
ヨハネス・ゴロピウス・ベカヌス(Johannes Goropius Becanus、/ j oʊ ˈ h ɑː n ɪ s ɡ ə ˈ r oʊ p i ə s b ə ˈ k eɪ n ə s / ; 1519年6月23日 – 1573年6月28日)は、ヤン・ゲラートセン生まれ、オランダの医師。言語学者、人文主義者。
人生

彼は、ヒルヴァレンベーク市のゴルプ村落でヤン・ゲラルツェン・ファン・ゴルプとして生まれた。当時の流行に従い、ゲラルツェンは出生地の名前に基づいてラテン語風の姓を採用した。ゴロピウスは「ヴァン・ゴルプ」から、ベカヌスは「ヒルヴァレンベーク」から翻訳された。
彼はルーヴェンで医学を学び、当時ブリュッセルに拠点を置いていたカール5世の姉妹、マリア・ドートリッシュとエレノア・ドートリッシュの医師となった。カール5世の息子フィリップ2世も彼を自分の医師に任命することを望み、高額の収入を提示した。しかしゴロピウスはこれを拒否し、 1554年にアントワープのメディクス(町医者)として身を立てた。ここで宮廷の陰謀から解放されたゴロピウスは、できる限りの時間を言語と語源学に捧げ、古代を研究して多くの言語に堪能になった。
ゴロピウスはマーストリヒトで亡くなり、古いフランシスコ会教会に埋葬された。
言語理論
ゴロピウスは、アントウェルペンのブラバント語(スヘルデ川とマース川の間の地域で話されているオランダ語の特定の方言)が、天国で話されていた元の言語であると理論づけた。ゴロピウスは、地球上で最も古い言語は最も単純な言語であり、最も単純な言語は主に短い単語で構成されると信じていた。ブラバント語にはラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語よりも短い単語が多いため、ゴロピウスはブラバント語の方が古い言語であると推論した。[要出典]
この理論の帰結として、すべての言語は究極的にはブラバント語から派生したという。たとえば、ゴロピウスはラテン語の「オーク」の語quercusをwerd-cou (ブラバント語で「寒さをしのぐ」) から派生させた。同様に、彼はヘブライ語の「ノア」という名前をnood (「必要」) から派生させた。ゴロピウスはまた、アダムとイブはブラバント語の名前であると信じていた (それぞれ「アダム」はHath-Dam (「憎しみに対するダム」)、 「イブ」はEu-Vat (「人々が生まれた樽」) またはEet-Vat (「誓いの樽」) から派生)。別の帰結として、エデンの園自体がブラバント地方にあるという説も生まれた。ヒエログリフカとして知られる本の中で、ゴロピウスはエジプトのヒエログリフがブラバント語を表していることを自ら納得のいく形で証明したとも言われている。[要出典]
アントワープの起源
ゴロピウスはイタリア、スペイン、フランス、ドイツ、イギリスを広範囲に旅したにもかかわらず、故郷への愛着を持ち続け、故郷のさまざまな珍しいものや習慣について報告している。アントウェルペンの古代遺跡を記述した論文『アントウェルペンの起源』(1569年)でゴロピウスはさまざまな珍しいものを報告しており、その中には、自宅の近くに身長9フィート近くの若者と10フィートほどの女性が住んでいたことなどがある。また、アントウェルペンの女性は驚いたり突然恐怖を感じたりしたときに、プリアポスに相当すると思われる神テルスを祈願したことや、ヘット・ステーンの監獄に隣接するアントウェルペンの家には、大きなすり減った男根をあしらった彫像があったことも報告している。
遺産
クリストフェル・プランタインはゴロピウスの友人であり、1569年にゴロピウスの著作を初めて出版したアントワープの印刷所、プランタン・プレスは、1580年にこの言語学者で医師の死後に出版された全集を1000ページを超える大著として印刷した。ゴロピウスの著作は嘲笑と賞賛の入り交じった反応を受けた。ゴロピウスはオランダの言語学、そしてゴート語文献学全般に悪名をつけたと考えられている。ゴロピウスには崇拝者(アブラハム・オルテリウスやリチャード・ハクルートなど)もいたが、彼の語源は「言語的狂信主義」とみなされ、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツは著書『人間理解に関する新論文集』(1704年執筆、1765年出版)の中で「不条理な語源を思いつく」という意味のフランス語goropiser [1]を作った。ユストゥス・リプシウスとフーゴ・グロティウスはゴロピウスの言語理論を軽視した。学者のジョセフ・スカリゲルはゴロピウスの語源について「これほどナンセンスな本を読んだことがない」と書いている。ゴロピウスは、英語の「ゴロピズム」という単語に自分の名前を貸した。これは、「何らかの証明された言語または現代言語が人類の元の言語であるという、ゴロピウスが最初に提唱したものに似た、信用できない仮説」、および「そのような仮説の一部として提案された不合理な語源」を意味する。
