Loading article…
| グレンケアン アイル | |
|---|---|
| リッカートン、エアシャー、スコットランド グリッド参照 NS414407 | |
 グレンケアン アイルとセント モールス グレンケアン教会 | |
  グレンケアン アイル | |
| 座標 | 北緯55°38′04″ 西経4°31′12″ / 北緯55.634464° 西経4.5200130° / 55.634464; -4.5200130 |
| タイプ | 埋葬通路と納骨堂 |
| サイト情報 | |
| 所有者 | カニンガム一族 |
一般公開 | 手配により |
| 状態 | 維持 |
| サイトの履歴 | |
| 構築済み | 16世紀 |
| 構築者 | ジェームズ・カニンガム、第7代グレンケアン伯爵 |
| 使用中 | 16世紀から20世紀 |
| 材料 | 切石積み[1] |
イーストエアシャーのキルマーズにあるグレンケアンアイルまたはグレンケアン ヴォールトは、カテゴリー B 指定のアーチ型墓所です。個人的な瞑想と祈りの場として建てられたもので、大きな記念碑と、グレンケアンのカニンガム伯爵とその家族の埋葬地があります。「側廊」とは、通常教会に付属する構造物と定義され、下には埋葬地、上には家族用の座席があり、グレンケアン アイルのように休憩室がある場合もあります。[2]
ここには、1600年に建てられた、第7代グレンケアン伯爵ジェームズ・カニンガム、伯爵夫人マーガレット・キャンベル、そして彼らの8人の子供たちを記念した、非常に装飾的な彫刻が施された石壁画の記念碑があります。[3]これは、17世紀にエアシャーで建てられた最古の「栄光の墓」記念碑であり、 [4]スコットランドで最も古い宗教改革後の記念碑の1つです。エアシャーの他の例としては、1601年頃のバラントレーのケネディまたはバーガニーの側廊、 1639年のラーグスのスケルモーリーの側廊、キルバーニーのクロフォード記念碑、1641年のダンロップのハミルトンの側廊があります。[5]
側廊は、聖母マリア[6]またはリトル・カンブレーの聖モラまたはマウラ[7]に捧げられたセント・モールス・グレンケアン教区教会と関連があり、1170年にカニンガム家の祖先のロバートゥス・フィリ・ウェルネバルディによってケルソー修道院に寄贈されました。 [7] 1413年には、司祭長と数人の聖職者を擁する世俗の聖職者会として寄贈されました。 1600年に、第7代グレンケアン伯爵ジェームズは、当時存在していた東西向きの教会堂にグレンケアン側廊またはヴォールトを増築したと言われています。[8]側廊には、前述の17世紀初頭の壁画記念碑（1600年）があり、第7代グレンケアン伯爵ジェームズが自分自身、伯爵夫人マーガレット、子供たち、近親者のために依頼したものです。[9]
壁には、 カプリントン、コルスヒル、ロバートランドの士官候補生支部のメンバーの記念碑も掲げられています。
グレンケアン伯爵カニンガム家
キルマーズはカニンガム家と強いつながりがあり、カニンガム家は権力の台頭期のかなりの期間、ランバーグトンの借地や土地とも関係があった。これらの土地は、1314年のバノックバーンの戦いでカニンガム家が支援した後、1319年に王室勅許により一家に与えられた。[10]カニンガム家の首長は、1484年にフィンレイストーンが一族の居城となった後、キルマーズ男爵領とのつながりが弱くなった。キルマーズのウィリアム・カニンガム卿は、1405年にロバート・デニストン卿の共同相続人であるマーガレット・デニストンと結婚しており、持参金にはレンフルーシャーのデニストン男爵領とフィンレイストーン男爵領、ダンバートンシャーのキルマロノックの土地、ミッド・ロージアンのレッドホールとコリンタウン、ダンフリースシャーのグレンケアン男爵領が含まれていた。[11] [12]
1786年、第14代グレンケアン伯爵ジェームズは、キルマーズ・プレイスを含むキルマーズ男爵領と領地をティッチフィールド侯爵夫人に売却し、この地域とカニンガム家の何世紀にもわたるつながりを断ち切った。 [13]
教会の集会
キルマーズ教会は、1413年にウィリアム・カニンガム卿によって、宗教的規則に従わず、拘束されない世俗的な教会として寄贈され、付属の建物には少なくとも9人の聖職者、2人の聖職者、聖歌隊員、使用人が収容された。[14]メイボールは、エアシャーにある唯一の他の教会であった。[14]これらの施設は、手の込んだ規模の私的な礼拝堂であり、その目的は、創設者、その家族、先祖、子孫の魂のために捧げられるミサのために、教会内の祭壇や礼拝堂で用意できるよりも贅沢な準備をすることであった。[15]
各聖職者や世俗の聖職者は創立者の土地の寄付によって財産を与えられ、創立者またはその子孫によって任命された。大学の規則は創立憲章に規定されており、創立者とその子孫の精神的ニーズを満たすように作られた大衆のスタイルで礼拝を行うよう定められていた。憲章はまた、大学での永住権など、聖職者の私生活と職業生活も定めていた。[15]
16世紀半ば、長老派の改革者たちは煉獄の存在を否定し、煉獄に囚われた魂のために絶えず祈りを捧げる習慣は、家系の成功と不滅を祈るのと同様に許されなくなった。[14]
カニンガム家は、建物をこうした「カトリック的」かつ偶像崇拝的な慣習に使用することを中止するよう求められ、第5代伯爵が大学と土地の世俗的な管理を引き継ぎました。キルマーズ・コレッジエイト教会は教区教会として残りましたが、[16]付属の建物は他の用途に使用され、[14]たとえばグレードA指定建造物は、彫刻された頭部を載せたドゥーコットとなり、かつては大学のガーナルまたは穀物倉庫だった可能性があります。[17]
1920 年代の絵画には、かなり良好な状態の「トゥール」が描かれている。1960 年代に取り壊されたこの建物は、正方形またはわずかに長方形で、砂岩で造られ、より淡い砂岩のコーニスが付いていた。おそらく 3 階建てのこの建物の西側の壁には窓が見当たらないが、南側の壁には少なくとも 2 つの開口部があり、そのうちの 1 つが入口だった可能性がある。この建物は、モークリンにあるアボット タワーに似ており、ケルソー修道院の修道士たちの管理センターだった可能性がある。宿泊施設やその他の施設を提供していた可能性がある。石の多くは、庭の壁を作るために使用された。
