HJ デ グラーフ

ヘルマヌス・ヨハネス・デ・グラーフ（1899年12月2日 - 1984年8月24日）は、世界で最も人口の多い島であるインドネシアのジャワ島の歴史を専門とするオランダ人歴史家である。ライデン大学で歴史家としての訓練を受けた後、政府の職に就くためにバタビア（現在のジャカルタ）に移り、後にインドネシアの様々な学校で教師となった。同時に、インドネシアの歴史への関心を追求し、そのテーマに関する本や記事を出版した。インドネシア大学で短期間勤務した後、オランダに戻った。1967年までライデンを含む様々な機関で教鞭をとり、退職後も学術作品の出版を続けた。1982年に重度の脳卒中を患い、2年後に亡くなった。

彼の著作はインドネシアの歴史全般を扱っており、16 世紀と 17 世紀のジャワに重点が置かれています。彼の著作はヨーロッパとインドネシアの資料を広範に参照しており、そのように訓練された歴史家としては最初の一人です。歴史家MC リックルフスは彼を「ジャワ史研究の父」と呼び、ジャワ学者のテオドール ゴーティエ トーマス ピジョーは彼の著作が「インドネシアの国家史研究に多大な貢献」を果たしたと述べています。

デ・グラーフは1899年12月2日にオランダのロッテルダムで生まれ、同地の学校に通った。1919年、歴史を学ぶためにライデン大学に進学。歴史家で東洋学者の ヨハン・ホイジンガも教授の一人だった。1926年、オランダ領東インド（現在のインドネシア）で政府の職に就く。バタビア（現在のジャカルタ）へ航海中にインドネシアの歴史を読み、初めて興味を持った。スラバヤに配属され、ホゲレ・ブルガースクール（HBS、高等学校）で1年間歴史教師を務めた。その後バタビアに移り、最初は市の博物館図書館で、その後中学校監察局で働いた。バタビアにいる間にジャワ人の教授ポエルバチャラカと出会い、毎週ジャワ語とジャワ文化の授業を受ける。監察局の職に就きながら、学問への興味を追求し始めた。彼の最初の学術論文は1929年に出版された。同年、彼は教師のカロリーナ・ヨハンナ・メッキンクと結婚した。^[1]

1931年、デ・グラーフは政府を離れ、マラン、次いでプラバリンガの学校教師となった。1935年、彼は博士号を取得するためにライデンに戻った。彼の指導教官はHT・コレンブランダーであり、彼の研究はインドネシアの歴史に対する彼の興味を最初に刺激した。彼の博士論文は1686年にマタラムの宮廷で起きたフランソワ・タック大尉の殺害に関するものであった。 ^[2]

1935年、彼はインドに戻り、スラカルタで教職に就いた。学校がプロテスタント系だったにもかかわらず、彼はジャワ人の生徒たちを連れてジャワ中の史跡やイスラム教の聖地を訪れた。学校の休暇中はバタビアで研究を続け、トルナジャヤの反乱やマタラム陥落に関する記事を発表した。また、1941年には中国人新聞に寄稿した。この作品が日本人を不当に描写していることを恐れた出版社は、第二次世界大戦で日本がインドを占領した1942年に作品の大部分を破棄した。 ^[3]

その後、彼は抑留され、いくつかの収容所で戦争を過ごし、言語学者のC.C.ベルクと親交を深めた。デ・グラーフの妻は女性収容所に別々に抑留され、1944年に9歳の娘エリザベス・アンナが捕虜中に死亡した。^[4]

第二次世界大戦の後にはインドネシア国民革命（1945-49年）が起こり、独立間もないインドネシアと、植民地を取り戻そうとするオランダが対立した。彼は短期間バンドンで教鞭を執った後、ベルクに招かれ、後にインドネシア大学となるジャカルタで教鞭を執った。^[4]彼はその招きを受け入れ、1950年までジャカルタに滞在した。この間、彼は『マジャパヒトの王冠』（オランダ語：Over de kroon van Madja-Pait、1948年）や有名な『インドネシアの歴史』（オランダ語：Geschiedenis van Indonesië、1949年）など、様々な著作を執筆した。また、1947-48年にはオランダに調査旅行し、ハーグからアーネムに送られてきたオランダ東インド会社の文書を調べた。彼はまた、インドネシア共和国の若い指導力とスカルノの指導力に幻滅を感じていた。^[5]

