ホヴァナヴァンク

ホヴァナヴァンク
聖ホヴァネス カラペト (洗礼者聖ヨハネ) 大聖堂、ホヴァナヴァンク修道院 (1216 年と 1221 年)
宗教
所属	アルメニア使徒教会
位置
位置	オハナヴァン、アラガツォトゥン、 アルメニア
アルメニア国内で表示 Show map of Armenia ホヴァナヴァンク（アラガツォトゥン） Show map of Aragatsotn
地理座標	北緯40°20′22″ 東経44°23′19″ / 北緯40.339428° 東経44.388653° / 40.339428; 44.388653
建築
タイプ	修道院、教会
スタイル	アルメニア語
完了	1216

ホヴァナヴァンク（アルメニア語：Հովհաննավանք ）は、アルメニアのアラガツォトゥン州オハナヴァン村にある中世の修道院です。修道院はカサグ川の渓谷の端に立っており、その領土はオハナヴァン村に隣接しています。深い峡谷はカサグ川によって削り取られています。

修道院の最も古い部分は、聖カラペト（聖なる先駆者、洗礼者ヨハネ）の単身廊のバシリカで、4世紀初頭に聖グレゴリウス啓蒙者によって創建されました。啓蒙者はアルメニアを世界初のキリスト教国家として洗礼しました。初期の教会の木造屋根は西暦554年に茅葺き屋根に取り替えられ、バシリカ自体は1652年から1734年の間に大規模な改修が行われました。

修道院の目玉は、1216年から1221年にかけてヴァチェ1世ヴァチュティアン・アンベルツィ（Վաչեե ձ）公の寄進により建てられた大聖堂である。^{[1] [2]}大聖堂は十字形の平面図を持ち、教会の4つの増築部分にそれぞれ2階建ての聖具室がある。ドームには傘型の屋根があり、これはアルメニアの教会に特有のものである。大聖堂の重要な装飾には、賢い処女と愚かな処女のたとえ話（マタイ伝25:1-13）の場面の彫刻がある。

1250年、ヴァチェ1世の息子クルト1世ヴァチュティアンは、大聖堂の西壁の隣にナルテックス（ジャマトゥン^{、またはガヴィト）を建設した。 [2]}ナルテックスは4本の柱で支えられ、12本の柱の上に立つ中央の円形建築（1274年に追加）が特徴である。12世紀から17世紀にかけて、ホヴァナヴァンクは東アルメニアの重要な教育および神学の中心地として知られ、写本が書かれ、彩色された写本室があった。この修道院は、生涯をホヴァナヴァンクで過ごした歴史家ザカリア・カナケルツィによって1686年に詳細に記述されている。彼の貢献は碑文に記録されている。^[3]

699年（西暦1250年）…私、ヴァチェの息子クルドと私の配偶者ゾリシャは…私の財産をアルメニアの教会に寄付し、神への愛のために、聖なる先駆者（修道院）への所属を再確認し、この栄光の偉大な家を建て、多大な努力で完成させました。そして聖人のしもべたちは、私たちが生きている限り、1年に20日間、私クルドのために10回、ゾリシャのために10回、ヴァチェのために10回、マムカンのために10回のミサを行うことを定めました。私たちが亡くなった後は、新日曜日から中断することなく、彼らが私たちのために儀式を行います。従わない者は私たちの罪を受け継ぐことになります。ここに書かれていることを実行する者は、神の祝福を受けるでしょう。アーメン。

— クルド王子の建立碑文。^[3]

修道院の壁は豪華な宝石の碑文で覆われている。修道院の付属建物の一つの北壁の高いところに刻まれた大きな碑文は、ヴァシュ・ヴァチュティアンによって付け加えられたものだが、彼の宗主であるザカリド家の言葉で書かれている。 [ ^4]それは次のように書かれている。

