性別による失望

この理論は、アジア諸国で広く見られる父系制の親族制度が、特定の性別、この場合は息子に対する強い選好を生み出すことを示唆している。このような制度では、息子は「繁栄の先駆者」とみなされ、娘は生涯を通じて多大な資源の支出を必要とする負担とみなされる。^{[ 4 ]}このような社会では、男児を産むことに対する根底にある圧力は大きい。^{[ 3 ]}社会的および文化的圧力（例えば、息子だけが家名を継承する^{[ 5 ]}、特定の宗教儀式は男性のみが行うことができる^{[ 6 ]}）から経済的考慮（例えば、息子は両親の老後の経済状況の面倒を見る義務がある^{[ 7 ]}）や安全上の懸念まで多岐にわたる。

ジェンダー本質主義とは、男性と女性に固有の性質が帰属し、それらを固定された本質として扱う理論である。多くの場合、それらは個々の生物学的能力の観点から定義されるが^{[ 8 ]}、社会的なステレオタイプに基づいている場合もある。

特定の性別の子供を望む親の願望がそのようなステレオタイプ（記述的か規範的かを問わず^{[ 9 ]}）に基づいている場合、性別に関連する偏見が性別の失望を引き起こし、強化する可能性がある。

ジェンダー本質主義は特定の文化において役割を果たしているかもしれないが、ジェンダーは生物学的要因や環境的状況によって影響を受ける複雑な構成物であるという最近の見解とは矛盾する。^{[ 10 ]}

進化論では、親の投資とは、子孫に利益をもたらし、生存の可能性を高める可能性のあるあらゆる支出を指します。 ^{[ 11 ]}これには、必需品や非必需品への金銭支出、活動への時間支出、注意やエネルギーの支出が含まれます。^{[ 12 ]}これにより、親は費用対効果分析を行い、子供たちの支出を比較するようになります。研究によると、例えばインドのような国では、親は娘よりも息子に時間やお金などの資源を割り当てる傾向があり、その結果、ワクチン接種^{[ 13 ]や医療[ 14 ] [ 15 ]}へのアクセスが向上します。

グループでも個人でも、性別の失望から生じる否定的な感情を打ち明け、共有することは、恥の感情を軽減するのに役立ちます。^{[ 1 ] [ 3 ] [ 17 ]}

性別への失望に関する専門的な治療は、一般的にカウンセリングという形で行われ、親が子供の性別が子育ての経験を決定づけるものではないことを理解するのを助けます。しかし、精神疾患に伴う主観性の高さと、既存の社会的偏見という二つの要因により、特有の課題に直面しています。そのため、性別への失望に対する治療は必ずしも容易に受けられるとは限りません。^{[ 1 ]}

ほとんどの研究は、長期的な解決策は個人レベルではなく社会レベルで見出されることを示唆している。これらの研究は、性差別は社会の障害として認識されるべきであり、性差別的な社会構造は解体されるべきであることを強調している。^{[ 1 ]}