伯爵たちは、教会の後援を利用して、さまざまな扶養家族に恩恵を与えた。さらに、彼らはいくつかの教区の十分の一税または十分の一税を徴収する役目でもあった。[18]
第4代ウィリアム伯爵の三男ヒュー・カニンガムは、キルマーズ・コレッジエイト教会が所有していたウェスト・キルブライド近くのカールングの土地を獲得した。カールングの土地のオーバートン近くにはかつて古代の礼拝堂が立っていた。[19]
カークフォールドという名前は最近の用語であり、以前は「ザ・タワー」や「ガーナル・クロフト」と呼ばれていた可能性があります。[20] 1855年頃、果樹園のエリアはまだ果樹園でした。[20]
グレンケアン アイル
側廊は建設以来、いくつかの大きな変化を遂げてきましたが、もともとは古い教会の内陣だったと言われています。[21] 1413年の「聖職者憲章」の1515年の写しには聖マウラ礼拝堂について言及されており、側廊はもともとキルマーズ・プレイスのカニンガム家の私的な礼拝堂だった可能性があることを示唆しています。 [22] 2024年の排水工事により、現在の地面の下の石層が露出しましたが、これは古い側廊または礼拝堂の名残である可能性があります。
スコットランドの宗教改革後、礼拝の重点は祭壇に集中することをやめ、説教に重点が置かれるようになった。そのため、教会の東端にある内陣は、以前は聖職者のために確保されていたが、新たに必要な配置として、説教壇を側壁に設置し、その前に聖餐台を置くという形で不要になった。[23]
1633年、教区内の主要な地主が相続人としてテンドを受け取り、牧師の給与を支払い、牧師館と教会の維持費を支払うことに同意した。このとき、多くの内陣が領主のロフトに改造された。主要な相続人は内陣を家族の霊廟に改造することも多く、そのエリアがメインの教会から遮断されることもあった。教会内での埋葬は制限されていたが、古い内陣は隔離された場所と見なされ、その結果、納骨堂が発掘され、複数の埋葬がそこで行われた。[23]
エアシャーのバラントレーとラーグスの壁画記念碑は、古い廃教会の一部を利用している。もともとは教会とつながっていて、両者を隔てているのは手すりか衝立だけだった。当時、側廊は事実上教会の南翼廊を形成していたため、壁画記念碑はかつては教会の敷地内にあると考えられていた。[24]ロバートン側廊は現在メインの北側入口となっているエリアに位置しており、教会に不規則な十字形の外観を与えている。[1]
側廊が内陣として使われなくなった後、[21] 1838年に教会会議は危険な状態であったため、側廊の北側の切妻端を取り壊さざるを得なくなった。この結果、側廊は南北方向に約6フィート（1.8メートル）短縮され、新しい切妻壁が建てられた。[24]側廊の屋根と北側の切妻端が教会の屋根と一体化していなかったという事実は、教会が古い側廊や礼拝堂の上に建てられたのではなく、その逆であったことを示唆しているのかもしれない。しばらくして、教会会議は、側廊と教会の間の空間から牧師が説教壇エリアから教会に入ることができる外部ドアを作ることを決定した。ドアは1913年に建物が再び結合されたときに取り外された。これが、ドア枠として使用されていた十字形の石板が発見され、保管のために側廊に置かれていた理由かもしれない。
1888年に説教壇の後ろの壁の一部が取り壊され、さらに数フィート離れた場所に再建され、グレンケアン側廊が元々教会に向かって開いていた場所にアーチ型の窪みができた。[25]
壁画の記念碑はもともと古い内陣の東壁の中央に建てられていましたが、これらの変更により、中央の位置ではなくなりました。[24]当時、通路には小さな格子窓が1つと、高さ6フィート未満の出入り口からのアクセスを遮断する金属製の門がありました。[3] [1]
屋根が崩れた後、側壁のいくつかの層は崩れ落ちたり、石が奪われたりしたが、[1]修復時に交換された石はまだ識別できる。側廊の内壁はかつて漆喰で覆われていた。[1]分割されたペディメントがかつて記念碑の頂上にあったと言われており、展示されている彫刻された石の間にその一部が残っている可能性があり、その元の頂冠は現在記念碑の右側にある。[26]
建物間の隙間は、アダムソンが1859年頃に言及しており、1895年およびそれ以降のOS地図にも示されています。[27] [3]教会は1888年に大規模な改修工事を経ました。塔が追加され、西側の切妻端にあった古い鐘楼が取り除かれ、東側の切妻端にあった石の階段も同様に取り除かれるなどしました。後年、オルガンが追加され、空気取り入れ口は側廊への入り口に配置されました。1912年の写真を見ると、当時は側廊と教会がつながっていなかったことがわかりますが、[28] 1913年にオルガンが設置されました。ふいごを収容するために、教会は側廊を組み込むように拡張され、新しい木製のドアと入り口が追加され、内部の小門または門は不要になりました。このとき、教会の側廊に面していた2つの窓が塞がれました。
南向きの切妻端にある窓からわかるように、かつては「休憩室」と呼ばれた上階の部屋があった可能性がある。[1]しかし、屋根が崩壊し、修復の際にスレート屋根の下に樽型の石造りの屋根が追加されたため、上階の部屋の大きさが大幅に縮小され、上階の窓からの光が遮られた。この窓は不要になったため、換気用の隙間を除いて埋められた。アーチ型の屋根により、壁画記念碑に使用できる高さが大幅に減少した。これは、分割されたペディメントがなく、新しくアーチ型になった天井の曲線に合わせるために紋章パネルの裏側が粗雑にカットされていることからもわかる。新しい窓が必要だったと思われるが、現在の窓は1846年の工事のものである可能性がある。
カニンガム家のシンプルな「Y」の「Over Fork Over」の紋章が刻まれたカヴェットは、南向きの階段状の切妻の両端にあります。側廊の南側の切妻の東側の角にある日時計は1753年のもので、1739年から1778年まで牧師を務めたウィリアム・コーツによって教会に寄贈されました。以前の北側の切妻のコーベルには、屋根の交換の日付を示す「Rd 1846」[29]の銘があります。建物は7.5m（25フィート）×7.0m（23フィート）の大きさで、灰色の切石積みで建てられています。[8]
