプト』（第3巻）でも同様の観察を行っている。 ^[3]

「ペトラとその近隣地域は、リヤテネ族と呼ばれる騒々しいが興味深い部族の支配下にある。彼らはベダウィン族よりもフェラヒン族の性格をしており、独特のユダヤ人風の顔立ちをしている。実際、彼らはイスラム教の征服後にアラビアから移住したユダヤ人部族の子孫である可能性が高い。ヘブライ人の顔立ちに加えて、彼らは今日まで多くの独特のユダヤの習慣を保持している。」^[3]

クロード・スクーダモア・ジャービスは1942年に出版した著書『アラブ軍：中佐FWピーク・パシャの伝記』の中で、ペトラとワディ・ムーサに住む約3000人の部族としてリヤスナについて述べている。ジャービスは、リヤスナ族はナバテア人の祖先を持つが、ムハンマドの時代にこの地域に住んでいたユダヤ人の子孫であると広く信じられていると述べている。この部族の名前はアラビア語でライオンを意味する言葉に由来し、「ライオンの息子たち」を意味し、ユダのライオンを指している。何世代にもわたり、リヤスナ族は法律に従わない野蛮な民族として知られてきた。トルコ統治時代には、リヤスナ族はトラブルメーカーとみなされていたが、マアンやショウバクのより文明化された集落を混乱させない限り、当局はリヤスナ族を放っておき、税金を徴収しなかった。^[8]

ベン・ツヴィは、リヤトナ族とベドゥル族はともにハスモン朝時代にユダヤ教に改宗し、後にユダヤ人とともに第一次ユダヤ・ローマ戦争で戦ったエドム人の子孫であると提唱している。後に、ムハンマドによって滅ぼされたアラビアのユダヤ人コミュニティからの難民がペトラ地域に到着し、これらの人々と同化した。しかし、彼らの根本的な起源は、ユダヤ人、ユダヤ化したエドム人、ナバテア人を含む、この地域のアラブ以前の人々にまで遡る。^[9]

リヤトナ族は、ヨルダンのマアン県にある古代都市ペトラに近い町、ワディ・ムーサの人口の大半を占めている。この部族は、アル・トウェイシ、アル・ナワフレ、アル・マシャレ、フララトなどいくつかの支族から構成されている。^[5]

1950年代、ヨルダン政府がペトラ遺跡とワディ・ムーサの間に休憩所を設立すると、リヤトナ族の人々はそこで仕事を見つけ、主にペトラを訪れる観光客に馬による輸送サービスを提供した。彼らはまた、この地域の観光客の増加から利益を得て、ポストカード、ツアーブック、土産物の販売も始めた。^[10]

ペトラは1985年にユネスコの 世界遺産に登録されました。^[10]それ以来、近くのワディ・ムーサの町は大きな発展を遂げ、多くのホテル、レストラン、旅行代理店、土産物店がオープンしました。この成長は特にリヤトナ族に有利に働き、ペトラを訪れる観光客の増加から利益を得ることができました。^[1]リヤトナ族のメンバーは、ワディ・ムーサからペトラに続くシク（峡谷）の入り口までのホテルと馬産業の主な経営者です。^[11]

リヤトナ族の観光業への関与は、特にペトラ内に居住するベドゥル族との対立につながっている。これらの緊張は、2つの部族間の教育や経済資源へのアクセスの不平等に起因している。リヤトナ族は、有利な立地と資源を活用して、馬のレンタルや土産物の販売など、さまざまな観光関連ビジネスを支配してきた。対照的に、ベドゥル族の観光業における役割はより伝統的であり、主に軽食の販売とガイドサービスの提供に限られていた。^{[1] [10]} 1985年、ベドゥル族はヨルダン政府によってペトラ遺跡から北方のウンム・サイフンという新しい集落に強制的に移住させられた。^{[6] [7]}この移住は、教育や医療へのアクセスの改善などいくつかの利益をもたらしたが、ベドゥル族の伝統的な土地や観光産業へのアクセスも制限した。^{[1] [6] [7]}一方、リヤトナ族はワディ・ムーサで繁栄を続け、その地域における経済的、社会的影響力をさらに確立していった。^[1]

• ペトラ近郊に拠点を置くベドウィン族のベドゥルは、リヤトナとの対立やユダヤ人起源の可能性で知られている。