ヘザー・J・シャーキー

ヘザー・J・シャーキー（1967年生まれ）は、中東・アフリカ、および現代のキリスト教・イスラム世界を研究するアメリカ人の歴史家である。彼女の著書や記事は、ナショナリズム、帝国主義、植民地主義、ポストコロニアル研究、宣教運動、宗教共同体、特にエジプトとスーダンの言語政治に関するテーマを扱っている。彼女は現在、米国ペンシルベニア大学近東言語文明学部の中東・イスラム研究教授である。 ^[1]

ヘザー・J・シャーキーはニュージャージー州で生まれ育った。^[2]ペディー・スクール を卒業後、英語圏連合の奨学金を得て、イギリスのベリー・セント・エドマンズにあるカルフォード・スクールに1年間通った。^[3]イェール大学に進学し、人類学の学士号を首席で取得し、ファイ・ベータ・カッパの会員となった。英国政府からマーシャル奨学金を得てダラム大学に進学し、現代中東研究で修士号を取得した。 ^[4]プリンストン大学 で歴史学の博士号を取得し、現代アフリカと現代イスラム思想の研究を専門とした。ロバート・L・ティグナーの指導を受けた博士論文は、中東研究協会（MESA）の人文科学部門マルコム・H・カー博士論文賞の佳作を受賞した。^[5]

2002 年にペンシルバニア大学の教員に加わる前、シャーキーはマサチューセッツ大学アマースト校で教鞭を執りました(1997 ～ 1998 年)。マサチューセッツ工科大学( MIT ) (1998 ～ 2000 年)。コネチカット州ハートフォードのトリニティ・カレッジ（2000-2）。彼女は、2012 年から2013 年まで、パリのエコール・デ・オート・サイエンス・ソサイエティーズ(EHESS)のイスラム・社会科学研究所 (IISMM) で客員教授 (Professeur Invité) を務めました。 ^[6]

シャーキーの最初の著書『植民地主義とともに生きる：アングロ・エジプト領スーダンにおけるナショナリズムと文化』は、 2003年にカリフォルニア大学出版局から出版され、中東研究協会（MESA）のアルバート・フーラニ図書賞の佳作を受賞した。^{[7] [8]}この本は、昼間はイギリスの植民地政権のために平凡な仕事をし、夜は集まってアラビア語の詩を作ったり、スーダンを国土や国家として想像できるエッセイを書いたりしたスーダンのイスラム教徒の思想家たちの世代の間で、ナショナリズムがどのように生まれたのかを検証している。この本は、植民地支配の日常的な経験がどのようにナショナリズムの文化を生み出したかを示している。

シャーキーの2冊目の著書『エジプトのアメリカ福音派：帝国時代の宣教師との出会い』は、2008年にプリンストン大学出版局から出版された^。[9] この本は、1854年から1967年までエジプトで最大のプロテスタント伝道所を運営し、エジプトのキリスト教徒とイスラム教徒の両方にアピールする学校、病院、その他の施設を運営したアメリカ人長老派教会の宣教師の歴史を研究している。シャーキーは、これらのアメリカ人宣教師が、改宗がなかったとしてもエジプト社会に広範囲に影響を与えた方法と、エジプトでの経験が宣教師と彼らを派遣した教会に相互に影響を与え、アメリカのプロテスタント文化と米国とエジプトの関係に広く影響を与えた方法を示している。

ケンブリッジ大学出版局は2017年にシャーキーの3冊目の著書『中東におけるイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人の歴史』を出版した。 ^[10] ケンブリッジ大学の現代中東シリーズのために書かれたこの本は、中東史の専門家だけでなく、一般の教養のある読者にもアピールするものである。この本は、イスラム諸国、特に近代オスマン帝国が、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒、その他の宗教グループのメンバーに対する特定の政策を考案しながら、宗教の多様性をどのように管理したかを示している。シャーキーは、オスマン帝国が非イスラム教徒をズィンミー（イスラム社会でイスラム教徒に従属する保護された人々）として政策化したかを詳しく研究している。彼女は、これらの政策が19世紀の社会変化と改革の中でどのように進化し、存続したかを考察している。その一部は、市民権についての考えを推進しながら、宗教的平等を促進しようとしたと表面上は思われている。最終的に、彼女は、宗教が政府と社会の枠組みとしてどのように「機能」したか、そしてそれが第一次世界大戦に至るまでの数年間に社会の態度と期待をどのように形作ったか、そしてそれが20世紀から21世紀初頭の中東にどのような影響を与えたかを考察します。

シャーキーはエッセイ集も3冊出版している。1冊目はイスタンブール工科大学のメフメット・アリ・ドガンと共同編集した『現代中東におけるアメリカ人宣教師たち：基礎的な出会い』で、2011年にユタ大学出版局から出版された。^[11] 2冊目は『文化的改宗：中東、アフリカ、南アジアにおけるキリスト教宣教師たちの出会いの予期せぬ結果』で、 2013年にシラキュース大学出版局から出版された。 ^[12] この作品を基に、シャーキーはキリスト教宣教の歴史と世界のキリスト教に関する多くの記事を執筆している。^{[13] [14]} ジェフリー・エドワード・グリーンと共著した『宗教の自由の変化する地形』は、2021年にペンシルベニア大学出版局から出版された。^{[15] [16] [17]}

彼女はエレナ・ヴェッザディーニ（CNRS、パリ・アフリカ世界研究所[IMAF]）およびイリス・セリ＝ハーシュ（エクス＝マルセイユ大学）とともに、2011年の南スーダン分離後の「スーダン研究の再考」をテーマにしたカナダアフリカ研究ジャーナルの特別号を2015年に編集した。^{[18]このコレクションに収められた彼女自身の論文は、1826年にスーダンからフランスに渡ったキリンの生涯と「その後」をたどっている（そのキリンの骨格は今も}ラ・ロシェル自然史博物館 に展示されている）。この論文は、フランスとスーダンの関係とナイル渓谷の環境史の研究に貢献している。^[19]

イェール大学卒業後、シャーキーはイギリスのマーシャル奨学生となり、ダラム大学で現代中東研究の修士号を取得した。彼女はカイロのアメリカン大学でアラビア語を学んだ。最初はイェール大学の学部生だったときにアラビア語海外研究センター（CASA）の夏期プログラムで、その後数年後にはトリニティ・カレッジの助教授だったときに教員向けのCASA III夏期プログラムで学んだ。彼女はアメリカ・スカンジナビア財団、アメリカ哲学協会、その他の組織から研究助成金を受け取っている。彼女は過去にフルブライト・ヘイズ・フェローシップ、人文科学のホワイティング・フェローシップ、ジョセフィン・デ・カーマン・フェローシップ、カーネギー・スカラーズ・フェローシップを受賞している。^[20] 彼女は2011年にペンシルベニア大学文学部からチャールズ・ルートヴィヒ優秀教育賞を受賞した。 ^[1]