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ハリエット・ロー | |
|---|---|
| 生まれる | ハリエット・テレサ・フロスト 1831年11月5日 オンガー、エセックス、イングランド |
| 死亡 | 1897年7月19日（65歳） ペッカム、ロンドン、イギリス |
| 職業 | 講演者 |
| 知られている | 第一インターナショナルの総会で唯一の女性 |
ハリエット・テレサ・ロー（旧姓フロスト、1831年11月5日 - 1897年7月19日）は、19世紀ロンドンの イギリスの代表的な自由思想家であった。
小規模農家の娘として生まれた彼女は、「厳格なバプテスト」として育てられたが、後に無神論に改宗した。彼女は世俗主義運動の有給講演者となり、国中で敵対的な聴衆を前に演説を行った。彼女は第一インターナショナルの総評議会に招かれ、女性として唯一その座に就き、カール・マルクスやフリードリヒ・エンゲルスなどの著名な共産主義者と討論を行った。1877年から1878年にかけて彼女は『世俗年代記』を出版し、社会主義、無神論、女性の権利などのテーマを扱った。
幼少期
ハリエット・テレサ・フロストは1831年11月5日にオンガーで生まれた。 [1]彼女は厳格なバプテスト教徒として育てられた。[2]彼女の父親は小規模農家だったが、事業が失敗し、家族とともにロンドンのイーストエンドに引っ越した。ローは日曜学校で教師となり、家族にいくらかの収入をもたらした。[3] 1850年代、彼女はイーストロンドンで講義をしていたジョージ・ホリオークやチャールズ・サウスウェルなどのオーウェン派と討論を始めた。その過程で彼女は信仰を失った。[2]彼女は1855年に「理性の光を見」、ホリオークの強力な支持者となった。[4]これらの討論の後、彼女は無神論、フェミニズム、そして「オーウェン派の協力」を受け入れた。[2]
ハリエットは1855年1月11日にエドワード・ローと結婚した。彼らはウォルワースのボイソンロード38番地に住み、4人の子供をもうけた。[1] 彼女の夫もまた自由思想家であった。[2]
公人
世俗主義者の講演者
1859年から、ハリエット・ローは世俗運動の講演料を支払われた。[4] 彼女は1860年代と1870年代に全国各地の集会でキリスト教に反対する発言をした。そのような集会のために借りられる場所を見つけることはしばしば困難で、聴衆はしばしば敵対的で、時には暴力的でさえあった。[3] 1866年9月にヨークシャーのキースリー で一連の講演を行ったとき、彼女は醸造家の一族出身で非国教徒の伝道師であるヘンリー・グラッタン・ギネスと競争しなければならなかった。ギネスは彼女の影響力に対抗しようと同じ時期に集会を開いていた。[5] 1893年の著作で、アニー・ベサントは彼女について「非常に勇気があり、天賦の才に恵まれた女性であるハリエット・ロー夫人は、講演時代に多くの困難な集会を経験しました」と書いている。[6]
主流のフェミニスト団体は、ローのマルクス主義と無神論の信念を理由に彼女を排除した。[7]他の反対派は、ローが下層階級の出身で教育水準が低く、女性であるため、彼女の見解は価値がないと否定した。聖書擁護協会のメンバーは、「女性、特にロー夫人のような階級の女性と路上で議論することはできない」と述べた。[3] ウーリッジでローが行った「私が自由思想家になった方法と、なぜ自由思想家であり続けるのか」という講演は、マスコミから「異教徒の講演」として攻撃された。[4]
1860年代にロンドンのフィッツロイ広場にあるクリーブランドホールでローが行った講演には、「JSミル氏の教えと哲学」、「故ロバート・オーウェン氏を偲んで」、「女性に、時代の社会的、政治的、神学的側面との関連で自らの利益を考えるよう訴える」といった題名があった。[8] 1867年6月、彼女はクリーブランドホールで行われた女性参政権集会で、アメリカの医師で女性の権利活動家であるメアリー・エドワーズ・ウォーカーと共演した。ローは下院で議論されていたジョン・スチュアート・ミルの女性参政権提案について話し、ウォーカーは結婚法の改革について語った。 [7] 1876年、ローはランカシャー世俗連合から特別講演10回を依頼され、各講演には約5,000人が参加した。[9]
