グレース・メアリー・クロウフット

グレース・メアリー・クロウフット（旧姓フッド、1879年 - 1957年）は、イギリスの考古学者であり、考古学的織物研究の先駆者でした。^{[ 1 ]}長く精力的な生涯の中で、友人、家族、親しい同僚から常にモリーと呼ばれていたクロウフットは、北アフリカ、中東、ヨーロッパ、イギリス諸島のさまざまな織物に取り組みました。エジプト、スーダン、パレスチナで30年以上過ごした後、1930年代半ばにイギリスに戻ったクロウフットは、1942年に「ツタンカーメンのチュニック」に関する論文を共著し、サフォークの近くのサットン・フー（1951年 - 1952年）にあるアングロサクソン船葬墓からの織物に関する短い報告書を発表しました。

モリー・クロウフットは、オードリー・ヘンシャルとその娘エリザベス^{[ 2 ]}をはじめとするイギリスの繊維考古学者の世代を育成し、マルグレーテ・ハルド、マルタ・ホフマン、アグネス・ガイエルといったスカンジナビアの繊維考古学者と緊密な関係を築きました。彼女たちは共に新たな研究分野を確立し、あらゆる遺跡で発見された繊維の残骸は、金属やその他の付着物から取り除かれるのではなく、分析のために保存されることを保証しました^{[ 3 ]} 。クロウフットの繊維、紡績、織物道具のコレクションの多くは、現在ライデンの繊維研究センターに所蔵されています^{[ 4 ]}。

彼女の長女ドロシーは著名な化学者であり結晶学者で、1964年にノーベル化学賞を受賞しました。 ^{[ 5 ]}次女ジョーンは考古学者で、オックスフォードのアシュモレアン博物館で長年働いていました。

彼女の死後、彼女の義理の息子であるアフリカ研究者のトーマス・ホジキンと考古学者のキャスリーン・ケニヨンによって追悼記事が掲載された。

1879年、イングランドのリンカンシャーで、リンカンシャーのネトルハム・ホールのシンクレア・フランクランド・フッドと、リンカンシャーのウェルトン・ル・ウォルドの牧師チャールズ・トロロープ・スワン牧師の娘である妻グレースの間に生まれたグレース・メアリー・フッドは、2人の娘と4人の息子からなる6人兄弟の長女だった。フッド家はもともとヨークシャー出身の地主階級だった。^{[ 6 ] [ 7 ]}彼女の甥であるシンクレア・フッドも著名な考古学者になった。^{[ 8 ]}

彼女の祖父であるウィリアム・フランクランド・フッド牧師^{[ 6 ]}はエジプトの古代遺物を収集しており、それらはネトルハム・ホールの本館に増築された別棟に展示されていた。家族の関心事から、彼女はウィリアム・フリンダーズ・ペトリーをはじめとする多くの考古学者と知り合い、ペトリーの妻ヒルダとは生涯の友人となった。

デイム・エリザベス・ワーズワースは、オックスフォードに新設した女子大学、レディ・マーガレット・ホールへの入学をフッドに申し出た。しかし、モリーの母親は女性が大学に通う必要性を感じておらず、最終的に彼女はそれを断った。^{[ 6 ]}

モリーが考古学に初めて挑戦したのは1908年から1909年にかけてで、イタリアのリヴィエラ地方、サンレモの上にあるタナ・ベルトランの洞窟で先史時代の遺跡を発掘した。彼女の家族はよくそこに滞在していた。彼女は300個のビーズと初期の居住の痕跡を発見した。この研究成果は1926年まで出版されなかった。^{[ 9 ]}

1908年、社会に貢献したいという強い思いから、モリーはロンドンのクラパム産科病院で助産師の資格を取得した。そこで築いた人脈は、後にスーダンに住んでいた時に非常に貴重なものとなった。^{[ 10 ]}

1909年、モリーは数年前にリンカーンで出会ったジョン・ウィンター・クロウフットと結婚した。彼は当時スーダンの教育副局長を務めており、モリーはカイロで彼と合流し、そこで長女のドロシー、ジョーン、エリザベスが生まれた。スーダン滞在中にクロウフット夫妻と知り合ったバビクル・ベドリは、クロウフット夫人を「優雅で控えめで教養のある女性」と評している。^{[ 11 ]}

1926年、ジョン・クロウフットはエルサレムにある英国考古学研究所の所長に就任した。在任中、彼はサマリア・セバステ（1931～33年および1935年）、エルサレム・オフェル（1927年）、ジェラシュの初期キリスト教教会（1928～1930年）など、数々の大規模な発掘調査を指揮した。

