ヒンドゥー教マハジャナ・サンガム

ヒンドゥー教マハージャナ サンガム(タミル語: இந்து மகாஜன சங்கம் ) は、インドの労働者の団体です。これはマレーシアのペナンにあるインドの非営利団体の 1 つで、ウォーターフロントの労働者によって 1935 年に正式に設立されました。 1935 年以前は、クータッカダイ (タミル語: கூட்டக்கடை ) として知られていました。 ^[1]

マハジャナという名前は、偉大なという意味のマハと人々という意味のジャナという2つの単語から来ています。そのため、マハジャナはタミル語で偉大な人々と表現できますが、サンスクリット語では偉大な乗り物と翻訳されています。ここに到着したインド人労働者は、母国では農民でした。彼らは自分たちをクータカダイと呼ぶことを好みました。なぜなら、彼らはギャングまたはグループであるクータム（タミル語：கூட்டம் ）として働いているからです。クータカダイは、自分たちをクーリーや労働者と呼ぶよりも好んでいました。

ヒンドゥー マハジャナ サンガムは、 1933 年にクイーン ストリートで行われたスリ ムトゥ マリアマン寺院の最初の奉献式に続いて、1935 年に設立されました。宗教行事、教育の促進、社会/文化の発展のために設立され、スリ ムトゥ マリアマン、アルルミグ バラタンダユタパニの管理/発展に参加し、労働者の組合として活動しています。

サンガムのマダム（ホール）は、ウォーターフォール・アルルミグ・バラタンダユタパニの丘の上にある寺院の麓近くのジャラン・ケブン・ブンガ（旧称ウォーターフォール・ロード）674番地にあり、1948年2月22日にモハンダス・カラムチャンド・ガンディーを偲んで ガンディー・アシュラムと名付けられました。

18 世紀初頭、インド人農民は経済的な理由から南インドからペナンに移住し、ペナンのウォーターフロントで労働者として働きました。彼らはインド人商人のために働き、島内のスパイス輸出入貿易の発展に貢献しました。

タミル系インド人自由戦士マルトゥ・パンディヤールの親族と72人の兵士も1802年にマドラス総督府（イギリス領インド政府）によってペナンに移送された。 ^[2]

2,000人以上の労働者とその扶養家族が、町の中心部にある戦前の家に住んでいました。タミル語でシンパン・レロンまたはエラム・ムチャンティと呼ばれ、今日この地区はリトル・インディアとして知られています。彼らはグループ/ギャング（タミル語でクータム）で働いていました。各ギャングは50人から30人の労働者で構成され、リーダー（タミル語でタンダル）と毎日の労働収入口座を担当する事務員（タミル語でカナック・ピライ）がいました。これは月末に労働者に分配されます。彼らはインド商人の家で輸出入貿易で商品を扱っていました。これらの労働者はグループ（クータム）で働くのでクータカダイと呼ばれています。ウェルド・キーのウォーターフロントでは50以上のグループが操業し、トンカンまたは木製の荷船で輸出入貿易の貨物を扱っていました。町の多くのオープンコンクリート現場では、労働者の一部が倉庫保管に従事していました。インドネシアから輸入したビンロウの実を乾燥させて再袋詰めし、再輸出する作業員。夕方の労働者の休憩のために、当局は町の中心部に2軒の政府営トディショップを運営していた。マーケットレーン/ムダレーン交差点にある1軒は今も残っており、キングストリートにあるもう1軒は第二次世界大戦中に日本軍の爆撃を受けたが、その後、税関の倉庫として再建された。戦争中、多くの労働者がインド国民軍に入隊した。彼らはまた、ニーズ（タミル語でThaevai）と呼ばれる緊急資金を集めるためのユニークな集会を行っていた。各労働者が寄付し、金額と名前が記録され、同じ金額が別の行事で返される仕組みだった。[ 3 ^]