参照
出典
- 「ウィキ Hortus Linguarum 上のデジタル化された一次資料と二次情報」[リンク切れ ]
- 「Eerherstel voor Goropius Becanus door Nicoline van der Sijs」[ニコリーヌ・ファン・デル・シースによるゴロピウス・ベカヌスへの賠償](オランダ語)。
- なぜインダス文字は解読できないのか?(ゴロピウスに関する言及を含むStraight Dopeの記事)
- (フランス語) Droixhe、D.、言語と歴史の魅力。合理主義と革命の実証主義、ジュネーブ、ドロー、1987 年。
- (フランス語で) Droixhe、D.、Souvenirs de Babel。ルネッサンス・オ・リュミエールのラング歴史の再建、ブリュッセル、ARLLFB、2007年。
- Naborn, RA、「Joannes Goropius Becanus のHermathena の語源」、修士論文、カンザス大学、1989 年。
- Naborn, RA、「Becanus」の語源学的方法」、Voortgang 15:79-86 [1]。
- (オランダ語) Van Hal、T.、「Moedertalen en taalmoeders」。 Het vroegmoderne taalvergelijkende onderzoek、de Lage Landen、ブリュッセル、2010、77-140。
- エディ・フレデリックス。ハル、トゥーン・ヴァン (2015)。ヨハネス・ゴロピウス・ベカヌス(1519-1573)。ブラバント芸術とタールファナート[ヨハネス・ゴロピウス・ベカヌス (1519-1573)。ブラバントの医師で言語マニア](オランダ語)。ヒルフェルスム: フェローレン。
- 「Cultureel Brabant」[ブラバント文化](オランダ語)。
- アダム、メルヒオール(1615–1620)。ヴィタエ(ラテン語)。190–192ページ 。
参考文献
- ^ [ゴットフリート・ヴィルヘム] ライプニッツ(1765)。 「[Nouveaux essais sur l'entendement human.] Livre III. Chapitre II. De lasignification des mots.」 [[人間理解に関する新しいエッセイ] 第 3 巻。第 2 章言葉の意味について。】Oeuvres philosophiques latines & françoises de feu デ・ライプニッツ氏。ハノヴル図書館とラド[オルフ]エリック・ラスペ氏による保守的な文書の作成と出版。 Avec une Préface de Mr. Kaestner [すなわち、Abraham Gotthelf Kästner ] Professeur en Mathématiques à Göttingue [故デ・ライプニッツ氏のラテンおよびフランスの哲学著作。ハノーファー王立図書館に保存されている彼の原稿から抜粋され、ルドルフ・エリック・ラスペ氏によって出版されました。ゲッティンゲンの数学教授ケストナー氏[つまりアブラハム・ゴットヘルフ・ケストナー]による序文付き。 ]。アムステルダム;ライプツィヒ:シェ・ジャン・シュロイダー。 p. 243. OCLC 13531481.
[THEOPHILE.] [E] 一般的な l'on ne doit donner aucune creance aux yymologies que lorsqu'il ya quantité d'indices concourans: autrement c'eſt
goropiſer
。 / フィラル[ÈTHE]。
ゴロピエ
? Que veut dire cela? /テオフ。ゴロピウス・ベカヌスが「語源は奇妙で、嘲笑の対象である」と書いたのは、 [...]
[[神への崇拝]。 [一般的に、語源は、同時に存在する索引が多数ある場合にのみ信用すべきではない。そうでなければ、ゴロピウス・ベカヌスを侮辱することになる。 . / PHILAL[ÈTHE].ゴロピゼ?それはどういう意味ですか? / THEOPH. それは、ゴロピウス・ベカヌスの奇妙でしばしばばかげた語源によるものです。 [...]]