縦桟と欄間のある窓には、下部にブラインド式の採光窓があり、外部の建築効果のためだけに設けられています。これは外国の影響を示しています。このような窓はイギリスやデンマークで人気があったからです。[2]
この教会はかつて教区学校として使われており、側廊と記念碑は生徒たちの行為によって損傷を受け、さらに地元の靴職人が砥石として使うために良質の石を持ち去った。[30]
1963 年にグレンケアン教会とセント モール教会の会衆が合併し、1966 年に建築家ヘイ スティール マクファーレンがセント モール グレンケアン教会の増築と改築の計画を作成しました。この計画には、側廊を教会の聖歌隊の収容場所として、またはセッション ハウスとして使用できるという提案が含まれていました。どちらの計画も、側廊を教会に開放または接続することを含んでいましたが、提案は実現しませんでした。
埋葬地
カニンガム家の棺が置かれた納骨堂は側廊の下にあり、2つの金属の輪がはめ込まれた石板を通ってアクセスされていました。このアクセスはもう見えず、現在ある石畳の床で覆われているのかもしれません。納骨堂はおよそ8×8フィート（2.4×2.4メートル）、深さ4フィート（1.2メートル）で、柔らかい岩盤から大まかに切り出されています。棺を空洞に滑り込ませるために、切り出されていない岩の斜面が残されていました。棺は鉛で覆われておらず[31]、そのため木材は露出してほぼ完全に腐っています。
第5代グレンケアン伯爵アレクサンダー・カニンガムは、グレンケアン・アイルの納骨堂に埋葬された。[32] : 219 第6代グレンケアン伯爵とその先祖の遺体は、キルマコルムの家族の埋葬地ではなく、納骨堂に埋葬されていると言われており、第7代伯爵の壁画記念碑の前に何らかの記念碑が存在していたという推測上の証拠がある。[33]
教区墓地管理人のジョニー・ブラックの報告によると、この地で最後に埋葬されたのは1788年頃で、キルマーズ・プレイスに住み、グレンケアンのカニンガム家の親戚であると主張していたバードウィーのハミルトン氏だった[ 31]。[34]
伯爵と伯爵夫人の彫刻像の下の大きな空間は調査されておらず、実際的な理由から、そこに彼らの棺が収まる可能性は低いようです。
納骨堂で発見された磨かれた赤い頭蓋骨は、グレンケアン伯爵第9代ウィリアムの頭蓋骨であり、妻のマーガレット夫人が夫への愛から持ち続け、最終的に納骨堂に彼女とともに埋葬されたと言われている。[35] [31]残りの遺体はエディンバラのセントジャイルズ教会に盛大に埋葬された。[32] : 227
1842年、キルマーノックの新鉄道建設に海軍として雇われていたアイルランド人労働者2人が、同僚の埋葬に立ち会った。その後、彼らは通路の鍵がかかっていないのを発見し、道具を使って納骨堂に侵入した。納骨堂は風雨にさらされ、通路や記念碑からゴミ、土、石材が入り込んだ。[31]木製の棺は腐り、納骨堂のあちこちに遺骨が散乱していた。
1870年に教区の校長ダンカン・マクノートとその助手が地下室を発掘したところ、荷車3台分の土とゴミが取り除かれ、15人の頭蓋骨が発見された。[36]骨はすべて集められ、新しい箱に収められ、発掘と修復の詳細は後世の人々が見つけて読めるように容器に封印された。[36]ドビーは1806年頃に21個の頭蓋骨、スコットランド語で「パウ」が数えられたと記録している。[31]
記念碑
キルマーズ・グレンケアン・バーンズ・クラブと世界連盟は、ロバート・バーンズの友人でありパトロンでもあった第14代グレンケアン伯爵ジェームズ・カニンガムを記念する真鍮の銘板を北側の壁に設置した。彼はファルマス市に埋葬されている。西側の壁にはフェアリー・カニンガム (1883 - 1971) を記念する真鍮の銘板がある。銘板には、彼女の両親ハーバートとシャーロット、そして彼女がヘイスティングス・カニンガムの孫娘であったことが記されている。この2人はロバートランド士官候補生支部、フェアリー・カニンガム準男爵家出身であった。西側の壁には、1917年に戦死したキャップリントンのアルフレッド・キース・スミス・カニンガム大尉を記念する白く彫られた装飾的な石の銘板がある。彼は 1870 年 8 月 30 日に亡くなりました。彼の妻であるシャーロット モンゴメリー カニンガム女史の名前も銘板に記録されています。トーマス カニンガムの記念碑は、スチュワートンのセント コロンバ教会にも設置されています。
第7代伯爵の息子、ジョン・コニンガム・オブ・カンバスキースは1628年3月に亡くなり、地下室に埋葬されたが、記念碑や碑文は残っていない。[34]
第7代伯爵家の記念碑
ジェームズ・カニンガムは最初、サー・コリン・キャンベル・オブ・グレナーキーとキャサリン・ルースベンの次女マリオットまたはマーガレットと結婚した[37]。二人の間には少なくとも2人の息子と6人の娘がいた。1610年にマーガレットが亡くなった後、彼は2度目の結婚をフィンガスクのジェームズ・ヘイの妹で、ジョージ・プレストン・オブ・ザ・イルクとクレイグミラー（1609年死去）の未亡人であるアグネスと行ったが[38] 、子供はいなかった。[39]
伯爵は1630年に亡くなり、頭と胴体で表され、完全な鎧を着てヘルメットを右側に置いており、伯爵夫人は肩にタータンチェックをかけた同じように直立した姿で表されている。 [34]アルト・レリーフ彫刻に記録されている子供は、ウィリアム・カニンガム（グレンケアンのマスター）（VC）、ジョン（IC）、ジーン（JC）、キャサリン/キャサリン（KC）、マーガレット（MC）、スザンナ/スーザン（SC）、アン/アグネス（AC）、メアリー/マリー（MC）です。「マスター」という用語は通常、最終的に伯爵位を継承する長男に適用されます。2人の息子は男性風の服を着ており、男性的な髪型をしているので、明確に識別されます。6人の姉妹の性別も同様に服装などで示されています。子供たちは仕切られた小部屋にいて、2 人の男性は 1 つの小部屋に一緒にいるようです。2 人の男性のみ、短い帯の中にイニシャルが浮き彫りにされており、他の子供たちの上にも比較的粗いイニシャルが刻まれています。これらのイニシャルは比較的よく彫られており、1870 年の修復中に新たに彫られたようには見えません。
男性像の下には「グレンケアンの市長ウィリアム・コニンガム。ジョーン・カニンガム」と書かれたパネルがある。彼らの姓の綴りが異なる理由は明らかではない。[38]
