Loading article…
ケララ湾岸ディアスポラとは、ペルシャ湾岸の西アジアアラブ諸国に住むケララ州出身者を指します。2014年に発表された報告書によると、ケララ州のディアスポラ人口236万人のうち90%が中東に居住していると推定されています。[ 4 ]非居住ケララ人問題局が委託した2008年の調査によると、クウェートに住むインド人の約80%がケララ州出身です。
「湾岸ブーム」とは、 1972年から1983年にかけてインドのケララ州からGCC諸国へ大勢の人々が移住したことを指します。[ 5 ]ケララ州で支配的な先住民族であるマラヤーリ人の移住が大部分を占め、ケララ州からGCC諸国への多くの出稼ぎ労働者の移動は、2008年の国際金融危機がGCC地域に影響を与え始めてからは数は減ったものの、現在も続いています。この最初の移住の波は通常、ケララ湾岸ブームと呼ばれています。2010年には、GCC諸国には350万人以上のケララ州出身者がおり、彼らは年間約68億1000万ドル（米ドル）を本国に送金しており、[ 6 ]これは2008年のインドへの送金総額の15.13%以上です。 2013年の送金額は6000億ルピー（6000億ルピー）を超えた。
1930年代に東アラビア地域（ペルシャ湾岸のアラブ諸国）で膨大な石油埋蔵量が発見され、1950年代初頭に大規模な商業採掘が始まった。これらの国々はすぐに世界有数の石油輸出国となり、数年のうちに莫大な富を築き上げた。これはおそらく歴史上類を見ない偉業である。しかし、これらの国々は人口と労働力が少なく、それに伴って技能レベルも低いという不利な状況にあった。直面した課題に対処するため、あらゆるレベルで移民を大幅に増やす必要があった。非常に高い失業率に直面していたインドは、国民が新たな仕事の機会を得るチャンスをいち早く見出し、ケララ州出身の肉体労働者がその先頭に立った。インドのイスラム教徒の歴史的つながりと宗教的アイデンティティ― ケララ州からの移民の多くはイスラム教徒である。[ 7 ]
貧困が移住の主な理由であることが示されましたが、一部の人にとっては失業も一因となっていました。移住のもう一つの大きな理由は、無料ビザ、就労ビザ、ウムラビザなど、さまざまな種類のビザが利用可能だったことです。移住者の39.4%は無料ビザを利用しました。これは、就労の種類が明記されておらず、厳しく規制されていなかったためです。移住者の28.5%は就労ビザを取得しました。就労ビザを取得するには、一定の学歴と職業上の要件を満たす必要がありました。約32.1%は、イスラム教徒がサウジアラビアで聖地巡礼を行うためのウムラビザを利用しました。ウムラビザを取得して入国すると、移住者はビザや永住就労許可の取得に切り替えます。しかし、2009年までは、ウムラビザでサウジアラビアに滞在していた一部の人々は、主に低賃金の仕事で不法就労しており、発覚すると頻繁に国外追放されていました。
金銭、宝石、不動産、自動車、家庭用品などの形で持参金をするという伝統も移住の原因の一つでした。特に男の子より女の子が多い家庭では、結婚に関連する費用を賄う負担が大きかったため、コミュニティの大多数がケララ州を離れることを選択しました。第一世代の移住者は、自分たちのお金を使ってより良い家を建てたり、姉妹や娘の結婚式を挙げたりできる可能性にも大いに動機づけられました。[ 8 ]
移住者たちは、故郷の村から湾岸諸国へ移住するための資金を調達するために、銀行融資、友人や家族からの融資、金や土地などの資産の売却に頼った。注目すべきは、移住者のわずか33.6%しか自力で移住費用を賄えず、16.1%が融資を受け、24.1%が他の情報源から資金を借り入れたことである。さらに、2.9%が土地を売却し、23.4%が金を売却した。これは、より良い仕事の機会、より良い生活、より高い収入を求めて移住者が負う重大な経済的リスクを示している。湾岸諸国への移住後、村の貧困率は大幅に低下し、送金はこの改善に大きく貢献した。[ 8 ]
湾岸諸国からの移民はマラヤーラム語映画界に大きな影響を与えており、いくつかの映画で湾岸諸国を題材にした作品が数多く見られることからもそれが明らかです。『Vilkkanundu Swapnangal』や『Nilavu』といった映画は、湾岸諸国に移住したケーララ州出身者の逆境や夢を描き、移民が経験した苦難や感情的な旅路を浮き彫りにしました。『Pathemari』 （英語：Dhow）は、サリム・アハメドが脚本・監督を務めた2015年のマラヤーラム語時代劇映画で、ケーララ州の湾岸諸国への移民ブームが始まったばかりの1960年代初頭に中東に移住したパリッカル・ナラヤナン（マムーティ）の人生を描いています。 『Pathemari』と『Khaddama』 は、湾岸諸国で女性や労働者が経験した苦難を描いています。小説『 Aadujeevitham 』を原作とした映画『Aadujeevitham』は、サウジアラビアの僻地の農場でヤギ飼いや牛飼いとして働かざるを得なくなったハリパド出身のナジブ・モハメッド（プリトヴィラージ・スクマラン）の実生活での苦闘を描いている。さらに、海外在住のケララ州出身者がマラヤーラム語映画産業に多額の資金を投資し、この傾向を支えている。[ 9 ]
送金はケララ州経済にとって重要な収入源である。例えば2003年には、送金は州の歳入の1.74倍、中央政府から州への移転の7倍、ケララ州政府の年間支出の1.8倍、カシューナッツや水産物の輸出で得た外貨の15～18倍であった。[ 10 ]
湾岸諸国からの移民の多くは労働者階級や下層中産階級出身だったが、徐々に社会的地位を高めていった。「湾岸の男」という神話が形作られつつあった。湾岸諸国からの移民は、結婚相手として非常に人気が高かった。彼らの欠点はさておき、魅力的な収入のおかげで、帰国後には裕福で尊敬される家庭に嫁ぐことができたのだ。
湾岸諸国への移住という夢は、マラヤーラム語の映画や文学にも表現されている。M・ムクンダンの『Daivathinte Vikrithikal』は、湾岸諸国からの移民がマヘ島という飛び地に及ぼす社会経済的影響を詳細に描き出している。
湾岸諸国からの移民ブームにより、ケララ州の文化環境は大きく変化しました。特に、活気ある消費文化の形成が顕著です。湾岸諸国の影響は、ドバイ・バザールやガルフ・スークといった湾岸諸国の市場の成長に見られます。これらの市場は1980年代からケララ州のビーマッパリ、チェンマド、コーチ、コジコード、マラプラム、カンヌールなど各地に存在しています。これらの市場は、地元住民だけでなく、家族の期待に応えようとする移民にも「湾岸諸国の商品」を提供していました。文化への影響は食文化にも及び、マンディ、シャワルマ、イエメンのビリヤニといった有名な料理を提供するアラビア料理店が各地に次々とオープンしました。同時に、伝統的なイスラム教の服装であるパルダ／ブルカの採用が、20年以上にわたりケララ州のいくつかの地区で主流のファッショントレンドとなった。このトレンドは、その人気と文化的配慮を利用した小売業者によって促進された。[ 9 ]
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)