ハヴァツェレット

ハヴァツェレット（ハバゼレットとも表記される。ヘブライ語: חבצלת 、ローマ字表記:  Chavatzeles、文字通り「ユリ」） ^{[ 1 ]}は、1863年から1882年にかけてイスラエル・バクによってエルサレムで発行され、その後1870年から1911年にかけては彼の義理の息子であるイスラエル・ドヴ・フルムキン^{[ 2 ]}の編集のもとで再び発行されたヘブライ語の定期刊行物である。両者とも旧イシューブ・ハシディズム共同^{体[ 3 ]}のメンバーであり、この雑誌は月に2回程度発行されていた^{[ 4 ] 。}

同誌の常連寄稿者には、アブラハム・モーゼス・ルンツ、サロモン・ブーバー、アヴロム・ベル・ゴットローバーなどがおり、彼らの中には海外から論文を投稿する者もいた。

この新聞は主にエルサレム市内の出来事やニュースを扱っており、当時ペルシムの新聞であったハレバノンに対抗する新聞として創刊された。一方、ハヴァツェレットはハシディズムの思想^{[ 5 ]}と一部のセファルディ系ユダヤ教の思想^{[ 4 ]}の影響を受けていた。各新聞には、ユダヤ人移民によるエールツ・イスラエルの入植に特化したセクションがあった^{[ 3 ]} 。 1864年の第5号で発行が停止され^{[ 6 ]} 、ハレバノンの廃刊と同時期であったが、1870年に再び発行された^{[ 7 ]。}

1870年に復刊した後、メインの見出しの上に「メヴァセレト・ツィオン」（ヘブライ語: מבשרת ציון 、文字通り「シオンの使者」 ）というスローガンが追加され、 ^{[ 8 ]} 1871年10月、2年目の初めに週刊誌となった。この新聞は、当時のオスマン帝国領パレスチナへの入植者を惹きつけるために繁栄感を広めようとし、 1871年第19号から始まったイェホシュア・イェリンの旅行記の掲載や、アリヤ（イスラエルへの移住）はミツヴァ（善行）であるという考えを広めたラビ・ユダ・アルカライの記事などを掲載した。^{[ 9 ]}また、この新聞は、ユダヤ人にアメリカ合衆国への移住を奨励したラビ・アハロン・イェフダ・レイブ・ホロヴィッツに対する攻撃も掲載した。^{[ 10 ]}印刷物はすべてフルムキンの編集と意見に基づいていた。

1882年、エリゼル・ベン・イェフダは同紙の編集主幹に就任した^{[ 11 ] [ 12 ]。}これは、フルムキンが彼と婚約者のドヴォラに住居を提供するという条件で彼が引き受けたものであり^{[ 13 ]}、それから1883年まで、同紙は（ベン・イェフダが海外特派員として）アリアンス・イスラエリテ・ユニヴェルセルやエドモン・ジェームズ・ド・ロスチャイルドの役人たちと戦った^{[ 14 ]} 。ベン・イェフダの意見では、彼らはオスマン帝国領パレスチナのユダヤ人コミュニティの発展を遅らせていた^{[ 15 ]} 。彼は同紙の編集スタッフと同様に、ヘブライ語復興の熱心な支持者であった。 ^{[ 16 ]} 1883年、フルムキンはヤアコブ・ゴールドマンを編集者に任命し、ベン・イェフダはハズヴィの編集に携わるようになり、ハヴェツァレットの政治的見解はより穏健なものとなった。

ゴールドマンの任命後に加わった作家には、バクの孫であるエレアザル・ロカチ、ハティクヴァの著者ナフタリ・ヘルツ・インベル^{[ 17 ]}、アブラハム・オレンシュタイン、ダビデ・イェリン^{[ 17 ]} 、リション・レツィオンのラファエル・メイル・パニゲル、イェヒエル・ミシェル・ピネス[ ^{18 ] 、}ヨセフ・リブリン^{[ 17 ]}、シモン・バッハーなどがいる。

新聞の人気が衰退すると、この地域ではモリア紙[ ^{4 ]}やドアル・ハヨム紙など、他の多くの新聞が創刊された。1911年3月9日、ハヴァツェレット紙は廃刊となった。フルムキン印刷所は売却され、最終的に新聞の主任印刷工イェフダ・「ユダ」・グルーバーの息子であるエリゼル・グルーバー[19]に買収された^{。エリゼルは印刷所}をシナイと改名し、ヤッファ通りのシュロモ・フェインゴールドでさらに50年間存続した^{[ 20 ] 。}

ハヴァツェレット（印刷所の名前でもある）は、モーゼス・モンテフィオーレが生産性向上プログラムの一環として提供した資金で設立された。^{[ 23 ]}それは、とりわけ、エルサレムのムスリム地区の旗艦通りに位置する印刷所の広告として使われた。^{[ 24 ]}その通りはハヴァツェレット中庭として知られ、一時的にベン・イェフダの住居となっていた。

それは、この地域で40年以上ぶりに発行されたヘブライ語の新聞だった。^{[ 4 ]}エルサレム中心部、シオン広場近くのハヴァツェレット通りは、その新聞にちなんで名付けられている。^{[ 25 ]}