祈ったり、喪に服したりする人物は「泣く人」として知られ、描かれているのはたいてい子供、その他の親しい親戚、友人たちです。[40]
子供の像には、かつては鮮やかな色で塗装されていた痕跡が残っているようだ。1641年に建てられたハミルトン霊廟も、かつては鮮やかな色で塗装されていたため、地元では「ピクチャー・ハウス」と呼ばれていた。バラントレーにあるバーガニーまたはケネディ・アイル記念碑も、かつては鮮やかな色で塗装され、金メッキされていた。[5]
この記念碑の建築家の意図は、教会内の「領主のロフト」にいる伯爵、伯爵夫人、そして彼らの子供たちが活発に礼拝している様子を描くことだったようだ。[40]
記念碑の上にある紋章パネルには、左側にカニンガム家の Y 字フォーク、右側にキャンベル家のシンボルが描かれています。右側にはイニシャル「MC」、左側にはジェームズ・カニンガムを表す「E」と「IC」、下部には「Dame」マーガレットを表す「D」があります。一対のコニー (ウサギ) が支持者であり、両側にはハヤブサを表す鳥の彫刻があり、貴族の間で人気のスポーツである鷹狩りへの言及である可能性があります。
フリーズと 1 つのフィニアルの基部にある 2 つ以上の小さな空白の四角形には、かつて金属製のロゼットまたは頭文字が刻まれていた可能性があります。フリーズとフィニアルの四角形には、プレートが無理やり剥がされた跡が見られます (Wikimedia Commons のリンクを参照)。[38]「I、M、C」の文字が絡み合った装飾的なモノグラムは、伯爵と伯爵夫人の「ジェームズとマーガレット カニンガム」の可能性があります。これは、柱頭の上の左側の四角形にはっきりと見え、状態から判断すると、1870 年の修復で再彫刻されたと考えられます。「I」が「J」と読めるのは、ラテン アルファベットに「J」がないためである。[41]娘たちの下の、現在はほとんど判読できないパネルには、娘たちの名前と結婚の詳細が記録されていました。姓の綴りは一貫していません。[41] [31]
「相続人、メイドル、ジャン・カニンガムは、17年12月23日、カッスル伯爵とメイドル、キャサリン・カニンガムとの間で、処女の結婚契約を締結した。」
「レディ・グレンガーノック・マスターズ マーガレット・コニンガム・エヴァンデール・マスターズ スザナ・コニンガム・マスターズ アグネス・コニンガム・マスターズ メイリー・コニンガム」
いくつかのパネルにはかつて文字が刻まれていたが、いくつかはほとんど読めないか、まったく読めない。「1600」という日付ははっきりしており、「死ほど確実なものはない。だから冷静になって祈りを捧げよ」という文言もはっきりしている。[42]右下のパネルには「メイドレス・アグネス・コニンガム」の記録があり、これは伯爵の2番目の妻アグネス・ヘイを指しているのかもしれない。
子供たちの前にある聖書置き場の 4 つの支柱のうち 2 つは蛇です。蛇の頭は尾を噛むように後ろに曲がっており、蛇が脱皮する動作に由来する再生と再生の象徴であるウロボロスを形成しています。
長老派教会の信仰と慣習に従い、この記念碑には十字架は描かれておらず、聖母マリアの名前や彫刻されたイメージにも言及されておらず、カトリック教に関連するラテン語もほとんど使用されていない。
柱と柱頭がそれぞれ異なっているのは珍しい特徴である。記念碑の中央部分は、当時の煙突の位置を反映している。ロバートランドのサー・デイヴィッド・カニンガムは、王の工事監督として、グレンケアンとケネディの側廊の設計に携わった建築家またはアドバイザーであった可能性がある。[2]
この記念碑は、地元産の細粒のフリーストーンで建てられたこともあり、さまざまな悪影響を驚くほどうまく乗り越えてきました。[43]
合字
記念碑に刻まれた文字の中には、 2 文字または 3 文字が結合された合字になっているものもあります。これは、石が割れる可能性のある端の近くでスペースが貴重であったり、習慣として石工によって行われたものです。記念碑には、合字の例「ME」、「NE」、「ND」、「VE」、「TH」、および珍しい 3 文字の「THE」があります。さらに、単語の始まりと終わりを示すために、句読点が使用されていました。
葬祭用ヘルメット
伯爵の石彫りの葬祭用ヘルメットは、彼の聖書板の上に置かれている。「葬祭用ヘルメット」または「モートヘルム」としても知られるこのヘルメットは、鎧の主要な要素であり、騎士や貴族の記念碑の彫像の上または近くに置かれることが多かった。この伝統は少なくとも14世紀から17世紀まで続き、特にその人物が生前戦士として名声を得ていた場合によく見られた。[44]これらのヘルメットは、鮮やかな色で塗られていたり、花柄で装飾されていたりすることが多かった。これらは主に田舎の教会やその他の宗教施設内にあり、スコットランドではほんの数例しか知られていない。[45]
結合された紋章
紋章：左（左） - 銀色で束ねられたフォーク、黒色で縁取りされたオコジョ（白地に黒い斑点のような毛皮）。右（右） - 四分の一ずつ、第 1 および第 4 のギロニー（直線で分割され、すべてフェス ポイントで交差する）、8 つの金色と黒色（黒）、[46]第 2 金色（金）で縁取りされた（中央を横切る幅広の横縞）、チェック（交互の色合いの正四角形）、青緑色と銀色（銀）、第 3 銀色で、リンパードまたは古代のガレー船の帆、巻き上げられた旗とペナントがはためく、赤色（赤）と作動中のオール、 [47]盾の上には、左向きにバイザーを閉じた兜が置かれ、3対のアカンサスの葉で覆われています（紋章を目立たせるための画家の工夫）[48]。銀色の浮き彫りで、功績の上には中央の紋章（戦闘中に識別するために兜に取り付けられた図）が置かれています。つまり、ユニコーンを乗せた伯爵の王冠です。盾の下の区画には二重の巻物があり、「Fork Ovir」（フォーク・オーバー）という言葉が刻まれており、2つの支持者（盾を支える両側の図）が置かれています。左向きは自由な（拘束されていない）ウサギ、銀色（銀）、右向きは自由な、たてがみとひずめのある雄鹿、金色（赤）：6本の枝角で飾られています。グレンケアン記念碑の紋章、家紋、支持者は、かつては説明に一致するように鮮やかな色で塗装され、金メッキされていました。
