グイド・テレナ

グイド テレナ(1270 年頃、ペルピニャン在住 – 1342 年) は、グイド テレニおよびギ ド ペルピニャンとしても知られ、カタルーニャのカルメル会教会の弁護士であり、スコラ哲学者でした。

彼はゴドフロワ・ド・フォンテーヌの弟子であり、ジョン・ベーコンソープの教師であった。^[1]彼は1318年にカルメル会の総長となり、 ^[2] マヨルカ島の司教、エルナの司教となった。^{[3] [4] [5]}エルナの司教として、彼はアデマール4世・ド・モセに反対した。^[6]

アリストテレスの強力な支持者であり、アヴィニョンで教鞭をとった。^[7]

彼は初期の無謬論者であり、^[8]教皇の無謬性の概念は、彼が教皇ヨハネ22世（1316-34）とフランシスコ会の霊歌との対立について書いた著作の中で初めて登場したと考えられています。^[9]彼はこの教義を創始したのではなく、教皇の必要に応じて適応させたと言われており、^[10] 1328年より前に存在していました。 ^[11]

彼は、ヨハネ22世の宮廷における無謬論者の小グループの指導的メンバーであった。^[12]彼の教皇無謬論の立場は「第1バチカン公会議の教義を非常によく予見していたため、テレーニの著作を編集したカルメル会の学者BMシベルタは、「彼が第1バチカン公会議の後にそれを書いたなら、彼はほとんど一言も加えたり変えたりする必要はなかっただろう」と評した。」^[13]彼は次のように書いている。「私たちが問うているのは、教皇自身が異端者になれるかどうかではなく、教皇が教会の何かを定義し、信者に信じるよう義務付ける際に誤りを犯すことができるかどうかである。その結果、彼の誤りは教皇個人にのみ関係するのではなく、すべての信者とキリスト教会全体に関係する。教皇個人に関する誤りは教皇に内在する可能性があるが、教会全体に関する誤りはあり得ない。」^[14]

彼は、アルノルド・オブ・ヴィラノーヴァの反キリスト論に反対した者の一人でした。 ^{[15] [16]}そして、最初にジョアキム・フォン・フィオーレを異端者と呼んだ人物でもあります。^{[17]彼は、}ピエール・ド・ラ・パリュとともに、ピーター・ジョン・オリヴィの黙示録的な著作について報告するよう依頼されました。 ^{[18] [19]}

彼はアリストテレスの『デ・アニマ』、『ニコマコス倫理学』、『形而上学』、『物理学』についての注釈を書いた。

他の著作には、イスラムに対する誤りサラセノルム^{[20] 、} Summa de haresibus、Decretum の解説などがある。^[2]

グイドはアヴィニョンのカルメル会教会に埋葬された。^[21]

• A. フィドラ、グイド テレーニ、O. カルム。 (†1342)。研究とテキスト(= Textes et études du moyen age, 78)、Turnhout: Brepols Publishers、2015 年、ISBN  978-2-503-55528-7
• Guiu Terreni、「Confutatio errorum quorundam magistrorum」編。アレクサンダー・フィドラ、アルムデナ・ブラスコ、セリア・ロペス・アルカルデ、バルセロナ：オブラドール・エデンダム、2014年。
• B.-M.シベルタ、ギウ・テレナ、カルメリタ・デ・ペルピニャ、(バルセロナ 1932)
• ホルヘ・J・グラシア、「グイド・テレナによるウヌムとエンスの転換性」、フランシスコ会研究、33、1973年、143–170ページ
• T. ショギメン、ウィリアム・オッカムとグイド・テレーニ、政治思想史、19、4、1998年、pp. 517–530
• C. シャーベル、巨人間の初期カルメル会。ボローニャのジェラルドとガイ・テレナによる将来の派遣団に関する質問。 『神学と哲学の中世研究』 70 (2003) 139–205。

• Liste lateinischer Autoren und anonymer Werke des 13. Jahrhunderts の作品リスト (ca. 1170-1320)