ジュリア(マリア・セレステ)・クロスタローザ | |
|---|---|
1910 年頃の宗教的な印刷物。 | |
| 宗教的、神秘的 | |
| 生まれる | 1696年10月31日 ナポリ、ナポリ王国 |
| 死亡 | 1755年9月14日(58歳)ナポリ王国、 フォッジャ |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 列福された | 2016年6月18日、イタリア、フォッジャ、アンジェロ・アマト枢機卿 |
| ごちそう | 9月11日 |
| 属性 |
|
| 後援 | レデンプトール会修道女 |
ジュリア・クロスタローザ(1696 年 10 月 31 日 - 1755 年 9 月 14 日)は、イタリアの ローマカトリックの 修道女で、瞑想修道女の修道会であるレデンプトール会を創設しました。レデンプトール会の創設は、神秘的なビジョンと、そこから示された生き方への献身の集大成でした。彼女は修道女になったとき、「マリア・セレスト」という宗教名を名乗りました。彼女はまた、アルフォンソ・リグオリに、司祭と修道士の宣教修道会であるレデンプトール会を創設するよう促すのに尽力しました。
フランシスコ教皇は2013年6月3日、彼女の英雄的な徳の高い生涯を称え、彼女を尊者に任命した。2015年には彼女の執り成しによる奇跡が認められ、それが彼女の列福への道を開き、2016年6月18日、フォッジャでアンジェロ・アマート枢機卿が教皇に代わって司式した。
人生
ジュリア・クロスタローザは1696年10月31日にナポリで生まれ[1]、洗礼名はジュリア・マルチェッラ・クロスタローザであった。彼女はフランチェスコ・クロスタローザとパオラ・バッティスティーニ・カルダリの12人の子供のうち10番目であり[2]、アブルッツォとアクイラの領主の子孫であった。

クロスタローザは精神生活に没頭し、彼女の霊的指導者を務めたバルトロメオ・カカーチェ神父と協力した。若い頃、彼女は妹のウルスラに同行してマリリアーノに行き、1718年にカルメル会の修道女となり、「カンディダ」という名前を名乗った。 [3]そこで彼女は敬虔な労働者のトマス・ファルコイア神父と出会い、カカーチェの死後、彼は彼女の霊的指導者を務めた。彼女は10年足らず修道院に留まり、1724年に妹とともにアマルフィ湾を見下ろすスカラ座にファルコイアが設立した宗教学校に入学した。 [4]新しい修道院で、彼女は修道名を「マリア・セレステ」に変更した。[5]
レデンプトール会の設立
彼女が初めてイエス・キリストの幻視を見たのは、1725年4月25日、まだ修道女だったときで、「…素晴らしく純粋な光の中で…言い表せないほどの愛の歓喜とともに…私は彼が大きく非常に鮮明な光の中で、自分の指で私の心臓に血で何かを書くのを見た。」[3]この幻視で、彼女は初めて、イエスが成し遂げたことを世界に思い起こさせることを使命とする修道女会を創立することになり、修道女たちが従うべき特別な生活規則を明かされた。クロスタローザはその規則を書き留め、修道院長のファルコイアに見せた。ファルコイアは、関わることになる他の長老や司祭たちと同様に、この啓示が本当に神の啓示なのか、それとも妄想の産物なのかを考えなければならなかった。彼は新しい規則を何人かの神学者に提出し、彼らはそれを承認し、コミュニティが受け入れるならスカラ修道院で採用してもよいと言った。しかし、修道院長が反対したため、ファルコイアの総長は規則の変更を禁じ、ファルコイアを修道院とのすべての連絡から締め出した。この間、クロスタローザは仲間の修道女たちから支援を受けていたが、数週間聖体拝領を禁じられたり、修道院の屋根裏部屋に追放されたり、首にロープを巻かれて床に座って食事をとらされたりといった懲罰的な処置も修道院長から受けた。[3]
わずか数年後の1730年10月、ファルコイアは近くのカステラマーレの司教に任命され、修道院に関しては敬虔な労働者の総長の監督から解放されたが、修道院自体は依然として地元の司教ニコラ・ゲリエロの権威に服していた。[6]偶然にも、ゲリエロ司教は、ファルコイアの友人である若いアルフォンソ・リグオリをスカラ座の修道女たちに黙想会を開くよう招待していた。リグオリはスカラ座の「幻視する修道女」についての悪い噂を聞いていたが、黙想会中に彼女と長時間話し、彼女と彼女を支持する他の修道女たちから好印象を受けた。このように、クロスタローザはファルコイアとリグオリの両方から支持され、リグオリはゲリエロの説得に率先して取り組んだ。ゲリエロの承認と修道女たちの全員一致の同意を得て、修道院は1731年5月31日の聖霊降臨祭の翌日にクロスタローザの幻視に基づく生活規則に切り替えることになった。修道女たちは、主の衣服の伝統的な色である赤と青の修道服を選んだ。[6]
