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ハサン・タシニ | |
|---|---|
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| 生まれる | 1811年4月7日 |
| 死亡 | 1881年7月3日（70歳） |
| 国籍 | アルバニア語 |
| 市民権 | オスマン帝国 |
| 母校 | パリ大学 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 天文学、心理学 |
| サイン | |
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Hoxhë Hasan Tahsiniまたは単にHoxha Tahsim (1811 年 4 月 7 日 - 1881 年 7 月 3 日) [1]は、アルバニアの アリム、天文学者、数学者、哲学者でした。彼はイスタンブール大学の初代学長[2]であり、アルバニア人の権利擁護中央委員会の創設者の 1 人でした。、19 世紀のオスマン帝国の最も著名な学者の一人とみなされています。 [3]
若いころ
ハサン・タフシニーは1811年、当時オスマン帝国の一部であったコニスポルのニナット村で生まれた。父オスマン・エフェンディ・ルシティはウラマーであった。若い頃、彼はオスマン帝国の教育大臣ハイルッラー・エフェンディの息子たちの家庭教師を務めた。ハイルッラー・エフェンディは後にタフシニーをパリのオスマン学校の職員に任命し、タフシニーはそこでトルコ語と宗教科学を教えるとともに、オスマン帝国大使館のイマーム、パリ大学で数学と自然科学を学ぶ学生でもあった。[4]彼は西洋化されたウラマーのエリートを作ろうとしていたレシド・パシャによってパリに派遣され、12年間そこで学んだ。1869年、タフシニーはニースで亡くなったフアード・パシャの遺体に付き添うためにオスマン帝国に戻った。彼の兄弟はフェリク・ホッジャ、甥はビラル・ザフェリの父であるザフェル・ホッジャです。
イスタンブール大学
1870年に彼は新設されたイスタンブール大学の初代学長となり、物理学、天文学、心理学の講義を行った。政府は、西欧とイスラムの方法と思想のバランスを確立できると信じて、タフシニを学長に任命した。[5]しかし、当時、タフシニの科学的研究と遠慮のない自由主義は、保守的なウラマー界から頻繁に攻撃されることとなった。 [4]タフシニに対する攻撃は、彼が真空の概念を学生に示すために実験を行ったときに始まった。 [6]タフシニはガラスのベルの下にハトを置き、容器を空にしたところ、ハトは最終的に窒息してタフシニの理論を証明した。保守的な界は、タフシニの実験を魔術と魔法の実行の証拠とみなした。[6]実験後、彼はファトワによって異端者と宣言され、大学を解雇され、講義を行うことを禁じられた。[6]タフシニの影響を受けたもう一人の教授、ジャマル・アルディン・アフガニが彼の理論を支持したため、大学は一時期閉鎖された。 [6]
作品
タフシニは、心理学に関する最初のトルコ語の論文『心理学あるいは魂の科学』を著した。これはモダニズムの影響を受けた作品であり、タイトルに心理学という言葉が含まれた最初の本である。[4] [7] [2]彼はまた、現代天文学に関する最初のトルコ語の本を著し、これはトルコ語での最初の科学普及書でもある。[4]タフシニのトルコ語でのその他の著作には、コンスタンタン・フランソワ・ド・シャスブフの『自然法』の翻訳がある。[4]
タフシニは1877年にイスタンブールで設立されたアルバニア人の権利を守る中央委員会の主要メンバーでした。 [8]アルバニア人の権利を守る委員会は、サミ・フラシェリ、パシュコ・ヴァーサ、ヤニ・ヴレトとともにタフシニをアルバニア語のアルファベット作成に任命し、1879年3月19日までにグループはフラシェリの主にラテン文字からなる36文字のアルファベットを承認しました。[9]この過程でタフシニは、アルバニアの民族覚醒運動で最も重要な人物の一人であるサミ・フラシェリと協力して、アルバニア語の独自のアルファベットを開発しました。[2] [10]タフシニによると、アルファベットは各文字を書くのに最小限の手の動きしか必要としないような方法で開発されました。
出典
- ^ “Hasan Tahsini、アルバニア語の言語教育を学ぶ”.ラジオ ティラナ インターナショナル(イタリア語)。 2018年4月3日。2018年8月18日のオリジナルからアーカイブ。2019 年6 月 14 日に取得。
- ^ abc Gawrych 2006、184ページ。
- ^ Tziovas, Demetres (2003). ギリシャとバルカン半島: 啓蒙時代以降のアイデンティティ、認識、文化的出会い。Ashgate Publishing, Ltd. p. 63. ISBN 0-7546-0998-7。
- ^ abcde ケディ、ニッキ（1972年）。学者、聖人、スーフィー：1500年以降の中東におけるイスラム教の宗教機関。カリフォルニア大学出版局。p.39。ISBN 0-520-02027-8。
- ^ イフサノール、エクメレッディン（2004年4月）。オスマン帝国における科学、技術、学習：西洋の影響、地方機関、知識の移転。アッシュゲート/ヴァリオラム。p. 44。ISBN 978-0-86078-924-6. 2022年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月9日閲覧。
- ^ abcd Mardin, Şerif (2000).若きオスマン思想の起源: トルコの政治思想の近代化に関する研究. シラキュース大学出版局. p. 223. ISBN 0-8156-2861-7。
- ^ Shouksmith, George (1990). 「アジア太平洋地域の心理学：11カ国における教育と研究の現状報告」ユネスコアジア太平洋地域本部 p. 10. 2022年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月2日閲覧。
- ^ エルシー、ロバート（2006年1月）。アルバニア文学：短い歴史。IBタウリス＆カンパニー、リミテッド。pp.75-76。ISBN 1-84511-031-5. 2021年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月2日閲覧。
- ^ ジョージ・ガウリッヒ（2006年）『三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913年』ロンドン：IBタウリス、p.59、ISBN 9781845112875. 2022年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月2日閲覧。
- ^ スタブロ、スケンディ (1967)。アルバニア国民の覚醒。プリンストン: プリンストン大学出版局。 p. 139.ISBN 9781400847761. 2022年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月2日閲覧。