地方での講演旅行では、ハリエット・ローは運動の指導者を代表することはなく、地元の世俗主義協会の会合でフリーランスの講演者を務めた。[10]運動では著名な存在であったが、ローは全国世俗協会(NSS) の指導者には加わらなかった。これは、同協会の指導者チャールズ・ブラッドローとの協力が難しかったためかもしれない。[11] 1866年にリーズで行われたNSS会議では、彼女はブラッドローを追い出そうとしたジョージ・ウィリアム・フットを支援したが、失敗に終わった。その後まもなく、フットはNSSから追放された。[12] 彼女は1867年と1876年にNSSの副会長に就任するよう打診されたが、どちらも断った。[13]
1870年代半ば、アニー・ベサントがローを追い越して自由思想の第一人者の女性講師になる勢いを見せた。[14] ブラッドローの伝記作家は「ベサント夫人が登場したため、世俗主義の提唱者として女性2人を置く余地はなくなった」と述べている。[15] ローはブラッドローやベサントと仲違いし、1877年にNSSを去った。その後、ジョージ・ホリオーク、チャールズ・ワッツ、ハリエット・ローが英国世俗連合を設立し、1884年まで活動を続けた。[4]
共産主義指導者
国際労働者協会（IWA）は、現在第一インターナショナルとして知られているが、当初は会員のほとんどが男性であったが、1865年に女性も会員になれることが合意された。当初の指導者は男性のみであった。1867年4月16日のIWA総会で、女性の権利に関するハリエット・ローからの手紙が読み上げられ、彼女に総会に出席する意思があるかどうか尋ねることが合意された。[16] 1867年6月25日、彼女は総会に認められ、その後5年間、唯一の女性代表となった。彼女はほとんど沈黙していたが、いくつかの議論に介入したことが記録されている。[17] 1868年、マルクスは「有名な弁論家ハリエット・ロー夫人」が総会で無神論の大衆運動を代表したと述べた。[18] マルクスが宣言や演説で男性労働者だけでなく女性労働者についても語り始めたのは、彼女の影響によるものかもしれない。[19]
ローは1870年8月から1871年10月までIWA総会に出席しなかった。彼女の欠席について質問されたフリードリヒ・エンゲルスは、彼女はまだ会員であると考えていると自分に言ったと答えた。彼女は、マルクスとエンゲルスがミハイル・バクーニンとその支持者に反対した1872年のパンフレット「インターナショナルの虚偽の分裂」に署名した一人だった。 [20] 総会を去った後、ローは1872年のIWAハーグ大会でジュネーブ中央労働女性協会の代表に選ばれたが、説明できない理由で出席できなかった。ジュネーブのインターナショナリストの女性たちは、フリードリヒ・アドルフ・ゾルゲなどのマルクス主義者がアメリカで提唱していた「家族賃金」の概念に反対し、労働協約において女性に「平等な利益」を要求する条項をIWAに要求するよう求めていた。[21]
昨年
ハリエット・ローは、創刊者のジョージ・レダルズが1875年10月に腸チフスで亡くなった後、セキュラー・クロニクルを買収した。 [22] 彼女は1876年から1879年まで、娘の助けを借りて同誌の編集者を務めた。[1] 彼女は同紙に幅広い視野を与え、無神論、女性の権利、オーウェン主義の協同組合主義、共和主義を扱うセクションを設けた。彼女はカール・マルクスの短い伝記を肖像画とともに掲載し、次の号ではマルクスがジョージ・ハウエルのインターナショナルの歴史の誤りを指摘した記事を掲載した。[22] 彼女は自由思想家であり女性の権利活動家であるメアリ・ウルストンクラフトなどの女性のプロフィールを掲載した。[4] 1877年には『ハリエット・マーティノーと過ごす一時間』 を出版した。[1]
ローは公の場での講演を続けた。1877年7月、ローはクリーブランド・ホールとさらに12か月契約を結び、他のメンバーとともに「世俗主義に関する最近の裁判」について講演する予定であると報じられた。[23] [a] 1877年7月29日、ローはマンチェスターで「モンキュア・D・コンウェイの著作に予兆された未来の自由思想」について 講演する予定だった。[26] しかし、病気のため講演をキャンセルせざるを得なかった。[27] 1877年12月23日、ローはグラスゴーで講演し、1週間後にはリーズで講演した。1878年1月6日と13日にはニューカッスル・アポン・タインで講演した。[28] ハリエット・ローは1878年を最後にセキュラー・クロニクルを新しいオーナーに引き渡した。 [22] 3年間の同紙運営で、ローは当時としては相当な額である1,000ポンドの損失を出した。[29]