レデンプトール会の設立を奨励
クロスタローザはアルフォンソ・リグオリとも親しくなり、スカラ座の修道院を訪れる合間に手紙で連絡を取り合っていた。彼女の手紙や、晩年に書いた自伝には、彼女が定期的に神秘的な幻視をしていたことが記されており、1731年10月3日にはリグオリが登場する幻視を経験した。それはアッシジの聖フランチェスコの祝日の前夜で、彼女の幻視の中で、イエスはリグオリが自分と聖フランチェスコとともに「栄光のオーラ」をまとって立っているのを見せた。クロスタローザは幻視の中で、リグオリが新しい男性集団の創設者となるだろうと告げられた。翌日、彼女はこの集団について、全世界への福音宣教を強調する別の幻視を経験した。[3]彼女はこれらの幻視の内容を、共通の友人であり後援者でもあるファルコイアに伝え、ファルコイアはリグオリに幻視の指示に従うよう要求した。
リグオリにとって、司祭としての仕事をナポリ市外に広げたいという願望は、すでに抱いていた願望と非常に一致していた。当時、大都市の司祭の数ははるかに多かったため、田舎の貧しい人々は教会の奉仕活動から比較的わずかな恩恵しか受けられなかった。しかし、リグオリは、自分の徹底的な自己不信と、すでに引き受けていたプロジェクトによる全般的な疲労によって、心が引き裂かれていた。リグオリが次に訪れたとき、クロスタローザが彼にその幻視について話したとき、彼女は彼の断固たる抵抗に応えた。彼女は、それが最初の幻視と同じくらい本物であり、したがって神の意志であると信じていた。リグオリは、ファルコイアを含む他の多くの顧問や友人に相談したが、クロスタローザの言葉は特別な切迫感を与え、彼は最終的に彼女の幻視を信頼した。1732年3月までに、リグオリは説得された。新しい修道会、救世主修道会、またはレデンプトール会は、1732年11月9日にファルコイア司教を院長として正式に発足した。[3]
ファルコイアとの対立とスカラ座からの離脱
ファルコイアはシスター クロスタローサの熱心な支持者であったが、クロスタローサは支配的で見下すような傾向もあった。ほとんどの場合、彼女は上機嫌で謙虚に彼に耐えた。しかし、彼女の修道会の規則は深刻な論争の的となった。修道女たちはクロスタローサを先見の明のある創始者とみなしていたが、ファルコイアは彼らの指導者としての公式の権限と司教としての名声を持っていた。報告されたある例では、新しい規則が採択されて間もなく、ファルコイアはクロスタローサが書き留めた規則の現存するすべてのコピーを持っていった。修道女たちが 1 部を求めたところ、彼は「必要なので保管します。彼女が別のコピーを作成してください」と答えた。クロスタローサ修道女は、神にもう一度インスピレーションを授けてくださるようお願いすることを考え、心を痛めた。しかし、その後間もなく、彼女はイエスが彼女を慰めているというビジョンを見て、翌朝、規則の新しいコピーを書き留めた。[3]
このエピソード、あるいはそれに似た出来事の結果、ファルコイアは、指導者としての権威を理由に、新しい修道会の生活規則に多くの独自の考えを加えた。ファルコイアは、レデンプトール会の最初の年に分裂を引き起こしたリグオリの会衆に対しても同様の態度をとった。クロスタローサの手紙によると、彼女は当初、自分の状況よりもファルコイアの男性たちの状況に腹を立てており、リグオリよりも腹を立てていた。リグオリは、教会法の遵守のためにファルコイアに従う傾向があり、クロスタローサ修道女にも同じことをするようにと叱責した。これは彼女を説得するどころか、友情を傷つけた。[3]
修道女たちに対して、ファルコイアは、自分が改訂した規則はクロスタローザが書いたものと「実質的に同じ」であると主張し続けた。1733年3月頃、クロスタローザが彼の指導に抵抗し続けることが明らかになると、ファルコイアはリグオリに修道女たちを従わせるよう告げた。クロスタローザはリグオリについて「彼は少し高圧的だった」と述べている。彼女はリグオリに短くそっけない返事をしたが、自伝の中でこの時期を「難破」と表現している。ファルコイアはリグオリに一連の最後通牒[注 1]を突きつけ、修道院から追放すると脅したが、クロスタローザは、特に彼を霊的指導者として信頼できなくなったため、これを拒否した。彼女は1733年5月25日、2人の実の姉妹、マリア・イルミナタとマリア・エヴァンジェリスタとともにスカラの修道院を去った。[3]