1833年、労働者らがクイーン ストリートにスリ ムトゥ マリアマン寺院を建立しました (この寺院は 1980 年にヒンドゥー教基金委員会によりアルルミグ マハマリアマン寺院に改名されました)。ウォーターフロントの労働者らは、クイーン ストリートとウォーターフォールの寺院の開発、建設、管理に貢献しました。都心部のヒンドゥー教徒は主にウォーターフロントの労働者で、1935 年にヒンドゥー マハジャナ サンガムを建立しました。サンガムはクイーン ストリートとウォーターフォールの丘の上の寺院を管理することを主な目的として設立されました。クイーン ストリートの寺院は当時、委員会により任命された数名の理事によって管理されていました。これらの理事の 1 人が KV カルピア タンダル氏で、サンガムの初代幹事となりました。

サンガムは宗教儀式の促進、タミル教育とインド文化の発展にも携わっていた。また、インド人労働者に影響を与える社会問題を議論し、対処する場として、コミュニティ内の紛争の仲裁にも携わっていた。サンガムはこれらの問題を解決するためにパンチャーヤット委員会を設立した。サンガムはタミルの子供たちを教育するためにタミル学校を設立し、文化活動や宗教的慣習の促進に積極的に取り組んでいた。^[3]

ヒンドゥー マハジャナ サンガムは、インド人コミュニティの不満を適切な当局に伝えるためのチャネルであり、1950 年にウォーターフロント労働者組合が結成されるまで、労働者の組合として活動していました。この組合は後にウェルド キー労働者組合として知られるようになりました。1970 年代初頭、政府がペナン労働委員会を設立すると、ウェルド キー労働者組合はプライ カーゴ ハンドラーおよびペナン ステビドーズ組合と合併してペナン港湾労働者組合となり、キング ストリートに事務所を構えました。

サンガムの名誉秘書で、多数の労働者グループの 1 つのリーダーであった故 KV カルピア タンダル氏は、クイーン ストリートのスリ ムトゥ マリアマン寺院の評議員であり、サンガムのメンバーはヒンドゥー教基金委員会に定期的に任命され、寺院管理委員会でさまざまな役職を務め、寺院の発展に貢献しました。

サンガムの会長、故M. ドライサミ・テヴァル JP、PJK氏は、ヒンドゥー・マハジャナ・サンガムを代表する最後のヒンドゥー基金理事会メンバーであり、クイーン・ストリートのスリ・ムトゥ・マリアマン寺院の2回目の奉献式を執り行った寺院管理委員会の委員長でもありました。

1960年代から70年代にかけて、インドネシアとの対立と、インド商人が貨物を船に輸送するためのトンカン/はしけの使用を減らし、費用対効果を考えて本土に新しく建設されたPPCバターワース深海埠頭を使用するようになったため、都心部に住んでいた労働者の多くが失業しました。そのため、仕事の機会がなかった労働者とその家族の多くは、経済的な理由から徐々に町の中心部を離れ、島のさまざまな場所、ウェルドキー埋立地、ノーディンストリートフラッツ、本土、はるか南のスラム街に移り住み、中にはペナンを永久に去ってインドに定住した人もいました。

ヒンドゥー マハジャナ サンガムは 1935 年から 1947 年までチャーチ ストリート 47 番地で運営され、その後チャーチ ストリート 40 番地に移転しました。1988 年にその土地が売却された後、サンガムはチャーチ ストリート 40 番地から移転しました。その後、674 Jalan Kebun Bunga にある独自の建物、ガンジー アシュラムに移転しました。

現在、この建物はペナン植物園近くのバラタンダユタパニ寺院の麓にあるコミュニティホール、ガンジー・アシュラムに所在しています。このホールは1920年代後半にウォーターフロント労働者であった初期のインド人入植者によって建てられ、もともとはマダラヤムまたはクータカダイ・マダムとして知られていました。サンガムは、デワン・マハトマ・ガンジー・ビルを歴史的建造物として保存するつもりです。これは、マレーシア全土に残る南インド建築に基づいた現存する唯一の建物であると考えるからです。この建物は重要な歴史的価値があり、将来の世代が私たちの遺産を大切にできるように保存する必要があります。 ^[4]

