ハワイ語の名前

ハワイアンネームは 、ハワイ語で書かれた名前です。このような名前は、ハワイの家族だけでなく、ハワイの他の住民の間でも人気があり、米国本土でも、ハワイの原住民と非原住民の両方の間で人気があります。

名前の意味

本物のハワイアンの名前は男女兼用です。^[要出典]文字通りの意味は通常かなり明確ですが、家族だけが知っている象徴的な意味が隠されている場合があります。昔のハワイ人は、名前は名前の所有者の財産であり、所有者を助けるか傷つける力があると考えていました。意味が明白すぎると、邪悪な力を引き寄せる可能性がありました。そして、ハワイの詩と同じように、ほのめかしは単純な言葉よりも美しいと考えられていました。^[1]

涼しさと雨は、温暖な気候における幸福を象徴しています。霧はロマンスの象徴です。レイは子供を意味します。なぜなら、愛する子供は親の肩にレイのように乗せられているからです。子供は性別に関係なく、花やつぼみであることもあります。^[2]現代の親はより平凡な傾向があり、ケイキラニやカマラニのように、子供を子供と呼びます。ケイキとカマはどちらも「子供」を意味します。

伝統的な命名方法

昔のハワイ人は、それぞれの子供に新しい名前をつけ、その意味を慎重に考えました。名前は夢や幻の中で明かされることもあり、親戚にちなんで名付けられることもありましたが、他の家族から名前をまねることはしませんでした。ハワイは階層社会であり、名前は社会階級や家族の神々にふさわしいものでなければなりませんでした。ケアリイ (「酋長」) で始まる名前や -lani (「空または天国」) で終わる名前は酋長専用でした。社会の最下層であるカウワ(奴隷) 階級は、自然物から取った単純な名前しかつけられませんでした。^[3]

誕生時の出来事は、名前に記念として刻まれることがある。有名な例としては、リリウオカラニ女王（「天の焼けるような痛み」）が、幼少期にリリウ（「焼け焦げる」）カマカエハ（「痛い目」）と呼ばれたことが挙げられる。この名前は、目の痛みに苦しんでいた大叔母キナウが選んだものである。人は、正式な名前と非公式な名前を複数持つことがあり、名前が有害と思われる場合は変更された。子供が病気になると、邪悪な魔術が疑われることが多かった。親は、子供を守るために、ププカ（「醜い」）やクカエ（「排泄物」）など、何か不快なものに名前を変更することもあった。 ^[4]こうした名前はハワイアンの間で排斥されることはなかったが、外国人観光客は憤慨した。1851年、あるアメリカ人は次のように書いている。

「人々が恥じることなく名乗り、身につけている卑劣な名前を見れば、その民族が卑劣であったことがわかるだろう。その名前は翻訳したくもない名前だ。邪悪な欲望や性質、身体器官や奇形、悪行や悪徳はすべて名前に変えられた。」^[5]

19 世紀の結婚に関する文書には、カマイ (「病気、性器」)、カアイフエ (「泥棒」)、カペラ (「汚物」)、ワイワイオレ (「無価値」) など、ハワイアンの名前がいくつも出てきます。しかし、大部分の名前は、かなり楽しい意味を持つか、単に説明的なものです。男女ともに最もよく使われた名前は、カルア (「2 番目の子供、仲間」)、ケアウェ (「糸」、血統の象徴)、カマカ(「目」、愛する人の象徴)、ケアカ (「影、本質」)、ケアロハ (「愛」)、オプヌイ (「大きなお腹」、高い社会階級の象徴)、マホエ (「双子」) でした。19 世紀の名前の最も顕著な特徴は、その多様性です。ユニークな名前は例外ではなく、規則でした。最も一般的な 10 の名前は、人口のわずか 4% にしか相当しません。^[6]

西洋の影響によってもたらされた変化

古代ハワイには姓は存在しなかった。初期の改宗者はキリスト教の名前を採用し、ハワイ名を姓のように使用していた。1860年、カメハメハ4世は名前規制法に署名した。ハワイ人は父親の名を姓として名乗ることになり、その後生まれた子供は全員キリスト教、つまり英語の名前を与えられることになった。ハワイ名はミドルネームに移された。この法律は1967年まで廃止されなかった。^[7]