フォッジャのリデンプトリスティンズ
クロスタローザはノチェーラ・インフェリオーレに行き、ドミニコ会の修道女たちの学校に入学した。地元の司教ニコラ・デ・ドミニシスはファルコイアよりも彼女を高く評価し、すぐに彼女を院長に任命した。[3]フォッジャでは、1738年3月19日に、再びレデンプトール会の修道女たちの本来の規則に従い、自分の修道院を設立することができた。[5]彼女は20年弱の間、この修道会の院長を務めた。リグオリは彼女を高く評価し続け、彼らの友情は徐々に回復した。彼女はまた、ジェラルド・マジェッラを含む他のレデンプトール会の修道女たちとも友人になった。[7]
マリア・チェレスト・クロスタローザは1755年9月14日にフォッジャで亡くなりました。彼女の霊的体験は、生前に保管されていたものだけでなく、死後に保管された非常に価値のある多数の文書に含まれています。[8]
列福のプロセス
クロスタローザの霊的著作は1895年12月11日に神学者によって承認された。 [9] 1901年8月11日にフォッジャで列福式が始まり、クロスタローザは神のしもべの称号を与えられた。[9] フランシスコ教皇は列聖省の調査結果を承認し、 2013年6月3日にクロスタローザの英雄的美徳を理由にクロスタローザを尊者と宣言した。 [10]
彼女の執り成しによる奇跡が地元で調査され、2013年12月6日に検証された。教皇は2015年12月14日にこの奇跡を承認した。2016年6月18日、フォッジャでアンジェロ・アマート枢機卿が教皇に代わって列福式を主宰した。 [10]
注記
- ^ ファルコイアの要求は、1) 当時の彼女の霊的指導者であり、これらの議論でクロスタローサの側に立っていた初期のレデンプトール会のシルヴェストロ・トスケス神父への手紙を書くのをやめること、2) ファルコイアの規則に彼女の署名を入れること、3) 彼を自身の霊的指導者として再び迎え入れること、であった。これら 3 つは、当時の基準からすると横暴で不合理なものであった。
参考文献
- ^ 「レデンプトール会の神秘家であり創始者である聖マリア・セレスト・クロスタローサについてもっと知る」、レデンプトール会
- ^ 「祝福されたセレスト」、ニューヨークのレデンプトール会修道女
- ^ abcdefghi Rey-Mermet、Théodule (1987)。聖アルフォンソ・リグオーリ:最も見捨てられた人々のための疲れ知らずの働き手(第2版)。ニューシティプレス。 219–238ページ。ISBN 0-911782-68-0。
- ^ マグニエ、ジョン。「レデンプトリスティネ派」カトリック百科事典第12巻。ニューヨーク:ロバートアップルトン社、1911年。2019年7月29日この記事には、パブリックドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ab 「ジュリア・クロスタローザ尊者」.セインツSQPN。 2015 年 4 月 16 日。2015 年5 月 16 日に取得。
- ^ ab キャッスル、ハロルド。「聖アルフォンソ・リグオリ。」カトリック百科事典第1巻。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1907年。2019年1月28日この記事には、パブリックドメイン
であるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ 「ローマで祝福されたマリア・チェレスト・クロスタローザの記念式典が執り行われた」、Scala News、2016年9月12日
- ^ “マリア・セレステ・クロスタローザ尊者(イタリア語)”.サンティ・エ・ベアティ。2015 年5 月 16 日に取得。
- ^ ab Index ac status causarum beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (ラテン語)。タイピス多声門バチカニス。 1953 年 1 月。p. 152.
- ^ ab 「聖母マリア・セレスト・クロスタローサ O.Ss.R」、ロンドン管区レデンプトール会
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Redemptoristines". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
外部リンク
- カトリック聖人インフォ
- モナステロ クロスタローザ