盾には、マーガレット・キャンベル女史を表す「DM C」とジェームズ・カニンガム伯爵を表す「EI C」という文字が珍しく誤って記されていますが、これは解釈上の追加と思われます。ラテン文字には「J」がないため、代わりに「I」が使用されています。これらの文字は、紋章学の通常の慣習には含まれていません。
右舷、右側、またはキャンベル側のリンパドまたは古代のビルリンガレー船は紋章の説明と一致しておらず、これは石工が「帆がたたまれ、旗とペナントがはためき、赤の旗と櫂が動き、オールが動いている」という1本のマストのような正しい紋章デザインに馴染みがなかったためである可能性がある。実際に彫刻された船は「3本のマスト、帆がたたまれ、ペナントがはためいている」ガレオン船の外観をしているが、ガレー船に典型的なオールはない。ペナントは2つある可能性があるが、旗はない。[47]
石工の達人
この記念碑の責任者である「石工の石工」デイヴィッド・スクーガルは、記念碑の右側にある3本の後退した柱の中央に石工のマークと詳細を彫ったと考えられていますが、1876年に出版された詳細な説明にはこれについて触れられていません。文字はほとんど摩耗しておらず、修復の際に再彫刻された可能性があります。 [31]彫刻には「Wroch Be David Scwgal masson bvrges in Carel」と書かれています。Carelはファイフのクレイルの町を表しています。[38]石工はルネッサンスのモチーフと中世のディテールを組み合わせて使用しましたが、1639年にラーグスにあるスケルモリーの側廊の記念碑は完全にルネッサンスです。[5] 2022年の修復作業中に、2つ目の異なる石工のマークが頂華の1つに見つかりました。
使用された石材は記録されておらず、地元のものである可能性もあるが、石工の親方から提供された可能性もある。デザインの起源も同様に不明であるため、石工と依頼者の影響は確認できない。「栄光の墓」であるため、塗装と金箔張りには別の職人が必要だった可能性がある。
記念碑が一人の石工によって建てられると、石工の印の必要性は明らかに減り、16世紀には印の付いた墓ではなく署名された墓が現れ始め、17世紀初頭までには石工の署名が受け入れられ、流行するようになった。グレンケアン記念碑の例は、碑文と印によって関わった石工が特定される過渡期である可能性がある。側廊に刻まれた碑文は洗練されておらず、1600年以降に建てられた記念碑は署名されており、優雅な筆記体とともに高い技術と教育レベルを示している。このように目立つように印を表示することは、署名された墓が一般的になる直前の短命な時期だったようだ。しかし、スクーガルはダンファームリン修道院のショー記念碑と、おそらくバラントレーのケネディ側廊記念碑にも石工の印のみを使用していた。ケネディ側廊記念碑も彼の作品と考えられており、その印は風雨にさらされて浸食されて失われた可能性がある。[49]
デイム・マリオットまたはマーガレット・カニンガム、グレンケアン伯爵夫人
マーガレットはマリオットとも記録されているが、これはおそらくマーガレットに相当するスコットランド・ゲール語の「マイリード」の訳語である。[37]マーガレットの父、グレイ・コリンとして知られるコリン・キャンベル卿はプロテスタントとして記録されているが、キルマコルムの教会記録によると、マーガレットはスコットランドのキルマコルム長老派教会の礼拝に一貫して出席せず、長老会から「コントゥマックス」と宣言されたことさえあることから、熱心なカトリック教徒であったことが示唆されている。「コントゥマックス」とは、犯罪で告発されているのに出廷して罪状に応じることを拒否する人のことである。 [ 37 ] 長老派の礼拝に出席する代わりに、彼女は自宅のフィンレイストーン城で私的なミサに出席したようで、 [37]パトリック・ウォーキンショー司祭とルーク・スターリング司祭が司式した。[37] 長年にわたる数回の警告にもかかわらず、彼女はキルマコルム教会に一度も出席しなかったようである。しかし、彼女の夫ジェームズは、教会に出席していないという苦情を受けて、司祭団に服従した。[37] 1603年に教会は、ロバート・スターリング氏と他の人々を、ダニエル・カニンガム牧師の補佐役として任命した。カニンガム牧師は、伯爵夫人が教会に出席するよう強制しようとしたが、その理由は、彼女が「教会を頻繁に欠席し、教会を離れている」と非難されていたからである。彼女の欠席は、彼女が心からローマカトリック教徒であることを意味すると解釈された。[50]
ジェームズとマーガレット・カニンガムの子供たちの詳細
- ウィリアム・カニンガム、第8代グレンケアン伯爵。初代ロージアン伯爵の娘、ジャネット・カー夫人と結婚。1631年に死去。[51]
- スティーブンストン＆ケリローのジェームズ・カニンガムは1612年8月以降に亡くなった。
- カンバスキースのジョン・カニンガムは1628年3月に亡くなった。[34]
- レディ・アン/アグネス（1625年死去）は1603年に第2代ハミルトン侯爵ジェームズ・ハミルトンと結婚した。[51]
- スーザン夫人は1623年に亡くなり、1610年にハルトゥーンの若いアレクサンダー・ローダーと結婚した。[51]
- マーガレット夫人は1622年以降に亡くなり、1598年にクロフォードジョンのサー・ジェームズ・ハミルトンと結婚し、1603年にはカルダーウッドのサー・ジェームズ・マクスウェルと結婚した。[51]
- キャサリン夫人は1612年にグレンガノックのジョン・カニンガム卿と結婚した。[51]
- ジャン夫人は1597年に死去。カシリス伯爵と結婚する予定だったが、伯爵は別の女性と結婚した。[52]
- メアリー/マリー夫人はキルバーニーのジョン・クロフォードと結婚した。[51]
銘板の碑文には、娘たちの名前として、アグネス、スザナ、マーガレット、キャサリン、ジャン、マリーが記されている。
修理と修復
1793年、側廊は「ひどく荒廃した状態」にあったが、修復のための資金を募ったが、成功しなかった。[30]数年後、グレンケアン伯爵ジョンの妹であるニュートンのドン夫人の訪問を受けて、出入りを制限する門を建てるなど、いくつかの小さな改修が行われた。[53]前述の屋根の崩落により、頂華とコーニス上部の部分が吹き飛ばされ、書棚も壊れた。[53]