ハワイが米国に併合された後、ハワイ語の知識は低下した。祖父母は次の2世代に伝統的な名前を付けることができたが、2000年代にハワイの家庭に生まれた赤ちゃんにはネイティブスピーカーの親戚がいないかもしれない。名前は有名人、王族、神話、歌から借りられる。しかし、直系の先祖や他の家族から借りられることもある。伝統的なハワイ人であるメアリー・カウェナ・プクイは、この慣習に不安を表明した。

「私の名前は他人に知られてはいけないものです。私の名前は私のためのものです。しかし、人々はいつも私の名前にちなんで赤ちゃんに名前を付けるので、私と同じ名前の人はたくさんいます。私の名前にカプが付いていたら、その人たちを傷つけたくありません。だから私は祈ります。『誰々が私にこの子に名前を付けたのだから、どうかカプを消し、名前を祝福してください』」[ 8 ^]

キモ（ジム）やラヘラ（レイチェル）など、西洋人の名前の音声表記は、それ自体が名前として定着している。映画産業は、『アロマ・オブ・ザ・サウス・シーズ』（1926年）から『リロ・アンド・スティッチ』 （2002年）まで、疑似ハワイ語の名前を製作している。多くのハワイ語では、オキナ（声門閉鎖音）とカハコ（長母音を表す長音記号）が単語の意味にとって重要である。これらは英語のテキストでは無視されることが多く、オキナは本来あるべきでない場所に追加される。ハワイ語の母音は、アクセントがない場合でもはっきりと発音する必要がある。

参考文献

^ プクイ（1972）、94ページ
^ プクイ (1986)、413、456、483ページなど
^ プクイ（1972）、95-97ページ
^ プクイ（1972）、97ページ
^ ヘンリー・セオドア・チーヴァー：サンドイッチ諸島の生活、または太平洋の中心、その過去と現在、ASBarnes＆Co、ニューヨーク、1851年、86〜87ページ
^ ハワイ州立公文書館: オアフ島とハワイ 1832–1910、マウイ 1842–1910、カウアイ 1826–1910、モロカイ 1850–1910、ニイハウ 1849–1856 の結婚記録。名前が 1 つしかない人もカウントされます。そのほとんどは 1860 年以前に生まれた人です。詳細については、ウィクショナリーの付録:ハワイの名を参照してください。
^ プクイ（1972）、98-99ページ
^ プクイ（1972）、100ページ
^ 州別の人気の名前

プクイ、メアリー・カウェナ (1972)、Nānā i ke Kumu、Hui Hānai 1979、ISBN 0-9616738-0-X
プクイ、メアリー・カウェナおよびエルバート、サミュエル H. (1986)、ハワイ語辞典、ハワイ大学出版局 1986 年、ISBN 0-8248-0703-0
プクイ、メアリー・カウェナ、エルバート、サミュエル・H.、ムーキニ・エスター・T. (1974)、『Place Names of Hawaiian』、ハワイ大学出版局、1974 年、ISBN 0-8248-0524-0

外部リンク

Wiktionary:付録:ハワイの名: 20 世紀と 19 世紀に最もよく見られた名前をアルファベット順にデータ付きで掲載。
ホノルル・スター・ブレティン：ハワイの名前には見た目以上の意味がある

[1] プクイ（1972）、94ページ

[2] プクイ (1986)、413、456、483ページなど

[3] プクイ（1972）、95-97ページ

[4] プクイ（1972）、97ページ

[5] ヘンリー・セオドア・チーヴァー：サンドイッチ諸島の生活、または太平洋の中心、その過去と現在、ASBarnes＆Co、ニューヨーク、1851年、86〜87ページ

[6] ハワイ州立公文書館: オアフ島とハワイ 1832–1910、マウイ 1842–1910、カウアイ 1826–1910、モロカイ 1850–1910、ニイハウ 1849–1856 の結婚記録。名前が 1 つしかない人もカウントされます。そのほとんどは 1860 年以前に生まれた人です。詳細については、ウィクショナリーの付録:ハワイの名を参照してください。

[7] プクイ（1972）、98-99ページ

[8] プクイ（1972）、100ページ

[9] 州別の人気の名前

名前の意味

伝統的な命名方法

西洋の影響によってもたらされた変化

人気調査

参考文献

外部リンク