ギセラ・ゲッティ

ギセラ・ゲッティ
2008年のゲッティ
生まれる	ジセラ・マルティーヌ・シュミット (1949-04-03) 1949年4月3日（75歳） カッセル、ヘッセン、アメリカ占領下のドイツ
母校	カッセル芸術アカデミー
職業	写真家 映画監督 デザイナー 著者
配偶者たち	ゲルハルト・ビュッテンベンダー ​ ​ （ 1969年生まれ 、離婚） ロルフ・ザッハー ​ ​ （離婚） ジョン・ポール・ゲティ3世 ​ ​ （ 1974年結婚 、 1993年離婚）
子供たち	2;バルタザール・ゲティを含む

ギゼラ・マルティーヌ・ゲティ（旧姓シュミット、1949年4月3日生まれ）は、ドイツの写真家、映画監督、デザイナー、作家である。彼女は亡き妹のユッタ・ヴィンケルマンとともに、ドイツの68年運動に関わったことで知られている。 ^{[1] [2] [3]}

ゲティは1949年に西ドイツのカッセルでギーゼラ・マルティーヌ・シュミットとして生まれた。^{[3] [4]}父のユリウス・シュミットは作家で軍事史家だった。母のルース・ヴィンツェンブルクは教師だったが、家族の世話をするために農業大学の職を辞めた。^[3]ギーゼラは妹のユッタとともにカッセルのヴァルドルフ学校に通った。 ^[5]そこで彼女は1966年から1970年までカッセル芸術アカデミーでグラフィックアート、ファッション、映画、写真などを学んだ。^{[6] [a]}

1968年、姉妹はアドルフ・ヴィンケルマン、ゲルハルト・ビュッテンベンダーと提携し、カッセル映画集団を結成した。^[7] 1969年、姉妹はオーバーハウゼン国際短編映画祭で最優秀賞を受賞した。生産ラインの労働者を描いた31分の映画「ハインリッヒ・フィエル」は、バウナタールのフォルクスワーゲン工場で撮影された。^{[3] [8]}

同様に1969年に、ギゼラ・シュミットはゲルハルト・ビュッテンベンダーと結婚しました。その後すぐにユッタはアドルフ・ヴィンケルマンと結婚した。^[9]

ギゼラが世間の注目を集めたのは、1968年の西ドイツ政府の学生運動の時だった。その後数年間、彼女はカッセルと西ベルリンのデモで活動した。 ^[3]ゲティとビュッテンベンダーの結婚生活は終わり、1970年に彼女はユッタと共にベルリンに移住した。この間、ゲティとユッタは俳優のロルフ・ツァッハーやライナー・ランガンスと親交を深めた。^{[10] [11]ユッタ、ギゼラ、}ロルフ・ツァッハーを含むグループがローマに移住した時期については、情報源が一致していない。ほぼ同じ時期に、ギゼラはツァッハーと結婚した。^[1]結婚生活は短かったが、1972年10月末に娘アンナが生まれるまで続いた。^[12]ローマでのギゼラの生活スタイル^[13]は新生児を安全に育てるのに適さず、アンナはすぐにカッセルの家族に預けられた。^[3]

1973年の初め、彼女は10代のジョン・ポール・ゲティと出会った。ゲティは数ヶ月後、ローマにいたが、広く報道されたンドランゲタ 誘拐事件の被害者となった。ゲティは前年、継母の死をきっかけにローマのインターナショナルスクールから退学処分を受け、10代で学校を中退していた。ゲティが双子と初めて出会った直後、3人は離れられなくなり、ローマ・トラステヴェレ地区の地下のアパートで共同生活を送り、3人でベッドを共にし、「望むことは何でもできると確信していた」。^[14]しかし、ジセラが後にインタビューで語ったように、その段階では「手を握る以上のことはなかった」。^[3]

誘拐後、ギセラとユッタは容疑をかけられ、ローマ当局に短期間拘留された。^{[15]誘拐が起こった1973年7月までに、ゲティとの関係は深まっていた。5か月後に子供が解放された後（}激怒した祖父からの多額の身代金の支払いと引き換えだったと考えられている）、ギセラ・ザッハーとポール・ゲティは恋に落ちた。^[15] 2人は1974年末に結婚した。 ^[13] ゲティは祖父によって相続権を剥奪されたが、祖父は以前から、息子は22歳か23歳になるまで結婚してはならないと規定していた（情報源は異なる）。^{[16]若いカップルの息子} バルタザール・ゲティは、1975年1月末に生まれた。^{[3] [16]}誘拐事件の多くの側面は未知または未公開のままであるが、メディアの憶測は広まっている。^[17]

バルタザールが生まれた頃、ジセラと夫はカリフォルニアにいて、最初はロサンゼルスで、その後サンフ​​ランシスコで一緒に暮らしていた。ジセラとユッタは1968年の抗議活動に参加したことでメディアの有名人になっていた。1973年の悲劇的な出来事とポール・ゲティとの結婚は、ジセラのメディアでの知名度を大いに高めた。ローマを離れてカリフォルニアに向かう頃には、彼女と夫はデニス・ホッパー、レナード・コーエン、ボブ・ディラン、カルロ・ポンティ、フェデリコ・フェリーニを含む芸術界の有名人のソーシャルネットワークの一部となっていた。^{[1] [18] [14]}