1846年に屋根が取り替えられ、アーチ型の天井が追加された。上部の窓は新しいアーチ型天井の上にあり、通気口とは別に密閉されていた。光を取り入れるために、切妻の端に新しい窓が設置された。[43]コルセヒルのアレクサンダー・モンゴメリー・カニンガム卿によって建てられたが、記念碑自体には工事は行われなかった。[53]
1870 年、地元の校長で歴史家のダンカン・マクノートは、母親の代理としてコルスヒルのウィリアム・モンゴメリー・カニンガム卿から、第 7 代グレンケアン伯爵、伯爵夫人、そして子供たちの 1600 年建造の記念碑の修復を手伝ってほしいと依頼を受けました。まず、側廊の下の納骨堂を発掘し、荷車数台分の土やゴミを取り除き、記念碑の一部を回収して組み立て直し、修復のモデルとして使用しました。[53]この記念碑は、ボイド・アンド・フォレスト・オブ・スチュワートン社の従業員である石工ロバート・ボイドによって大規模に修復されました。[ 54]この作業は、シャーロット・モンゴメリー・カニンガム女史のために、夫のサー・トーマス卿を偲んで行われました。トーマス卿は1870年に死去し、第8代コルセヒル準男爵で、第4代グレンケアン伯爵の次男アンドリューの子孫でした。[3]この詳細は真鍮製の記念碑に記されています。この記念碑は、南向きの切妻端のステンドグラスの窓の下の塞がれた窓に設置されていた以前の場所から、側廊の西側の壁に移動されました。[3]
西壁にあるアルフレッド・スミス・カニンガム大尉の記念碑には、1917 年に彼の父であるカリントン出身のカニンガム大佐が彼を偲んで側廊を修復したことが記録されています。
1989年にグレンケアン・アイル・トラストは3000ポンドを集め、外部の石材の清掃と天井の葺き直しに充てられた。スコットランド歴史協会に記念碑の修復作業について問い合わせたが、作業の記録は見つかっていない。[43]
2022年、グレケアン・アイル保存委員会とクラン・カニンガム・インターナショナルは、記念碑の修復、特に伯爵夫人の頭部のセメント質修復物の除去と錆びた鉄筋の交換のために6,000ポンドを調達しました。
1601年にサウスエアシャーのバラントレーに建てられたバーガニーまたはケネディの側廊は、グレンケアンの側廊の記念碑をモデルにしているようで、そのためグレンケアンの側廊の記念碑の元々の外観について手がかりとなるかもしれないし、その逆もあるかもしれない。この記念碑は、1601年にわずか25歳でカシリス伯爵による封建紛争で殺害されたギルバート・ケネディを記念している。[30]
十字架の石板と彫刻された石
中世の彫刻が施された十字架の石板 2 枚が通路に保管されています。1 枚にはブドウの葉をつけたドラゴンの彫刻があり、2 枚にはギリシャの女神アトロポスと、糸を切って人間の命を終わらせる 3 人の「運命の女神」の 1 人を表す鋏が収められています。アトロポスは、糸を紡ぐクロトと長さを測るラケシスという 2 人の姉妹とともに働いていました。これらの凝った彫刻が施された石板の厚さと元の幅から、石棺の蓋だった可能性が考えられます。15 世紀にキルマーズ教会を創立したウィリアム卿とマーガレット カニンガム夫人は、このような華やかで身分の高い墓の蓋を持っていたことでしょう。
また、側廊には、コリント式の柱頭の付柱 2 個、18 世紀のコンク貝、記念碑の頂部の壊れた部分、分割されたペディメントの一部、カニンガムの Y 字彫刻が施された窓の一部がある。マクノートは、「1888 年の修復時に、ドアの側柱 (柱頭) とまぐさ石と思われるものが東側廊の北壁で発見され、そのすぐ近くには石の洗面器も露出していた。石は彫刻で精巧に装飾されており、発見されたときには、彫刻面が内側を向いていた。」と記録している。彼は、洗面器が壁に組み込まれていたにもかかわらず、それらはまだ見えたと述べている。[55]
壁柱は他の部分が残っていないため修復されなかった。[1]凝った彫刻が施された2つの石の破片は、中世の装飾的な墓の彫刻に似ており、以前のカニンガムの墓の遺跡を表している可能性がある。第5代グレンケアン伯爵アレクサンダーは、スコットランド西部の偶像崇拝の記念碑をすべて破壊する任務を与えられており、これには当時グレンケアンの通路にあった家族の記念碑も含まれていた可能性がある。[56]
歴史年表
グレンケアン アイルに関連する日付はこの記事から引用しました。
1170年 - 教会はケルソー修道院の修道士に与えられた。[57]
1189年 - ウォーネバルドの息子ロバートがケルソー修道院の修道士への助成金を更新した。[57]
1240年 - 教会の管理権がケルソー修道院の傘下であるレスマハゴー修道院に移った。 [58]
1413年 - ウィリアム・カニンガム卿がキルマーズに教会を設立した。
1484年 - グレンケアンのカニンガム伯爵は正式にその本拠地をフィンレイストン・ハウスに移した。[59]
1532年 - アダムス・オブ・トゥールの十分の一税証書は、ケルソー修道院長からの助成金としてこの年に発行された。[20]
1560年と1567年 - スコットランド議会はカトリックのミサを廃止し、非合法化した。教会堂は存在しなくなった。
1567-69年 - アーチボルド・クロフォード - 最初のプロテスタント牧師。[60]
1567-71年 - ジョン・ハウイーが最初のプロテスタント読者に就任し、聖職者がいない場合に聖書を読み、祈りを捧げるよう任命された。ハウイーは以前、グレンケアン伯爵とその家族と密接な関係のある牧師、牧師補、公証人であった。[61]
1568-71 - ギャビン・ネイスミス - 最初のプロテスタント勧奨者 - 集会を開き、祈りを導き、伝道する資格を持つ一般の講演者。以前はキルウィニング修道院の修道士だった。[60]
1574年 - 第5代グレンケアン伯爵アレクサンダー・カニンガムがグレンケアン・アイルの地下室に埋葬された。[32] : 219
1597年 - ジーン・カニンガム夫人が亡くなり、地下室に埋葬された可能性がある。[35]
1600年 - 第7代伯爵ジェームズ・カニンガムがセント・モールス教会の古い聖歌隊席に記念碑を建てるよう命じた。[21]
1610年 - グレンケアン伯爵夫人マーガレット・カニンガムがこの年の1月に亡くなりました。
