マニプル州のヒンズー教

ヒンドゥー教（メイテイ：ヒンドゥー・ライニング^{[1] ）は、}インドのマニプール州で信仰されている主要な宗教の一つである。ヒンドゥー教は、アッサム州に隣接する地域にあるインパール渓谷とマニプール州の他の平野部に集中している。ヒンドゥー教は、マニプール州の主要民族であるメイテイ族（マニプール人としても知られる）の間で主に信仰されている。 [ 2 ]マニプール州^の 人口のうちヒンドゥー教徒の割合は約41％であるが、マニプール渓谷地域ではヒンドゥー教徒が人口の67～74％を占めている。^[3] 1961年から2011年のインド国勢調査では、州内のヒンドゥー教徒の割合は62％から41％に減少し、キリスト教徒の割合は19％から41％に増加した。^[4]

パエングから出土した763年（コンテクチャ王の治世）の銅板には、サンスクリット語でヒンドゥー教の神々に関する碑文が刻まれていることが判明した。 ^[5] 13世紀、メイディング・クモンバ王はハヌマーン寺院を建設した。^[6]パムヘイバがマニプールの古代の文書記録を燃やしたという現代の歴史的証拠や一次資料はない。^[7] 1704年、チャライロンバ王はヴィシュヌ派を受け入れ、名前をピタンバール・シングに改めた。^{[信頼できない情報源? ] [8]}しかし、最初のヒンドゥー教寺院はもっと以前に建設された。ラマンドンのヴィシュヌ寺院は1474年（キヤンバ王の治世中）、シャン州のバラモンによって建設された。伝説によると、この寺院はシャンのケコンバ王からキヤンバ王に与えられたヴィシュヌの紋章を収めるために建設された。プライラトパム・シュビ・ナラヤンはこの寺院の最初のバラモン僧侶であった。^[9]

プラーナ文献は、現在の地域における先史時代のヴィシュヌ派またはバガヴァティズムについて記述しているが、マニプルにおけるヴィシュヌ派の近代史は、シャン王国ポンの王がヴィシュヌ・チャクラ（ヴィシュヌまたはクリシュナの象徴的な円盤）のムルティをマニプルの王キャマバに贈ったことから始まり、1470年代以降、マニプルの王はヴィシュヌを崇拝し始めた。西方から多くのバラモン僧侶がマニプルにやって来て定住した。バラモンの到着に関する記述は、バモン・クントクロンという本の記録に見られる。キャマバ王（1467年 - 1523年）は、ヴィシュヌプルに著名な建築記念碑であるヴィシュヌ寺院を建てた。 1704年、チャライ・ロンバ王はヴィシュヌ派の伝統に導かれ、それ以来ヴィシュヌ派が国教となった。これによりインドとの文化的接触がさらに強化された。ガリーブ・ニヴァズ王は1709年から1748年まで統治し、クリシュナを最高神スヴァヤン・バガヴァンとして崇拝するナロッタマ・ダサ・タクラの信奉者からチャイタニヤ伝統のヴィシュヌ派に導かれた。彼はこの宗教を20年近く実践した。説教師や巡礼者が大勢訪れ、アッサムとの文化的接触が維持された。^{[10]王国全体をクリシュナ意識に変えた信仰心の波は、ガリーブ・ニヴァズの孫バギャ}チャンドラの治世中に起こったと考えられている。

マニプールのヴィシュヌ派はクリシュナ神のみを崇拝するのではなく、ラーダー・クリシュナ神を崇拝します。^[11]ヴィシュヌ派の広がりとともに、マニプール地方ではクリシュナ神とラーダー神の崇拝が主流となりました。^[12]

2011年のインド国勢調査によると、ヒンズー教はマニプール州の人口の41.39%が信仰している。キリスト教（41.29%）と多数派となっている。ヒンズー教徒のほとんどはメイテイ族（マニプール人）で、インパール渓谷やマニプール州の他の平野部に集中している。

2011年の国勢調査によると、マニプール州の6つの地区、すなわちビシュヌプル（74.44%）、トウバル（73.21%）、インパール東部（60.27%）、ジリバム（48%）、カクチン（74%）、インパール西部（89.68%）ではヒンドゥー教徒が多数派を占めています。カンポクピ地区（17.68%）とセナパティ地区（9.15%）もヒンドゥー教徒が多数派を占めています。その他のキリスト教徒が多数派を占める地区ではヒンドゥー教徒の人口はわずかです（3～6%）。^[要出典]

迷亭ヒンドゥー^{[13] [14] [15] [16]}

1991年から2001年にかけて、マニプール州では人口シェアが57%から52%に減少したが、土着のサナマヒ教がわずかに復活して8.19%となった。^[17]マニプール州 のヒンドゥー教徒の人口シェアは、2001年から2011年にかけてさらに減少し、52%から41.4%となった。近隣の州からのキリスト教徒の移住と高い改宗率^{[18] [19]}が、ヒンドゥー教徒の人口減少の理由と考えられている。

• ミゾラムのヒンズー教