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ヘンリー・ラトガース・マーシャルFAIA（1852年7月22日 - 1927年5月3日）は、アメリカの建築家であり心理学者であった。
ヘンリー・ラトガース・マーシャルは、1852年7月22日、ニューヨーク市でヘンリー・ペリー・マーシャルとコーネリア・エリザ・コンラッドの間に生まれた。彼の母親はエヴェラルダス・ボガーダスの子孫だった。[ 1 ]ニューヨーク市とニュージャージー州の有名なラトガース家と親戚関係にあったマーシャルは、恵まれた環境で育った。[ 2 ]彼は子供の頃、ニューヨークで最も優れた私立学校に通い、コロンビア大学で学部生と大学院生の両方として建築を学んだ。彼は1873年にコロンビア・カレッジで文学士号を、 1875年にコロンビア大学で建築学の修士号を取得した。 [ 1 ] [ 3 ]この頃のマーシャルにとって、心理学は関心事ではなかった。
彼は1878年に卒業してから2年後に、生涯の仕事となる建築の仕事を始めた。彼の最も有名な設計には、バーモント州ダマーストンにあるラドヤード・キプリングの家ナウラカ、コロラド州コロラドスプリングスの第一会衆派教会、ニューヨーク市のブレアリー学校の旧校舎などがある。彼はカントリーハウスの設計で最もよく知られていた。 [ 4 ]マーシャルの建築界での功績は見過ごされることはなかった。彼はアメリカ建築家協会のフェローに選出され、最終的には協会のニューヨーク支部の会長になるという栄誉を与えられた。[ 3 ]マーシャルはニューヨーク市芸術委員会でも活動し、事務局長を務めた。
建築に打ち込む傍ら、マーシャルは心理学と哲学に魅了され、この2つの分野が交差する領域の研究を始めた。マーシャルは心理学や哲学の正式な訓練を一切受けずにこれらの分野を追求した。むしろ、それらは彼にとって単なる興味の対象であった。彼は知能、感覚、意識、感情、宗教、本能、共感覚、夢など、幅広いテーマに興味を持つようになった。[ 3 ]マーシャルはこれらのテーマについて書き始めたが、最初の著書が出版されるまで、それらはほとんど注目されなかった。
彼が最初に本格的に世に出たのは、1894年に出版された著書『痛み、快楽、美学』で、これは彼の最も有名で影響力のある著作として知られています。 [ 5 ]この著書の中で、マーシャルは快楽と痛みの感覚を示す生理学的および解剖学的証拠という構造主義の理想を否定しました。彼はさらに、皮膚の表面に圧力点、冷感点、熱感点を発見したゴールドシャイダーの研究を批判しました。マーシャルは、ゴールドシャイダーが自分の発見を生理学に安易に結びつけすぎていると考えました。[ 3 ]
『痛み、快楽、美学』の中で、マーシャルはさらに、美は快楽によって特徴づけられる快楽効果の問題であると主張した。彼は、すべての美しいものに共通する単一の特徴は、喜ばせる能力以外にはないと信じていた。現在、最も影響力のあるアメリカの哲学者の一人として知られるウィリアム・ジェームズは、ラトガースの著書を絶賛した。ジェームズは、この著作を「画期的」で「鋭敏で独創的な心理学に満ちている」と評した。[ 6 ]ジェームズをはじめとする多くの人々は、マーシャルがこの本で心理学に大きな貢献をしたと信じていた。
この有名な本の出版後まもなく、彼は美学に関する一連の講義を執筆し、母校であるコロンビア大学で名誉講師として講義を行った。ラトガースはまた、ハーバード大学、ニューヨーク市の19世紀クラブ、フィラデルフィアの現代クラブ、イェール美術学校でも講義を行った。[ 3 ] 1904年には、セントルイス国際芸術科学会議で美学に関する基調講演を行った。[ 2 ]
マーシャルの美学観は、ヘルマン・ロッツェが提唱した感覚的側面、ジェームズとミルが論じた感情的側面、そしてイマヌエル・カントとラッドが重視した知的側面を組み合わせたものであった。マーシャルはこれらの側面すべてを、痛みと快楽をすべての美的経験と判断の基礎とする独自の体系に統合した。[ 3 ]
彼は感情、欲望、快楽、苦痛、進化の本質などについて執筆した。[ 4 ]痛み、快楽、美学に加えて、彼が出版した論文や書籍には、1895年の『美学原理』、1898年の『本能と理性』、 1905年の『美学と心理学および哲学の関係』、1905年の『人間およびその他の意識の種類』 、 1915年の『戦争と平和の理想』 、1919年の『精神と行動』、1924年の『美』がある。 [ 2 ]
マーシャルは心理学の分野で学術的な地位に就いたことはなかったが、多くの心理学者が彼を尊敬するようになった。彼はアレクサンダー・ベイン、メアリー・カルキンス、ジョサイア・ロイス、エドワード・ティチェナーに影響を与えた。[ 6 ]心理学の分野で名声の絶頂期にあった彼は、1907年にアメリカ心理学会の第16代会長に選出された。 [ 3 ]より多くの聴衆を得るようになると、マーシャルは自分の意見や懸念をより積極的に共有し始めた。
1909年、マーシャルはティチェナーの著書『感情と注意の初等心理学講義』に対する反論として論文を執筆した。ティチェナーとマーシャルは心理学の分野では共通の見解を持っていたが、心理学の本質と感覚の重要性については意見が異なっていた。マーシャルは論文の中で、痛みと快楽は感覚的なものだというティチェナーの考えに反論した。マーシャルは、痛みと快楽はむしろ精神的な性質であると信じていた。彼は、ティチェナーが痛みと快楽から生じる感覚や感情状態にあまりにも焦点を当てすぎていると感じていた。[ 3 ]