1628年 - カンバスキースのジョン・カニンガムが1628年3月に亡くなった。[34]
1630年 - 第7代グレンケアン伯爵ジェームズ・カニンガムが亡くなり、最初の妻とともにグレンケアンの通路に埋葬されました。
1661年 - 教会の院長または守護者としての伯爵の最後の言及。[62]
1753年 - 牧師のウィリアム・コーツが日時計を追加しました。現在、この日時計は南側の切妻端の西向きの階段の洞窟の上に設置されています。
1786年 - 第14代伯爵ジェームズは、キルマーズ男爵領と領地をティッチフィールド侯爵夫人に売却し、カニンガム家とこの地域とのつながりを断ち切りました。
1787年 - アレクサンダー・ミラー牧師がエグリントン卿によりキルマーズ教会の牧師として紹介されました。彼はロバート・バーンズの詩『聖なる祭り』に登場します。
1788年 - カニンガム家の子孫であるバードウィーのハミルトン氏がキルマーズ・プレイスで亡くなり、この納骨堂に埋葬された最後の人物となった。[63]
1791年 - 第14代グレンケアン伯爵ジェームズ・カニンガムが死去し、ファルマスに埋葬されたが、エアシャーで追悼式が行われた。当時、教会と側廊はつながっており、そこで追悼式が行われた可能性がある。[64]
1793年 - 側廊は「恥ずべきほど荒廃した状態」にあったが、修復のための資金の要請は成功しなかった。
1800 年 - 第 14 代および第 15 代伯爵の妹であるニュートンのヘンリエッタ・ドン夫人とその娘が訪れ、その後すぐに、施錠可能な門やドアの設置などの小さな改修が行われました。
1838年 - 側廊が埋葬に使用されなくなった後、教会会議は危険な状態にあった側廊の北側の切妻端を取り壊すことを余儀なくされ、その結果、側廊は南北方向に約6フィート（1.8メートル）短縮された独立した構造となり、新しい切妻壁が建設されました。
1840 年頃 - 屋根が崩壊し、頂華やコーニス上部の部分が剥がれ、ブックボードなどが破損しました。
1842年、キルマーノック鉄道の建設に携わっていたアイルランド海軍の兵士2人が埋葬に立ち会った後、側廊に入り、道具を使って納骨堂に侵入し、納骨堂を風雨にさらしたままにしたため、側廊と記念碑から出たゴミ、土、石材が納骨堂に溢れかえった。
1846 年 - 屋根が取り替えられ、コルスヒルのサー・アレクサンダー・モンゴメリー・カニンガムの記念碑としてアーチ型の天井が追加されました。記念碑には工事は行われませんでした。現在は役に立たない上部の窓は、通気口を除いて塞がれました。
1870 年 -地元の校長であるダンカン・マクノート博士が、コーズヒルのサー・トーマス・モンゴメリー・カニンガムの記念碑として記念碑の修復を手伝うよう依頼されました。納骨堂は発掘され、荷車数台分の土とゴミが取り除かれ、記念碑の一部が回収され、再組み立てされて修復のモデルとして使用されました。記念碑は、スチュワートンのボイド・アンド・フォレスト家の石工ロバート・ボイドによって徹底的に修復されました。
1913 年 - オルガンと付属のふいごが設置され、通路が再び教会と接続されました。これらの改修の一環として、入口と木製のドアが追加されました。説教壇の後ろにある牧師のドアは取り外されました。
1917年 - カリントンのカニンガム大佐は、息子のアルフレッド・カニンガム大尉を記念して「側廊を修復」しました。
1960 年代 - 大学の「ツアー」が取り壊されました。
1971年 - ロバートランドのフェアリー・カニンガムの遺灰が記念碑の後ろの通路に儀式的に安置された。
1989年 - グレンケアン アイル トラストは外部の石材の清掃と金庫室の屋根の葺き替えを行うために3,000ポンドを調達しました。
2019 年 - ステンドグラスの窓が交換されました。このプロジェクトは、クラン・カニンガム・インターナショナルとカリントン城のカニンガム家が資金提供しました。地元のステンドグラス アーティスト、スーザン・ブラッドベリーが作業を行いました。
2021年 – クラン・カニンガム・インターナショナルと地元の支援者が、記念碑の修復と保存に必要な資金を集める任務を負ったグレンケアン・アイル保存委員会を結成しました。
2022年 – 2022年に、グレンケアン・アイル保存委員会とクラン・カニンガム・インターナショナルは、記念碑の修復、特に伯爵夫人の頭部のセメント質修復物の除去と錆びた鉄筋の交換のために6,000ポンドを調達しました。
2023年 - カニンガム一族の長、ジョン・モンゴメリー・カニンガム卿が、キャップリントン城のウィリアム・カニンガム氏に同行して通路を訪れました。
参考文献
- ^ abcdefg ドビー、ジョン（1876年）。ティモシー・ポント著『カニンガム地形図』ジョン・ツイード、285ページ。
- ^ abc Harhay, A; McKechnie (2009). 「ロバートランドのデイヴィッド ・カニンガム卿。殺人者であり、マグナ・ブリタニアの最初の建築家」。建築史：英国建築史家ジャーナル。52 ：87。
- ^ abcde アダムソン、アーチボルド (1879)。ランブルズ ラウンド キルマーノック。ダンロップとドレナン。 p. 147.
- ^ バランタレ旧教会とケネディ記念碑
- ^ abc クローズ、ロブ（2012年）。スコットランドの建物。エアシャーとアラン。イェール大学出版局。p. 20。ISBN 978-0300141702。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。112ページ。
- ^ ab アダムソン、アーチボルド（1879年）。キルマーノックの散策。ダンロップとドレナン。146ページ。
- ^ ab 「Kilmaurs、Kirkton Road、St Maur's-glencairn Parish Church And Glencairn Aisle | Canmore」. canmore.org.uk .
- ^ ビーティー、ロバート（1993年）。キルマーズの過去と現在。キルマーズ歴史協会。14ページ。
- ^ Way, George (2017).スコットランド氏族と家族百科事典. St Kilda (Holdings) Ltd. p. 155.