サンガムは、地域社会の宗教的信仰を強化するために、毎年、クイーン ストリートのスリ マハ マリアマン寺院、ウォーターフォールのスリ バラ タンダユタパニ ヒルトップ寺院、ペナン ロードのスリ クンジ ビハリ クリシュナ寺院、デワン マハトマ ガンジーでさまざまな祭りや祝賀会を開催しています。

サンガムのメンバーは、毎年恒例のタイプーサム（1月/2月）と毎年恒例のチトラパルヴァム祭り（4月/5月）に参加する信者のために、ウォーターフォール・バラタンダユタパニ寺院の敷地内にホール（タミル語でマダム）を建設しました。これは、南インドの建築を代表する珍しい歴史的建造物です。デワン・マハトマ・ガンディーは宗教的な隠れ家として使用されているだけでなく、祭りの時期にペナンに来る農園労働者の避難所としても使用されています。初期の頃は交通手段と宿泊施設が不足していたため、サンガムは祭りに参加する遠方からの信者に無料の一時的な宿泊施設を提供し、一般の人々に無料のベジタリアンランチを提供しました。この伝統は、今日までサンガムのメンバーによって引き継がれています。1948年2月22日、故マハトマ・ガンディーを弔う集会で、メンバーは満場一致でサンガムのホールをデワン・マハトマ・ガンディー（ガンディージ・アシュラム）と名付けました。 2008 年 10 月 5 日、ガンジー アシュラムでマハトマ ガンジーの等身大像の除幕式が行われました。この式典は、国連の国際反暴力デーを祝い、マハトマ ガンジーの誕生日を記念するものでもありました。2013 年 8 月から、毎週金曜、土曜、日曜の午前 10 時から午後 1 時まで、マハトマ ガンジーの珍しい写真の展示会が一般公開されています。

1951年、サンガムはウォーターフォール寺院の敷地内にピライヤル寺院を建設し、最初の奉献式を挙行した。1970年代後半、ヒンドゥー教基金委員会がこの寺院を再建し、アルルミグ・スリ・ガネーサル寺院と改名した。 ^[1]

ヒンドゥー教の大ハジャナ・サンガムには、毎年タミル暦のチティライ月（4月/5月）に祝われる毎年恒例のチトラパルヴァム祭が特に有名で、クイーン・ストリートのスリ・マハマリアマン寺院からスブラマニヤスワミ神のパンチャロハ（タミル語：ஐம்பொன்）の山車行列とともに開催されます。これはタミル暦の最初の月の最初の満月の日です。初期の祭りは、クイーンストリートのスリ・マハマリアマン寺院でヒンドゥー教のマハジャナ・サンガム（クータ・カダイ）のための特別なプージャとウバヤムで始まり、早朝7時に山車行列が始まり、午後にはウォーターフォール・デワン・マハトマ・ガンジー（ガンジー・アシュラム）に到着し、その後、その日の夕方に山車がクイーンストリートのスリ・マハマリアマン寺院に戻るまで、神はアシュラムに運ばれて安置されます。 ^{[5] [6] [7] [8]}

1970 年代初頭から、この祭りは 3 日間にわたって祝われています。スブラマイヤスワミ神の像は、クイーン ストリートのシュリ マハマリアマン寺院から行列で運ばれ、多くの通りや道路を通り、滝のアルルミグ スリ ガネーシャ寺院に到着します。神は丘の上のアルルミグ スリ バラタダユタパニ寺院まで運ばれます。2 日目はチトラパルヴァム フェスティバルで、夕方には丘の上の寺院の敷地の周りを神が行列で運ばれます。3 日目の夕方には、神は下車し、クイーン ストリートのシュリ マハマリアマン寺院に戻る山車行列の旅に乗せられます。1992 年、ヒンドゥー教のマハジャナ サンガムは、道路走行に適さず、老朽化し​​ていることが判明した古い山車の代わりに、毎年恒例のチトラパルヴァム フェスティバルのお祝いにインドから新しい山車を輸入しました。 ^{[9] [10] [11] [12] [13]}