「...慈悲深い神の恩寵により、偉大なゲヴォルグの娘、タマル女王の治世中、トルゴム族の紀元642年（西暦1200年）、私たち、ザカリアとイヴァネ兄弟、アヴァグ・ザカリアンの息子、大サルギスの息子は、神の恩寵の光が昇りアルメニアに入り、キリストの敵との戦いで私たちを弱さから救い出し、彼らの力を破壊し、彼らの暴力を鎮め、アララトの国を彼らの奴隷の重いくびきから解放したとき、ホヴァナヴァンクの聖なる先駆者に捧げ物をし、恩寵の貢物を捧げたいと思いました... ^[4]

もう一つの重要な碑文は、アルメニアのカトリック聖人コンスタンディン1世によって残されました。

ホヴァナヴァンク大聖堂は、アルメニアのさまざまな場所でほぼ同時期に建てられ、同様の構成と装飾の特徴を備えた「ガンザサル様式」の教会建築のカテゴリーに属しています（別の例として、ハリチャヴァンク修道院の大聖堂）。^[5] 傘型のドーム、十字形の平面図、ナルテックス（多くの場合、鍾乳石で装飾された天井）、教会の壁の1つにある大きな十字架の高浮き彫りなどが含まれます。1918年、ドームと南壁は大地震で破壊されましたが、両方とも1990年代に再建されました。

研究の歴史

ザカリア・カナケルツィ（17 世紀の歴史家）、H. シャーカトゥニアンツ（19 世紀半ばの地形学者）、K. G. ガファダリアン（20 世紀前半の考古学者・歴史家）、H. カルパクヤン（20 世紀後半の建築家）、A. ジャムコチアン、N. ハコビアン（考古学者、2015 年）

考古学的説明

地層学。この修道院は中世アルメニアの有名な精神的中心地の 1 つで、アラガツォトゥン県の教区の中心地でした。修道院の主要な建物は、13 世紀にグレゴリウス イルミネーターによってここに設立された修道院の跡地に建てられました。中世初期のバシリカ教会と 7 世紀に遡る記念碑だけが半分廃墟のまま残っています。伝説によると、洗礼者ホヴァネスの遺物がここに集められているそうです。

ホヴァナヴァンクの繁栄期はヴァフティア公爵家の統治と関係があり、その統治時代には聖ガラベド・カトギケ教会、中庭、修道院の他の建物が建てられ、修道院は囲われ、信徒は増加し、学校と図書館が設立されました。

修道院の次の繁栄期は、1637 年に修道院長に任命されたザカリア ヴァガルシャパツィの名にちなんで 17 世紀にあたります。彼の尽力により、教会が修復され、修道院の囲いに付属する回廊やその他の経済構造物が建設されました。彼は修道院の図書館を管理し、エチミアジンから受け継いだアララト地方で最も高い学校である学校を拡張しました。

1679年の地震により修道院の建物が崩壊し、修道院は徐々に衰退し、19世紀初頭には廃墟となりました。

玄関ホールは 1938 年に記念碑保護委員会によって改装され、聖ガラベド・カトギケは 1990 年代に改装されました (建築家 H. ガスパリアン)。

建築。この複合施設は、中世初期の単廊式バシリカ、南に隣接する聖ガラベド主教会、大きな玄関ホール、玄関ホールとバシリカの間にある不規則な平面の別館 (墓) で構成されています。複合施設は囲まれています。この修道院には、ゲスト ハウス、牧師館、高級学校が設けられていました。

4世紀にグレゴリウス1世によって建てられた単廊のバシリカ教会は、もともと木造でした。何度も改修され、現在まで保存されているこの構造は、5世紀半ばから6世紀初頭に遡ります。1652年と1734年に改修が行われ、その結果、元の入口は南側の二重壁に残され、大聖堂の建設後に玄関ホールから新しい南西側の入口が開かれました。バシリカ教会の南側には木造の玄関ホールがありましたが、13世紀初頭のカトギケ建設中に取り壊されました。13世紀にバシリカ教会の東側のファサードに、ヴァチュティア一族の紋章を表す彫刻が設置されました。