- ^ メトカーフ、ウィリアム・M. (1905)。レンフルー郡の初期の歴史。アレクサンダー・ガードナー。121 ページ。
- ^ ロバートソン、ジョージ (1823)。エアシャーの主要家族の系図、特にカニンガムについて。カニンガム・プレス、アーバイン。250 ページ。
- ^ ロバートソン（1823）、326ページ。
- ^ abcd 「スコットランドの協同教会 | ロスリン・テンプル騎士団」2008年11月21日。
- ^ ab サンダーソン、マーガレット（1988年）。エアシャーと宗教改革。タックウェル出版社。14ページ。
- ^ サンダーソン、マーガレット（1988年）。エアシャーと宗教改革。タックウェル・プレス。21ページ。
- ^スタッフ、グッド。「 Dovecot、ツアー、キルマーズ、キルマーズ、イースト・エアシャー」。britishlistedbuildings.co.uk 。
- ^ サンダーソン、マーガレット（1988年）。エアシャーと宗教改革。タックウェル・プレス。52ページ。
- ^ ロバートソン、ジョージ（1823）。エアシャーの主要家族の系図的記述。カニンガム。カニンガム出版社。290ページ。
- ^ abc "OS1/3/36/16E | ScotlandsPlaces". scotlandsplaces.gov.uk。
- ^ abc コベントリー、マーティン (2010)。氏族の城。ゴブリンズヘッド。p. 133。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。329ページ。
- ^ ab フォーセット、リチャード（2011年）。スコットランド中世教会の建築1100-1560。イェール大学出版局。395ページ。
- ^ abc マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。p.114。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。121ページ。
- ^ ブライデン、ロバート (1915)。ロバート・ブライデンによるエアシャーの記念碑のエッチング。スティーブンとポロック。p. 13。
- ^ 「地図を表示: Ordnance Survey、Ayrshire XVIII.5 (Kilmarnock、Kilmaurs) - Ordnance Survey 25 inch 2nd and later editions、Scotland、1892-1949」。maps.nls.uk。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。148ページ。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。132ページ。
- ^ abc ドビー、ジョン（1876年）。ティモシー・ポント著『カニンガム地形図』ジョン・ツイード、286ページ。
- ^ abcdefg ドビー、ジョン（1876年）。ティモシー・ポント著『カニンガム地形図』ジョン・ツイード、288ページ。
- ^ abc マレー、ジェームズ（1907）。キルマコルム。教区の歴史。アレクサンダー・ガードナー。
- ^ メイン、エリザベス (2003)。尖塔のない教会。キルマコルム旧教区教会。19 ページ。
- ^ abcde マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。p.129。
- ^ ab マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。p. 130。
- ^ ab マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。p. 131。
- ^ abcdef メトカーフ、ウィリアム（2012年）。レンフルー郡の初期の歴史。アレクサンダー・ガードナー。p.233。
- ^ abcd マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。p.128。
- ^ ロバートソン、ウィリアム（1908）。エアシャイアの歴史と歴史的家族。第2巻。グリムゼープレス。312ページ。
- ^ ab ヘイ、ジョージ（1957年）。スコットランドの宗教改革後教会の建築1560-1843年。クラレンドン・プレス。206ページ。
- ^ ab マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。p.127。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。126ページ。
- ^ abc ビーティー、ロバート（1993年）。キルマーズの過去と現在。キルマーズ歴史協会。p.17。
- ^ 「Britain Express」 . 2018年4月5日閲覧。
- ^ ミュア、コリン（2018）。スケルモーリー・モート・ヘルムの秘密。フォーカス。スコットランドの歴史的環境。p.39。
- ^ 「Gyronny | DrawShield」. drawshield.net .
- ^ ab "Lymphad | DrawShield". drawshield.net .
- ^ 「マントル | DrawShield」. drawshield.net .
- ^ 「The Schaw Monument – Church Monuments Society」. churchmonumentssociety.org .
- ^ マッケンジー、ロバート D. (1902)。キルバーチャン。教区の歴史。アレクサンダー・ガードナー。p. 57。
- ^ abcdef ロバートソン、ジョージ (1823)。エアシャーの主要家族の系図的記述、特にカニンガムについて。カニンガム・プレス、アーヴァイン。254 ページ。
- ^ ロバートソン、ジョージ (1823)。エアシャーの主要家族の系図、特にカニンガムについて。カニンガム・プレス、アーヴァイン。253 ページ。
- ^ abcd マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と都市。アレクサンダー・ガードナー。p.125。
- ^ マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と自治区。アレクサンダー・ガードナー。124ページ。
- ^ マクノート、p.118
- ^ メイン、エリザベス (2003)。尖塔のない教会。キルマコルム旧教区教会。17 ページ。
- ^ ab マクノート、ダンカン（1912年）。キルマーズ教区と都市。アレクサンダー・ガードナー。p.133。
- ^ ビーティー、ロバート（1993年）。キルマーズの過去と現在。キルマーズ歴史協会。22ページ。
- ^ マクミラン、ジョージ（2020年）。フィンレイストーン。アップフロントパブリッシング。p.7。
- ^ ab サンダーソン、マーガレット（1988年）。エアシャーと宗教改革。タックウェル出版社。168ページ。
- ^ サンダーソン、マーガレット（1988年）。エアシャーと宗教改革。タックウェル出版社。111ページ。
- ^ マッケイ、ジェームズ (2004)。バーンズ。ロバート・バーンズの伝記。アロウェイ出版。130 ページ。
- ^ フラートン、ジョン (1864)。伝説のエアシャイア。習慣：民間伝承：伝統。アードロッサン：アーサー・ガスリー。p. 123
- ^ マッケイ、ジェームズ (2004)。バーンズ。ロバート・バーンズの伝記。アロウェイ出版。455 ページ。
出典
- アダムソン、アーチボルド R. (1879)。キルマーノックの散策。キルマーノック: ダンロップ アンド ドレナン。「標準オフィス」。
- ビーティー、ロバート (1993)。キルマーズの過去と現在。キルマーズ歴史協会。
- ブライデン、ロバート (1915)。ロバート ブライデンによるエアシャー記念碑のエッチング。エア: スティーブンとポロック。
- クローズ、ロブ（2012年）。スコットランドの建物。エアシャーとアラン。イェール大学出版局。ISBN 978-0300141702。
- ヘイ、ジョージ（1957）。『スコットランドの宗教改革後教会の建築 1560 - 1843』クラレンドン・プレス。
- マクノート、ダンカン (1912)。キルマーズ教区と都市。ペイズリー：アレクサンダー・ガードナー。
- メトカーフ、ウィリアム M. (1905)。レンフルー郡の初期の歴史。ペイズリー：アレクサンダー・ガードナー。
- ロバートソン、ウィリアム（1908）。エアシャイアの歴史と歴史的家族。第2巻。グリムゼープレス（2005年）。ISBN 1845300262。
- ロバートソン、ジョージ (1823)。エアシャーの主要家族の系図。第 1 巻。アーヴァイン。
外部リンク
- グレンケアン アイル – パート 1。ビデオとナレーション
- グレンケアン アイル – パート 2。ビデオとナレーション
- YouTube バーガニー アイルとケネディ記念碑 – ビデオとナレーション
- 失われたパスフット村と貴婦人の井戸。ビデオとナレーション
ウィキメディア・コモンズには、グレンケアン・アイルに関連するメディアがあります。