初日、馬車はクイーン ストリート、チュリア ストリート、チュリア ストリート ゴート、ビクトリア ストリート、プランギン ロード ゴート、CY チョイ ロード、マガジン ロード、ダト ケラマト ロード、ウェスタン ロード、ウォーターフォール ロードを通過し、ガネーサル寺院に到着します。馬車は途中でカマチ アンマン寺院、シヴァン寺院、ムニーシュワラル寺院に停車します。その後、スブラマニヤスワミ神は丘の頂上にあるスリ バラタンダユタパニ寺院まで運ばれます。

帰路では、スブラマニヤスワミ神が下山され、山車はウォーターフォール ロード、ゴットリーブ ロード、トゥンク アブドゥル ラーマン ロード、マカリスター ロード、アンソン ロード、ビルマ ロード、トランスファー ロード、スリ バハリ ロード、ペナン ロード、キンバリー ストリート、カーナボン ストリート、チュリア ストリート、ピット ストリート、チャーチ ストリート、クイーン ストリート、チャイナ ストリート、キング ストリート、ライト ストリート、ペナン ストリート、チュリア ストリート、キング ストリート、チャイナ ストリート、ビーチ ストリート、マーケット ストリート、クイーン ストリートを通り、スリ マハマリアマン寺院に到着します。山車は途中でバラタンダユタパニ寺院、ミーナッチ スンダラエシュワラ寺院、ISKCON センター、ムニーシュワラ寺院、クンジ ビハリ寺院に停車します。

ナヴァラティリ祭は、獅子旗掲揚の儀式で始まり、マハマリアマンの神パンチャロハ（タミル語：ஐம்பொன் ）が装飾された木製の山車に乗ってリトル・インディアの通りを練り歩く行列で終わります。ナヴァラティリは、9夜にわたる菜食祭です。ヒンドゥー教のプラーナによると、この祭は、女神アディ・パラシャクティが魔王マヒシャスラーンに勝利したことを記念して開催されます。邪悪な王が人々を虐待したため、人々はシヴァ神の配偶者である女神に救いを求めたとされています。女神アディ・パラシャクティは9日間戦い、最終的に10日目に彼を滅ぼしました。これはヴィジャヤダシャミとして知られています。

様々なインドの組織やコミュニティが毎晩の祈りを後援します。祭の最後の10日目には、ヒンドゥー教のマハジャナ・サンガムがヴィジャヤダシャミを祝います。サンガムは長年にわたり、クイーン・ストリートのスリ・マハマリアマン寺院からドビー・ゴートまでの山車行列を組織してきました。祭りのお祝いは、夕方、ドビー・ゴートで山車から矢を射て終了します。山車は同じ日の真夜中頃に寺院に戻ります。1970年代後半以降、山車行列の組織はサンガムから寺院委員会とヒンドゥー教基金委員会に引き継がれました。山車行列は現在、エスプラネードのケダ・ピア・ムニーシュワラル寺院近くのフォート・コーンウォリス地域に限定されています。しかし、サンガムは今でも毎年恒例のナヴァラティリ祭の最終10日目であるヴィジャヤダシャミ・ウバヤムを毎年欠かさず祝い続けています。 ^[14]

1900 年代初頭からペナン通りの Sri Kunj Bihari 寺院で毎年行われるVaikunda Ekadhasi祭のお祝い。この祭は毎年 12 月か 1 月に行われ、夜には特別なウバヤムとプージャで祝われ、その後パンチャロハ(タミル語: ஐம்பொன் ) の神々であるクリシュナ、ルクミニ、サティヤバーマの行列が寺院の敷地内を巡ります。宗教的な賛美歌 (バジャン) は寺院の本堂で翌朝まで行われます。祭典は翌日の早朝の特別なプージャで終了します。信者は断食を解き、祈りの後はメンバーがベジタリアン料理を振る舞います。