マーシャルは多くの人から賞賛されたが、他人の見解に対しては非常に批判的で議論好きだった。彼は心理現象の生理学的説明を求める心理学者たちと繰り返し議論し、彼らを自然科学に依存しすぎていると非難した。マーシャルは行動主義者にも批判的だった。彼は、行動主義者たちは行動が心理学の対象であるべきだと信じている点で本当に混乱していると主張した。マーシャルは、自分たちだけが真の心理学者であると主張する行動主義者たちを繰り返し叱責した。当然のことながら、心理学を生理学的または行動主義的な観点から見ていた多くの人々は彼を嫌うようになった。[ 3 ]マーシャルはさらに機能心理学を攻撃し、それは心理学の真の分野ではないと主張した。
マーシャルは大胆で、自分の意見を断固として主張した。そのため、彼には多くの崇拝者がいたが、同時に彼をひどく嫌う者も多かった。時が経つにつれ、彼の人気は著しく低下した。アメリカの心理学は急速な変化を遂げていた。1913年、マーシャルは「心理学は消滅しつつあるのか？」という記事を書き、心理学の目的を見失ったとして他の心理学者を激しく非難した。[ 3 ]多くの人がマーシャルの不満や攻撃を聞くのにうんざりしていた。彼の考えは急速に人々の関心を失っていき、彼は心理学の概念を変えることを拒否した。教育や音楽の理論に大きな関心を持っていたにもかかわらず、マーシャルはこれらの分野の進歩を無視した。
彼は1924年に最後の著書『美』を出版した。 [ 3 ]これは、30年前に彼に大きな名声をもたらした最初の著書『痛み、快楽、美学』および『美的原理』の続編であった。多くの心理学者は、この本をマーシャルが再び名声を得ようとする悲しい試みと見ていた。DWプラルは、『美』においてマーシャルが美学の現実をほとんど理解していないと非難した。彼は、この本を心理学理論への有望な貢献として始まったものの、歓迎されない不幸な結末だと評した。多くの点で、マーシャルは心理学界における自身の没落の原因を作った。[ 3 ]
マーシャルは心理学を自身の特定の見解に限定し続け、反対する者とは誰とでも議論した。心理学界は彼への関心を失った。彼の死は心理学界にはほとんど注目されず、アメリカ心理学会は前会長の訃報さえ掲載しなかった。[ 3 ]
1881年、マーシャルはジュリア・ロビンズ・ギルマンと結婚したが、彼女は1888年に亡くなった。ギルマンとの間には娘が一人いたが、彼女も彼より先に亡くなっている。[ 2 ]マーシャルは概して孤独な人物だった。家族との交流が少なかったため、彼は建築の仕事やその他の趣味に没頭した。彼は1927年に亡くなり、コネチカット州ウッドベリーに埋葬された。 [ 2 ]
マーシャルの戦争に関する議論は第一次世界大戦中に始まった。ラトガースは戦争を心底嫌っていた。彼はドイツの勝利を深く恐れていた。アメリカがついに参戦すると、彼は極めて愛国的になった。戦争への恐怖と懸念の中で、マーシャルは1918年5月に『アトランティック・マンスリー』誌に掲載された記事「戦争中の平和主義者」の中で、平和主義者が戦争中の世界にどのように適応できるかについて書き始めた。[ 2 ]
この記事の中で、マーシャルは戦争をあらゆる悪の中で最も大きなものだと表現した。彼は愛国的な平和主義者であることの葛藤を説明した。以前の信念に反して、マーシャルは平和主義者は平和の考えを脇に置き、代わりに勝利をもたらす可能性のあるあらゆることに全力を注ぐ必要があると述べた。それは彼の当初の平和主義の信念に反するものであったが、彼は他の平和主義者たちに、長期的な平和への一歩を踏み出すために、信念に反して犠牲を払うよう促した。マーシャルは、この大規模な戦争が終われば真の平和が得られると信じていた。それまでは、平和主義者は祖国を支援するために参加しなければならない。[ 7 ]
マーシャルの貢献に対する認識は、彼の晩年を反映している。彼の研究は、今日の心理学体系からほぼ完全に消え去ってしまった。痛みに関する理論はマーシャルの死後何年も議論されたが、彼の痛みに関する快楽-苦痛理論は完全に忘れ去られた。[ 8 ]ベンジャミン（1984）[ 3 ]は、マーシャルの心理学への遺産を、美学に関する彼の体系と理論と見なしているが、それは遺産とは到底言えないものだった。美学の研究は今日でも人気があるが、それは主に芸術と哲学の観点からのものであり、マーシャルの研究には注意が払われていない。マーシャルは今や忘れられたAPA会長として知られている。[ 3 ]
スタウト、ベイン、ティチェナー、アンジェル、カルキンスはマーシャルの理論に大きな関心を示し、それを自身の生理学理論に取り入れた。しかし、マーシャルが痛みにおける神経の役割を認めなかったため、彼の見解は時代遅れで無関係なものとなった。新たな科学的発見によって、彼の考えはさらに歴史の彼方へと追いやられた。これらの理論家たちが研究を続けるにつれ、マーシャルの影響力は次第に薄れ、消滅していった。[ 8 ]
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