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ハマド・イブン・サラマ | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 死亡 | ヒジュラ暦 167 年 / 西暦 783 年 |
| 宗教 | イスラム教 |
| 時代 | アッバース朝時代 |
| 地域 | アッバース朝 |
| 信条 | スンニ派、アタリ派 |
| 主な関心事 | ハディース、アラビア語 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
アブー・サルマ・ハマド・イブン・サラマー・イブン・ディナール・アル・バスリ（アラビア語: حماد بن سلمة بن دينار البصري ; 167 AH/783 CE [1]に死亡）は、サラマー・イブン・ディナールの息子であり、ハディースの著名な語り手であり、ハディースの最古の語り手の一人であった。アラビア語の文法学者。彼は生徒のシバウェイに大きな影響を与えたことが知られています。[1]
彼はバヌ・タミム派かクライシュ族の顧客（マウラ）であった。[1]彼はイスラム教の初期世代の一つであるタビー・アル・タビーインの世代の出身であった。 [2]
人生
イブン・サラマはヒジュラ暦82年（701/702年）頃に生まれ、ヒジュラ暦167年（783/784年）に自然死した。イスラムの預言者ムハンマドの発言や行動を記録したものであるハディースにおいて、彼は後代の学者イブン・ジュライジ、スフヤーン・アル＝サウリー、アブドゥッラー・イブン・ムバラクの伝承者となった。[2]彼の地位は多くのイスラム学者によって伝記的評価に関して最高位であると考えられており、[3]スンニ派イスラム教徒にとって最も重要な2つのコレクションであるサヒーフ・ムスリムとサヒーフ・アル＝ブハーリーの両方で引用されている。 [2]彼はまた、アブ・ダーウード・アト＝タヤリシとユーヌス・イブン・ハビブの教師であったと考えられている。[4]
死と遺産
- イブン・ヒッバーンは言う。 「ハマド・ビン・ザイド・ビン・ディルハムとハマド・ビン・サラマ・ビン・ディナールの違いはディルハムとディナールの違いだと主張する者は妄想に陥っている。なぜならハマド・ビン・ザイドはハマド・ビン・サラマよりも知識が豊富で正確だったからだ。しかしハマド・ビン・サラマはハマド・ビン・ザイドよりも信心深く敬虔だった。」[5]
参考文献
- ^ abc シバウェイ、アムル・イブン・ウスマーン (1988)、ハールーン、アブド・アル・サラーム・ムハンマド (編)、アル・キターブ・キターブ・シバウェイ・アビー・ビシュル・アムル・イブン・ウスマーン・イブン・カンバル、vol.序文 (第 3 版)、カイロ: マクタバート・アル・ハンジー、8 ～ 9 ページ
- ^ abc 20021 – Hammad bin Salama (Abu Salma, Abu Sakhar)、Muslim Scholars Database。Copyright (c) 2011 & beyond、Arees Institute。
- ^ イスラール・アハメド『ハディースの認証：基準の再定義』24ページ。ハーンドン：国際イスラム思想研究所、2010年。ISBN 9781565644489
- ^ イブン・ハリカン『著名人の死と時代の息子たちの歴史』第4巻、586ページ。ウィリアム・マクガッキン・デ・スレーン訳。ロンドン：英国アイルランド東洋翻訳基金、1871年。
- ^ 「サヒーフ・アル＝ブハーリー百科事典」2023年6月21日。