この幻滅感に加え、インドネシアで外国人として教えることに対する妻の安全上の懸念、教授に任命されなかったことへの不満（教授になることは約束されていたと思っていた）から、彼は1950年にインドネシアを永久に去ることとなった。^[6]

デ・グラーフは1950年にオランダに渡り、1953年にライデン大学の私設講師となり、インドネシアの歴史を教えることになった。そこでのババド・タナ・ジャウィについての就任講義は、CC・バーグとの学術的論争のきっかけとなった。1955年、バーグは、デ・グラーフがジャワの資料にあまりに素朴に依存し、マタラムの創設者でスルタン・ アグンの祖父でパネンバハン・セナパティとしても知られるスタウィジャヤの歴史性を受け入れてしまったと述べた。一方バーグは、スタウィジャヤはアグンの正当性を高めるために作られた神話であり、真の創設者はアグンであると信じていた。デ・グラーフは1956年の論文で反論し、ヨーロッパの資料を裏付けとして、アグンがマタラムの創設者であるというバーグの説を反証した。しかし、すべての問題が解決されたわけではなく、議論が続いたことで、デ・グラーフとバーグの関係は学術的にも個人的にも悪化した。^[7]

彼は1967年に引退するまで、様々なオランダの学校で教え続けた。^[6]この時期は彼にとって最も生産的で、1500年から1700年までのジャワの歴史に関する重要な4巻を執筆した。オランダの使節が訪れたマタラムの宮廷に関するもの（1956年出版）、スルタン・アグン王の治世に関するもの（1958年）、アマングラト1世の治世に関する2巻（1961年と1962年）である。^[8]

1967年、デ・グラーフは教職を退いたが、学問の探求は続けた。彼は雑誌『トン・トン』 （後に『モエソン』として知られる）に定期的に寄稿し、よりカジュアルなスタイルでインドネシアの歴史について執筆した。彼はまた、 1971年に1678年のクディリ作戦に関する著作を、1807年から1808年にかけてのブラジルでのデ・ヴリーグ号の航海に関する2巻（1975年から1956年に出版）を出版した。後に、彼は別のオランダ人ジャワ学者、テオドール・ゴーティエ・トーマス・ピジョーと出会い、友人かつ共同研究者となった。1974年、彼らは歴史的資料があまり確かでない時代を扱った、ジャワの初期のイスラム公国の歴史を出版した。1976年、ピジョーはデ・グラーフの最も重要な作品8点の英語の要約を出版し、オランダ語を読めない読者にも読めるようにした。同時期に、彼はモルッカ諸島、特にアンボン人の歴史の研究も始めた。デ・グラーフは、オランダ人が「富裕」し、インドネシア中に権威を広めるのを助けたことに対して、オランダ人はアンボン人に「感謝の義務」を負っていると考えていた。彼は1977年にアンボンと南モルッカ諸島の包括的な歴史を出版した。^[9]

1982年5月、彼はオランダ王立東南アジア・カリブ海研究研究所の年次総会に出席し、帰宅途中に脳卒中を起こした。脳卒中のせいで仕事ができなくなり、その後はコミュニケーションも取れなくなり、1984年8月24日に亡くなった。^[10]

デ・グラーフの博士論文は、 1686年にマタラム宮廷で起きたフランソワ・タック大尉の殺害に関するもので、 MC・リックレフスによれば「ジャワ史研究における画期的な論文」であった^[2]。彼以前にも歴史家がジャワの歴史を研究していたが、彼の研究はジャワとヨーロッパの資料を組み合わせ、歴史的手法を活用した^[2]。