ローは健康上の理由で、1879年以降は活動を縮小せざるを得なかった。[13] しかし、彼女は時折講演を続けた。1880年の会合についての敵対的な記述が『信仰の盾』に掲載され、ローは「世俗的な女性講師」と呼ばれた。著者は「女性の権利に関する長い講義で、ロー夫人は、すべての既婚女性は夫を支配すべきだと納得したかもしれない...」と述べているが、「法律上、夫は妻の発言に責任を負わされる。法律では、夫が妻を支配するとされている」と指摘している。[30] 1881年3月6日、ローはレスターのハンバーストーン ゲートにあるレスター世俗協会の新しい世俗ホール の開会式で講演した。他の講演者は、ジョージ ジェイコブ ホリオーク、アニー ベサント、チャールズ ブラッドローであった。[31]
ハリエット・ローは気管支炎を患っていたが、1897年7月19日に心臓発作で亡くなった。当時、彼女はペッカムのサマービル・ロード24番地に住んでいた。[1]
信念
1868年8月27日、ローはカール・マルクスに反論した。マルクスはIWAを「討論クラブ」と称するものに変えることには反対した。彼女は討論に賛成だった。1868年7月28日、彼女は再びマルクスに反対しているように見え、工場の自動化が女性の男性への依存を減らすというプラスの効果を称賛した。[17] 教育については、「教会の財産は世俗化され、学校に充てられなければならない。私たちは牧師を減らし、教師を増やしたい」と述べた。[32] イギリスのエリートの多くが大英帝国の継続的な拡大を誇りに思っていた時代に、ローは帝国主義に反対した。[3] 彼女は、競争経済では労働者が自分の仕事に見合った価値を十分に得られないと感じていた。彼女は、指導力が必要に応じて労働を分配する共産主義体制を支持していた。これが、働く権利を保証し、その仕事に見合う価値を得る唯一の方法だった。[33]
ハリエット・ローは「血色の良い中年の農家の娘」と呼ばれ、「一部の『カルチャウ』[b]の信奉者が持っていない、非常に優れた天賦の才を持っていた」[34] 。 ブラッドローによれば、彼女は「真面目で、ぶっきらぼうに正直」だった。 ウィリアム・スチュワート・ロスは「彼女は、偽善の疑いなど全くない、率直で、率直で、正直な女性だった」と述べている[35] 。 エレノア・マルクスは、彼女は「プロレタリアの観点から見た女性組織の重要性」を認識した最初の女性の一人であると述べ、さらに「イギリスの労働運動の歴史が書かれるとき、ハリエット・ローの名前はプロレタリア階級の黄金の書物に記されるだろう」と述べている[36] 。
参考文献
注記
- ^ 1876年、ブラッドローとベサントはアメリカ人チャールズ・ノールトンの『哲学の果実、あるいは若い既婚者の私的な友』という避妊を推奨するパンフレットを再出版した。[24]予想通り、彼らはわいせつな名誉毀損の罪で告訴され、裁判を利用して性、結婚、避妊についての議論を展開した。最終的には技術的な理由で無罪となった。[25]
- ^ 「culchaw」：文化。上流階級の英語の発音を指す。
引用
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- ^ abcd テイラー1993、283ページ。
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- ^ ベサント1893年、201ページ。
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- ^ ロイル1980年、59ページ。
- ^ ロイル1974年、283ページ。
- ^ ロイル 1980、7ページ。
- ^ ロイル 1980、12ページ。
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出典
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