毎年恒例のタイプーサム祭は、祭日の前夜からガンジージ ホール (デワン マハトマ ガンジー) の滝で祝われます。祭の前日には無料の昼食が提供され、夕方には軽食と飲み物が一般の人々に提供されます。タイプーサム当日には、無料の朝食、昼食、夕食が一般の人々に提供されます。

ヒンドゥー教のマハジャナ・サンガムのメンバーは、夕方、クイーン・ストリートのスリ・マハマリアマン寺院から、伝統的なナダスワラムを伴って、1927年以来アッタ・カヴァディとして知られる約80キロの伝統的なカヴァディを、ペナンのアルルミグ・バラタンダユタパニ寺院の敷地内にいるデワン・マハトマ・ガンジーまで運びます。アッタ・カヴァディの到着後、デワン・マハトマ・ガンジーでは深夜のディナーが提供されます。初期の頃は、アッタ・カヴァディの到着は、その日のタイプーサム祭の祝典の終わりを意味し、信者はアッタ・カヴァディがウォーターフォール寺院の敷地内に到着した後、カヴァディを運ぶことは求められていませんでした。^{[引用が必要]}

過去数年間、私たちのサンガムは、さまざまな組織が参加するヒンズー教の宗教的慣習に関する展示会を企画してきました。反ダダと健康に関する展示会が開催されました。これらの展示会は、祭りの期間中、ヒンズー教基金の理事長である YB ダト・K・ラジャパティ博士によって司会されました。

ヒンドゥー・マハジャナ・サンガムとタイピン・ピース・イニシアティブは、マハトマ・ガンジーの誕生日を記念して国連の国際非暴力デーを共同で開催する。^[15]

過去15年間、サンガムはペナンのNGOの協力を得て、無料の医療キャンプ、健康のためのヨガ、ヒンズー教に関する毎週の夜間講義、子供向けの毎週の教育クラス、恵まれない人々への慈善活動などを提供し、活動を強化してきました。1999年初頭から、サンガムはその目的に沿って活動の見直しを始め、ホールを改装してさまざまな設備を取り入れました。現在、図書館、コンピューターラボ、会議室、トイレがあります。サンガムはボランティアの助けを借りて、毎週日曜日の午後に子供向けの宗教クラスとタミル語クラスを開催しています。毎週日曜日の午前中には、小学生の子供向けの補習クラスとコンピュータークラスがあります。^[16]

毎週月曜日の夜には、クリム ディヤナ マンドラムのスワミジ スリ ブラフマナダ サラスワティ師による「生きる術」をテーマにした成人向け宗教クラスが開催されます。講話の後は、サンガムでベジタリアン向けの軽食が提供されます。毎週火曜日と水曜日の夜には、アナンダ マルガソサエティの協力を得て、午後 7 時 40 分から午後 9 時 30 分まで、あらゆる人種を対象とした健康のためのヨガがサンガムで開催されます。木曜日の夜には、午後 7 時 45 分から午後 9 時まで、成人向けのタミル語の基礎講座がサンガムで開催されます。サンガムの今後の計画は、活気に満ちたバンサ マレーシアを創り出すことを願い、多様なアイデンティティーを守るために、伝統的な芸術、音楽、その他の文化活動の発展に重点を置くことです。

2008年以来、サンガムは恵まれない人々や恵まれない人たちの支援に取り組んできました。ディパバリに合わせて、貧しい家庭は協会の敷地内で、米、油、牛乳、麺類、ビスケットなどの食料品や現金が入った食料品詰め合わせを受け取りました。^{[17] [18]}

最寄りのバス停は Jalan Kebun Bunga 沿いにあり、Rapid Penangバス 10 が運行しています。

• スリ・マハマリアマン寺院、ペナン
• アルルミグ・バラタンダユタパニ寺院、ペナン
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