グヌンガン（ワヤン）

グヌンガン
中央に入口が描かれ、中央上部にカーラの頭が描かれた典型的なジャワのグヌンガン
種類	伝統的な人形劇
祖先の芸術	ジャワ人
起源文化	インドネシア
起源時代	ヒンドゥー教 - 仏教文明

ワヤン人形劇場
ユネスコ無形文化遺産
ワヤンパフォーマンスのグヌンガン
国	インドネシア
基準	舞台芸術、伝統工芸
参照	063
地域	アジア太平洋
登録の歴史
碑文	2008年（第3回）
リスト	代表者リスト
ワヤン・クリット（革製の影絵人形）、ワヤン・クリシック（平面的な木製人形）、ワヤン・ゴレック（立体的な木製人形）

バリ島ではカヨンまたはカヨナン（カユ、「木」または「木」から）としても知られるグヌンガン（ジャワ語: ꦒꦸꦤꦸꦔꦤ꧀ ; 「山」）は、インドネシアの演劇パフォーマンスのワヤン、たとえばワヤン・クリット、ワヤン・クリティック、に登場する人物です。ワヤン・ゴーレク、そしてワヤン・ベベル。

グヌンガンは、山（火山）の形にヒントを得た円錐形または三角形の構造（先細りの山頂）です。

ワヤンにおいて、グヌンガンは山とその内容の絵の形をした特別な像です。グヌンガンはワヤンの演目において多くの機能を持つため、さまざまな描写があります。

標準的な機能では、パフォーマンスステージのオープニングとクロージングとして、2つの異なる面に2つのものが描かれます。片面の下部には、剣と盾を持った2体のラークシャサが守る門の絵があります。これは宮殿の門を象徴しており、演奏時にはグヌンガンが宮殿として使用されます。山の頂上には、ドラゴンが絡みついている生命の木（カルパタル）があります。木の枝には、トラ、雄牛、サル、鳥など、いくつかの森の動物が描かれています。絵全体は荒野の状況を表しています。この面は、世界の状態とその内容を象徴しています。反対側には、燃える火が描かれています。これは混沌と地獄を象徴しています。

人形が演じられる前、グヌンガンはスクリーンの中央に少し右に傾いて置かれ、ワヤン劇がまだ始まっていないこと、まるでまだ語られていない世界のようであることを意味します。演じられた後は、グヌンガンは取り除かれ、右側に並べられます。

グヌンガンは、劇や物語の舞台が変わる兆しとして使われます。そのため、山々は中央にあって左に傾いています。また、グヌンガンは火や風を象徴するためにも使われます。この場合、山の側面は逆で、一方には赤赤のペンキだけが塗られており、この色は火を象徴しています。

グヌンガンは、ダランのセリフに従って、土地、森林、道路などの役割を果たします。劇が終わると、グヌンガンは再びスクリーンの中央に配置され、物語の終了を象徴します。

グヌンガンには、グヌンガン・ガプランとグヌンガン・ブルンバンガンの2種類があります。グヌンガン・ブルンバンガンは、デマク王国時代にスナン・カリジャガによって作曲されました。その後、カルタスラ時代に、グヌンガン・ガプランとともに再び作曲されました。人形劇のグヌンガンはカヨンと呼ばれます。カヨンはカユンという言葉に由来しています。グヌンガンには高度な哲学的教え、すなわち知恵の教えが含まれています。これらすべては、ワヤンの演劇に非常に価値のある教訓が含まれていることを意味しています。つまり、ワヤンの公演には、高度な哲学的教えを含むワヤンの公演も含まれているということです。

マレー半島のケランタンでは、ポホン・ベリンギン（バンヤン）として知られるパフォーマンスの現地版に同様の像が設置されている。 ^{[1] [2]}ベリンギンはパフォーマンスの最初と最後に表示されることが多く、「水、陸、空に生命が満ちた世界」を象徴している。^[3]

• 
  閉じたポーチと両側にある2つの大きな夜叉を備えたジャワのグヌンガン。木の根は水の中に伸びています。樹冠には動物がいますが、悪魔の頭（カラ）はありません。
• 
  バリ島の火の悪魔アピ（「火」）の像は、カヨナンと似た形をしている。
• 
  セラト メナク ササックの物語が語られる、ロンボク島のワヤン クリットのバリエーションのグヌンガン
• 
  スラカルタのマンクヌガラン宮殿のワヤン・ベーベル。典型的な戦闘シーン、中央やや右にグヌンガン
• 
  グヌンガンは2022年のG20バリサミットの公式ロゴとして使用される
• 
  1978年発行の100ルピア硬貨の裏面に描かれたグヌンガン
• 
  2022年に採用されるインドネシアの新ハラールロゴのモチーフに「グヌンガン」

• ワヤン
• ジャワ文化
• インドネシア劇場
• インドネシアの文化

主な情報源

ウィキメディア・コモンズには、グヌンガン (ワヤン)に関連するメディアがあります。