1948年に発表された彼の研究『マジャパヒトの王冠』は、ヨーロッパのジャワ史家たちの誤解を正した。彼らはそれまで、オランダ人がアマンクラット2世のために獲得した黄金の王冠が彼の統治の正当性を高めるのに役立ったと考えていた。デ・グラーフは、王冠や戴冠式はジャワ王族にとってヨーロッパ人ほど重要な意味を持っていなかったと主張した。むしろ、この出来事は、アマンクラットがオランダ人の見下した態度や統治への関与を憎む一因となった。1949年に発表された彼の『インドネシアの歴史』は、1970年代までのインドネシア史に関する最も権威ある教科書であった。ヨーロッパ人が書いた以前の本とは異なり、この本はインドネシア人（ヨーロッパ人に加えて）に重点を置いた。^[11]

1950年代から60年代にかけて、彼は他の著作とともに、1500年から1700年までのジャワの歴史に関する重要な4巻を執筆した。1956年に出版された最初の本は、1648年から1654年にかけてオランダの使節が訪れたマタラムの宮廷に関するもので、このテーマに関する最も重要な資料となっている。2冊目はスルタン・アグンの治世に関するもので（1958年出版）、他の2冊はアマングラト1世の治世に関するものである（1961年と1962年出版）。これらの本は、英語、オランダ語、ポルトガル語、デンマーク語などのヨーロッパの文献や、インドネシアのジャワ語とマドゥラ語の文献を参考にしている。リックレフスはこれらの著作を称賛し、使用されている資料の多様性と、この時期の「たとえ短いものであっても」参考文献を探し出すデ・グラーフの能力を指摘した。^[8]

1971年、彼は1678年のケディリ遠征の記録を記したヨハン・ユルゲン・ブリエルの日記を編集し出版した。1974年、彼とピジョーは歴史学と文献学の手法を組み合わせた『ジャワの最初のイスラム国家』を出版した。この著作は、当時の資料の信頼性の低さから確実性に欠けるものの、15世紀から16世紀のジャワにおけるイスラム教の広がりに関する権威となった。 ^[12]

デ・グラーフの著作の大半はオランダ語だったため、ピジョーは1976年に『ジャワのイスラム国家 1500-1700: HJ デ・グラーフ博士によるオランダ語の書籍と論文8冊』を出版した。これは、デ・グラーフの最も重要な8つの著作（『ジャワの最初のイスラム国家』 、スタウィジャヤ、スルタン・アグン、アマングラト1世、アマングラト2世の治世に関する著作、トルナジャヤの反乱のさまざまな段階に関する著作など）の英語での要約である。この本には、原著の参考文献と索引も含まれていた。^{[13] [14]}

1974年、デ・グラーフはオランダ王立東南アジア・カリブ研究所の名誉会員に任命された。^[13]後代のジャワ史学者の多くは自らを彼の後継者とみなしており、^[10]インドネシアの歴史家MC・リックレフスは彼を「ジャワ史研究の父」と呼んだ。^[1]テオドール・ゴーティエ・トーマス・ピジョーによれば、彼の著作は「インドネシアの国家史研究に多大な貢献をしている」^{[15] 。}

彼は1929年にカロリーナ・ヨハンナ・メッキンクと結婚した。^[16]二人の間には4人の子供がいた。ヘンドリック（1931年生まれ）、ヨハネス（1933年生まれ）、エリザベス・アンナ（1935年生まれ）、アンナ・エリザベス（1948年生まれ）。^[2]エリザベス・アンナは1944年に第二次世界大戦中の日本軍の強制収容所で亡くなった。^[4]彼は敬虔なプロテスタントで保守的な政治観を持っていたため、オランダ人の学術仲間と対立することもあった。^[1]

• ピジョー、セオドア・ゴーティエ・トーマス(1976)。ジャワのイスラム国 1500 ～ 1700 年: HJ デ グラーフ博士による 8 冊のオランダ語の書籍と記事。ハーグ：マルティヌス・ナイホフ。ISBN 90-247-1876-7。
• リックレフス、MC (1985)。 「HJ デ・グラーフ博士を追悼：1899 年 12 月 2 日 — 1984 年 8 月 24 日」。Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。141 (2/3)。ブリル: 191–201。土井: 10.1163/22134379-90003379 (2024 年 11 月 1 日に非アクティブ)。JSTOR  27863672。{{cite journal}}: CS1 メンテナンス: DOI は 2024 年 11 月時点で非アクティブです (リンク)