アンボン人

アンボネーゼ

オランアンボン
伝統衣装を着たアンボンの花嫁と花婿。
人口の多い地域
インドネシアオランダスリナム
言語
アンボン語マレー語、インドネシア語（インドネシア）、オランダ語（オランダ）
宗教
イスラム教徒とキリスト教徒が均等に分かれている。[1]
関連民族
メラネシア人、ポリネシア人、モルッカ人、マダガスカル人

アンボン人（アンボン語：オラン・アンボン）は、モルッカ人と同様に誤解されているが、オーストロネシア人とメラネシア人の混血民族である。彼らはイスラム教徒とキリスト教徒に半々に分かれている。^[2]アンボン人は、インドネシアのスラウェシ島東、ティモール島北に位置する島群、マルク諸島のアンボン島の出身である。彼らはまた、モルッカ諸島の一部であるセラム島の南西部、ジャワ島、ニューギニア島、西パプア側、およびインドネシアの他の地域にも住んでいる。さらに、オランダには約35,000人のアンボン人が住んでいる。^{[3] 20世紀末までに、}マルク諸島のアンボンには258,331人（2007年国勢調査）のアンボン人が住んでいた。^[4]

島の主な言語はアンボン・マレー語（アンボン語とも呼ばれる）である。中央マルクの商業言語として発展し、マルクの他の地域では第二言語として話されている。アンボン市周辺ではインドネシア語のバイリンガルが多い。彼らはオーストロネシア人とメラネシア人の民族的混血である。^[5]

アンボン民族はキリスト教徒（改革派キリスト教とローマカトリック）とイスラム教徒（スンニ派イスラム教）に分かれており、入れ墨などの土着の習慣はほぼ消滅している。^{[6] [7]}ミハイル・アナトリエヴィッチ・クレノフによると、ここでは両宗教の信者の関係は伝統的に隣人同士の平和で、コミュニティのペラ（アンボン語で「友人」を意味する）の結束に基づいている。^[8]しかし、彼はまた、アンボン人と他の非土着民族グループとの衝突は宗教的理由で起こると述べている。その後、緊張が高まり、1998年にアンボンで宗教間紛争が発生し、今日までに被害者の数は数千人に上っている。ほぼ内戦の状況で、人々は島の首都であるマルクのアンボンの各地の難民キャンプに移動することを余儀なくされ、イスラム教徒とキリスト教徒の地区を分ける境界線が引かれた。^[9]

この問題は完全に解決されておらず、インドネシアの他の地域と同様に、宗教問題は依然として深刻です。

アンボンは、いわゆる植民地民族グループに属していました。^{[10]彼らは、}アンボン島と西セラム県の先住民、ヒツ族の人身売買、インドネシアの他の地域とヨーロッパからの移民との混合の結果として、16世紀から18世紀に形成されました。^{[11] 15世紀から16世紀にかけて、}テルナテ王国の統治下で最大のスパイス貿易の中心地が確立され、その後、その占領が外国の植民地主義者の目標となりました。16世紀初頭にはポルトガルの植民者、17世紀初頭にはオランダの植民者でした。^[12]

アンボン人は19世紀初頭までオランダの植民地化に抵抗した。しかし、彼らの抵抗はオランダによるインドネシア諸島の征服を阻止したり、植民地主義者に対する現地の民族の反乱を鎮圧したりする役には立たなかった。その先見の明のある政策のおかげで、アンボン人は19世紀半ばからインドネシアで特権的な地位を獲得した。彼らの多くはヨーロッパ化され、キリスト教を受け入れ、裕福な町民は法的に植民地支配者と同等とみなされ、国家や軍隊に関与した。そのような忠誠心のために、アンボン当局は「黒いオランダ人」と呼ばれた。^[13]

1945年から1949年にかけてのインドネシア独立戦争の間、植民地軍を中心にアンボン人の大集団がオランダやニューギニアに移住した。^[3]

現在、アンボン人はインドネシアで最も発展した民族の一つと考えられており、地元の知識階級に属しています。主にカーネーションやナツメグなどの香辛料の生産と販売に従事しており、^[14]また、食料源としてのサゴも生産しています。 ^[15] 17世紀以来、彼らはナツメグの生産者でした。これは、ナツメグ貿易を独占しようとする試みとして、1605年にアンボン島とその周辺地域におけるオランダ植民地の征服、そして最終的にアンボイナ虐殺につながりました。^[14]発達した漁業、農業、園芸、小規模な貿易も生計を立てる手段となっています。^[16]アンボン人の職人は、陶芸、鍛冶、武器製造、造船、べっ甲や真珠貝の彫刻、カーネーションのつぼみを使った装飾工芸品、ヤシの葉の細片を使った箱やマットの織りなど、さまざまな産業に従事しています。伝統的に、彼らは軍隊や行政部門で働いています。^[17]

アンボン人は、ラジャと呼ばれる長老が率いるネゲリと呼ばれる伝統的な農村共同体に住んでいます。共同体はソアと呼ばれる領土関連のグループに分かれており、ソアはマタ・ルマと呼ばれる父系の氏族をまとめています。結婚は宗派グループ内でのみ締結されます。アンボン人は伝統的に父系居住の結婚制度を特徴としています。^[18]共同体のメンバー間の関係は、祖先の慣習に由来するアダットと呼ばれる伝統的な行動規範によって規制されています。今日、アダットは主に家族、世襲、土地法、および指導者の選挙に関する事項を規制しています。^[19]

典型的なアンボン人の村は、約1,500人の住民で構成され、石の基礎の上に、サゴの葉を編んだ家^[15]や漆喰を塗った竹、木材、珊瑚石で作られた家に住んでいます。 ^[20]彼らは周囲の丘陵地帯を耕作しています。^[6]アンボン人の伝統的な農村集落は海岸沿いにあり、直線的なレイアウトになっています。家は高床式になっています。^[要出典]

男性は近代ヨーロッパ風の服装を採用し、^[21]特別な機会にのみ短いジャケットと黒いズボンを着用しました。^[22]女性も、年配の女性は薄いブラウスか黒色の小さな模様のサロンを着用し、若い女性は膝丈までの明るい色の綿のドレスを着用しました。^{[23] [24]}

アンボン人の食事の基本は、サゴ澱粉^[15]、野菜、タロイモ、キャッサバ、魚のお粥です。アンボン島の住民は輸入米も摂取しています。

アンボン人は豊かな音楽的伝統を持ち、その多くはヨーロッパの音楽的要素を多く取り入れている。例えば、アンボンのカドリーユ（カトレジ）^{[25]や、ヴァイオリンと}ラップスチールギターの伴奏によるラグーンの歌^[26]などである。伝統的な楽器としては、12のゴング^[27]、太鼓、竹笛（エフルイト）^{[28] 、} 木琴（タタブハンカユ）^[29]、エオリアンハープなどがある。

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