誘拐は二人に強烈なトラウマを与え、二人ともそのトラウマから立ち直れなかった。カリフォルニアでは、ジセラは妹と引き離されたが、他の面では「野生児」のような生活が続いた。情報筋によると、夫は薬物依存が強まることで避難場所を見つけたが、同時に依存も深まったという。ジセラが夫と二人で共有していた過度の生活から子供たちを遠ざけるため、結局は一緒に家から子供たちを連れてサンフランシスコで「比較的平凡な」生活を送るようになったという報告もある。ここで彼女はマジック シアターカンパニーでプロとして活動し、脚本を書いた。1981 年、依存症の問題を軽減する目的で処方されたとされる薬物の組み合わせによってポール ゲティが昏睡状態に陥り、事態は悪化した。身体的には、彼の回復は部分的なものにとどまった。視力は永久に損なわれ、生涯車椅子を使わなければならなかった。 [ ^3]夫婦は1980年に別れ、1981年の「事故」の後、ギセラ・ゲティはドイツ連邦共和国に戻り、ミュンヘンに定住した。^[19]ギセラとポールは友人関係を続けたが、離婚したのは1993年になってからであった。^[3]

ユッタとギゼラは、1966年のヨーロッパツアー中にボブ・ディランに初めて会った。この出会いによって、お互いに惹かれ合う気持ちが芽生えた。ローマで楽しんだ3人きりの時間が永遠に続くわけではなく、ギゼラがポール・ゲティと結婚する予定であることが分かると、双子はユッタが「ボブ・ディランのために頑張る」ことに同意した。^[3] 1976年、彼女は映画監督で元コミューン会員の ライナー・ランハンス、写真家のアンナ・ヴェルナー、写真モデルの ブリジット・シュトロイベルとチームを組み、ミュンヘンに新しい「主にスピリチュアル志向の自己発見コミューン」を結成した。1978年には映画監督でジャーナリストのクリスタ・リッターが、1991年にはギゼラ・ゲティが加わった。メディアに精通したメンバーが採用したマスコミの愛称「ハーレム」は、男女不均衡に対する明らかな反応だった。 「ハーレム」は長年にわたりメディアの注目を集めてきた。^[20]ギセラ・ゲティは参加時に「金と著名な人脈をもたらした」ため、一時はハーレムコミュニティの力学を歪めたかもしれないが、そのリスクは最近は薄れているようだ。^[21]

ティモシー・リアリーはハーバード大学の心理学教授で、幻覚剤に深い関心を持っていた。1963年にハーバード大学を解雇され、その後数十年間、薬物文化の（おそらく違法な）側面を熱心に支持していたことから頻繁に逮捕され、メディアの有名人となった。ニクソン大統領はリアリーを「アメリカで最も危険な男」と評した。^[22] 1990年代初頭、リアリーは死に目を向けた。晩年、リアリーは前立腺がんを患い、自分の死期が迫っていることを認めた後、ギセラ・ゲティとユッタ・ウィンケルマンがこのテーマでドキュメンタリー映画を製作することに同意した。双子はリアリーと彼のパートナーであるアイリーン・ゲティと1992年から1993年にかけてかなりの時間を費やし、ドキュメンタリーを準備した。(アイリーンはギゼラの夫の妹だった。) その結果、1994年に放映されたテレビドキュメンタリー「Der Tod steht ihnen gut」(大まかに言えば「彼らには死がよく似合う」 ) が生まれた。批評家たちは、完成した映画が「普通の」テレビドキュメンタリーとして発表され、双子が「麻薬文化の最高司祭」の長年の友人であり崇拝者であったことが一切明かされなかったことに失望した。リアリーが表現したものには1970年代以降世間の支持が薄れていたものが多く、この映画はドイツのあまり知られていないテレビチャンネルの1つで正式に放映されたが、その後ほとんど注目されなかった。^{[23]しかし、ギゼラ・ゲティのウェブページの伝記ノートで指摘されているように、「死は罪である」は1995年}のニューヨーカー・フェスティバルの「歴史と社会」部門で銅メダルを獲得した。^[24]

ギーゼラ・ゲティの公的な知名度は、1993年にポール・ゲティと離婚した後、大幅に低下した。しかし、彼女は、当時の奔放な思い出や、最近では文学作品に関して、現代の報道で引き続き取り上げられている。2008年に彼女は、妹のユッタ・ヴィンケルマン、カッセル生まれの作家兼ジャーナリストのジャマル・トゥシックと共著で「双子：富と精神を受け入れようとする試みについて」を出版した。 ^[25]この本は5年後にオンラインで公開された。^[8]ユッタとギーゼラにとって、この本は告白的な自伝的作品であり、カッセル、ベルリン、ローマでの68年世代の双子の生活の側面を扱っている。^[25]批評家の反応はまちまちだったが、この本が他人の誇張した散文を刺激する力を持っていることが、レビューで恥知らずにも示された。ライナー・モーリッツは、ノイエ・チュルヒャー・ツァイトゥングの読者に、この本は「妄想的なナルシシズムの歴史的記録として興味深い」という意見を伝えた（「…歴史的文書として、ナルシシズムの興味深い融合」）。^[26]デア・シュピーゲル誌に寄稿したマティアス・マトゥシェクは、明らかにこの本をもっと楽しんでいた。「…麻薬による錯乱、ギャングの狂気、そして芸術家のベッドでのセックスの悪魔的なカクテル…双子には、2度目に読んでもまだ説得力のある、性的なギャング主義とサドマゾヒズムの洗練さがある」^[2]

「Unter dem Cherrytree」は2013年に出版され、 Die Welt誌でレビューされた。マティアス・マトゥシェクが再び登場した。彼は当惑したようで、この小さな本を「個人的な神話であり、半分は日本の漫画、半分はインド神話、黙示録、そして永遠に回転する人生の輪の融合」と表現した。^[27]