ダラン（人形遣い）

ダーランまたはダラン(ジャワ語: ꦝꦭꦁダーラン;インドネシア語: dalang )は、インドネシアのワヤンパフォーマンスの人形遣いです。

ワヤン・クリッのパフォーマンスでは、ダランは木枠に張られた白い綿でできたスクリーン (ケリル) の後ろに座ります。ダランの頭上には、スクリーンの上部に取り付けられた梁からぶら下がっているランプ (ブレンコン) があり、スクリーンに影を投影します。ダランの前には、伝統的にバナナの木の幹で作られたステージ (デボグ) があり、パフォーマンス中に人形の位置を維持するために、人形の鋭利な制御棒をこのステージに押し込むことができます。ダランの左側には人形箱 (コタック) があり、右側には人形箱の蓋があり、その上に人形が置かれて使用準備が整っています。

ダランは人形を動かしたりセリフを言ったりするほかに、ガムランに合図を出す役割も担っています。これは主に、足で演奏する金属板（ケピャックまたは一組の板）を叩いたり、左手に持った木槌で 人形の胸（コタック）を叩いたりして行われます。

人形劇 (ペダランガン)の芸術は伝統的に家族内で受け継がれ、ダランはジャワ社会における一種の非公式カーストを形成していた。これらの家族の女性は伝統的に、ワヤン公演の伴奏で特に重要な役割を果たす楽器であるジェンデアの熟練した演奏者であった。ダランの息子は、13歳前後で他のダランに弟子入りすることが多かった。ダランの役割には、公演前にスクリーンの設置を手伝ったり、メインのオールナイトワヤンの前の午後のショーを演奏したり、時には伴奏ミュージシャンや人形遣いのアシスタントを務めたりすることが含まれていた。また、ダランは、母親からジェンデア奏者としての訓練を受けていたであろう師匠の娘と結婚することが多かった。ダランカーストの社会的側面については、ビクトリア・クララ・ファン・グローネンダールの著書『ワヤンの背後にあるダラン』（ドルドレヒト、1985年）で取り上げられている。

ダランの伝統的な訓練の多くは、実践的な徒弟制度の形で行われ、ある程度の精神的訓練も組み込まれている。これには瞑想や、クンクムと呼ばれる一種の苦行が含まれる。クンクムでは、夜間に裸で首まで水に浸かりながら瞑想を行う。このような実践は、9時間連続でパフォーマンスを行うためのスタミナを養うのに不可欠であると考えられている。さらに苦行的な要素として、ダランはパフォーマンス中に食事をとらないが、ほぼ全員が甘いお茶を飲み、多くは大量のタバコを吸う。

しかし、最近では、ジョグジャカルタ市内のハビランダ学校など、標準化されたペダランガンを教える学校が設立されました。ハビランダ学校は、 1976年に教科書「ペダランガン・ンガヨグヤカルタ」を出版しました。標準化されたペダランガンは、ジョグジャカルタのインドネシア芸術大学などのインドネシアの国立機関でも教えられています。

ペダランガンは、音楽、声楽、人形劇の 3 つの主な分野に分かれます。音楽面には、ガムランの指揮と合図、雰囲気作りの歌 (スルカン) の歌唱が含まれ、声楽面には、場面の冒頭での定型文の朗読 (カンダ) と、ジャワ語の言語的礼儀作法を熟知した台詞の即興が含まれます。一方、人形劇自体 (サベタン) には、複雑な動きと姿勢のシステムが含まれます。ロジャー・ロングによる英語でのサベタンの広範な研究があります(参考文献を参照)。

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