聖ガラベド・カトギケ教会は、 1216年から1221年にかけてヴァチェ・ヴァチュティアンによって建てられました。^[3]南側はバシリカ教会に隣接しています。外側は長方形、内側は十字形で、四隅に2階建ての天井があり、西側の天井の2階に続く石の片持ち階段があります。正方形のドームから多角形のドラムへの移行は帆によって行われました（ドームは1918年に破壊されました）。東壁と南壁は、一対の三角形のニッチの間に外部から強調されています。玄関ホールに通じるカトギケ教会の入り口は豪華な装飾が施されています。欄干はかぎ針編みの花飾りが付いた八角形のメダリオンの列で飾られ、その間のフィールドには小さな彫刻がいっぱいです。植物で完全に飾られたファサードの裏側には、「賢い処女と愚かな処女」という福音の寓話のユニークな図像が彫られており、そこには少女の代わりに新婚の若い信徒たちが描かれています。

ガヴィト（玄関）は、西側にあるカトギーク教会とバジリカ教会に隣接しています。建設は1250年にクルド・ヴァフティアンによって完成しました。^[3]中央ホールは4本の柱があり、中央の開口部は柱のある円形建築で飾られています。玄関は豪華な内装で目立っています。天井タイルの1つにはキリストの胸像が描かれています。柱をつなぐ3列と5列のアーチが玄関の西側ファサードを外部から活気づけています。入口のフレームは斜めの十字架の彫刻で飾られています。入口の上には、装飾石で飾られたフレームのある幅広の縦桟窓があります。

修道院は、半円形と長方形の塔で補強された三方を囲まれています。アーチ型の入口は西側にあります。2015 年の発掘調査により、囲い地に隣接する回廊、バシリカ教会の北側にある井戸とワイン樽が発見されました。囲い地は、12 世紀末にキュリキア王アッバースの妻ナナ (ヴァネニ) によって建てられ、17 世紀にザカリア ヴァガルシャパッツィの努力により徹底的に修復されました。

調査結果

十字架石の破片や建築細部、陶器

意義

中世盛期から後期にかけて、アンベルド地方の司教区の中心地でした。

伝統的な伝説

伝説によると、この修道院はグレゴリウス・イルミネーターによって創設され、敬虔なティリダテス王がここに聖ヨハネの聖遺物を埋葬した。Z. カナケルツィから聞いた A. ダヴリジェツィは次のように報告している。「聖イルミネーターがこれを建てたとき、彼はシュグホスという監督を任命し、修道院は彼にちなんで名付けられました。翻訳者の時代には、Gh. パルペツィが指導者で、独自の歴史を書いていました。彼はホヴァンという人物を監督官に任命したので、ホヴァンナヴァンクと呼ばれました。ネルセス大王の時代には、飢えに疲れたハンセン病患者と疥癬患者がここに集まったので、飢餓の修道院と呼ばれました。」

出典

- アラケル・ダヴリジェツィ 1988 年、「歴史」（V. アラケリャンによる翻訳と注釈）、エレバン、「ソビエト作家」、592 ページ。

- ザカリア・カナケルツィ、2013年、歴史学（V.アラケリアンによる翻訳と注釈）、エレバン、「ハヤスタン」、272ページ。

- Zhamkochian A.、Hakobyan N. 2016、「ホヴァナヴァンク西壁の発掘結果、エチミアジン、B」、110-126。

- Ghafadaryan K. 1948、「ホヴァナヴァンクとその碑文」、エレバン、ソ連科学アカデミー編、123 ページ。

• ザカリア・カナケルツィ（1627-1699）。年代記。モスクワ、1969年
• ムラット・ハスラティアンとザベン・サルグシャン。1700 年 / アルメニア: キリスト教建築の 1700 年。 Moughni Publishers、エレバン、2001
• トム・マスターズとリチャード・プランケット。ジョージア、アルメニア、アゼルバイジャン、ロンリープラネット出版、第 2 版 (2004 年 7 月)
• ニコラス・ホールディング。アルメニアとナゴルノ・カラバフ、ブラッド・トラベル・ガイド、第 2 版 (2006 年 10 月)

ウィキメディア・コモンズには、ホヴァナヴァンクに関連するメディアがあります。

• ガンザサール、アルツァフにある建築的に似た修道院
• 近くの修道院、サグモサヴァンク