モリー・クロウフットは、英国、パレスチナ、米国の大学から集まった考古学者を含む大規模な混合グループの現地での宿泊と食事の手配を担当していました。彼女と夫は、こうした共同事業を円滑に進めるための外交手腕と組織力が高く評価されていました。モリーは発掘物に強い関心を持ち、サマリア・セバステに関する最後の3巻の大著の著者および編集者の一人でした。

モリー・クロウフットはエルサレムに住んでいた頃、友人のルイーズ・バルデンスペルガーと共に民話を収集した。バルデンスペルガーの宣教師の両親は1848年にこの地に定住していた。二人は共同で『杉からヒソップまで：パレスチナの植物の民俗に関する研究』 （1932年）を出版した。これは民族植物学の初期の著作である。（何年も後、二人の女性が収集した民話はアラビア語に翻訳され、再出版された。）^{[ 18 ]}

ジョンとモリー・クロウフット夫妻は1930年代半ばにイギリスに戻り、二人の長女の結婚式と、12人の孫のうち最初の孫の誕生に立ち会うことができた。

ゲルデストンにある一家の家、旧邸には、その後20年間で多くの訪問者が訪れた。その一人に、サマリア・セバステ遺跡の発掘調査で友人であり協力者であったユダヤ人考古学者エレアゼル・スケニクの息子、イガエル・ヤディンがいた。^{[ 19 ]}

モリー・クロウフットは、1920年代と1930年代の長い夏の間、村の活動にいつも関心を持っていた。1925年には、ガールガイドの地元支部を設立した。引退後も積極的に活動を続け、定期的に教会に通う傍ら、戦時中は新設された村の農産物協会の書記を務め（「勝利のための耕作」参照）、戦後は同協会の労働党支部の議長を務めた。

1949年、スーダンにおける女性性器切除（FGM）の蔓延について問題が提起された際、彼女は下院に出席した。クロウフットは植民地大臣とベテラン労働党議員のリア・マニングに近づき、この問題に関する自身の経験と見解を伝えた。全面禁止は単にこの慣習を地下に潜らせるだけであり、スーダンの女性の間でその発生率と有害な影響を減らすために助産師学校が20年以上かけて行ってきた慎重な取り組みを無駄にするだけだと彼女は考えた。^{[ 20 ]}

モリー・クロウフットは晩年、幼少期に患った結核、そして白血病と闘い、しばしば寝たきりの状態だった。

娘のエリザベスは、さまざまな発掘現場から旧館に送られてきた多数の織物サンプルの調査と分析を手伝った。古代中東織物研究の第一人者として、モリーは1949年に死海文書のリネン製包み紙の調査を依頼された。鮮やかな予備報告は1951年に発表され^{[ 21 ]}、完全な記述と分析は1955年に発表された^{[ 22 ]。}

彼女は1957年に亡くなり、夫のジョンとともに、ゲルデストンにある聖ミカエル・諸聖人教区教会の塔の隣に埋葬されている。

• モリー・クロウフットがエジプト、スーダン、パレスチナに滞在していた時期に関する未発表の文書、および彼女がその時に撮影した多くの写真は、それぞれダラム大学図書館のスーダン・アーカイブ（同図書館の文書目録を参照）とロンドンのパレスチナ探検基金アーカイブに所蔵されている。
• クロウフットが北東アフリカと中東の植物を描いた多くのスケッチは、彼女の死後キューガーデンに寄贈された。彼女が収集したパレスチナの衣装の一部は、現在は閉鎖されている人類博物館に寄贈された。クロウフットの織物、紡績、織機のコレクションは、現在ライデン（オランダ）の繊維研究センターに保存されている。^{[ 3 ]}

• キャスリーン・ケニヨンさんの訃報
• トーマス・ホジキン氏の訃報
• エリザベス・クロウフット、「グレース・メアリー・クロウフット」、旧世界の考古学における女性、2004年。^{[ 43 ]}クロウフットの出版物の全リストを含む全文については、リンク先のPDFファイルを参照してください。概要と厳選された写真はオンラインで入手できます。
• アマラ・ソーントン（2011）「英国の考古学者、ソーシャルネットワーク、そして専門職の出現：東地中海と中東における英国考古学の社会史、1870～1939年」 （考古学博士、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン考古学研究所）。この論文は、ジョン・ガースタング、ジョン・ウィンター・クロウフット、グレース・メアリー・クロウフット、ジョージ・ホースフィールド、アグネス・コンウェイの5人の英国考古学者に焦点を当てている。
• ジョン・R・クロウフット（2012）、「グレース・メアリー・クロウフット」、オーウェン＝クロッカーG、コートワースE、ヘイワードM編『英国諸島の中世の服装と織物百科事典』、ブリル：ライデン、2012年、161～165頁 。
• 「グレース・メアリー・クロウフット（1877-1957）、考古学的織物研究の偉大な女性」、ライデン織物研究センター（オランダ）。