パキスタンにおける女児殺害

パキスタンでは女児殺害は かつては一般的な習慣だった。しかし、地方警察や政府、条例による措置により、もはや一般的な習慣ではなくなった。^[1]

19世紀、北西イギリス領インドでは人口の4分の1が娘の半分しか残さず、残りの4分の3は性比のバランスが取れていた。女性100人に対して男性は118人だった。これは現在インドとパキスタンにまたがるこの地域の20世紀後半の性比に匹敵する。^[2]

カラル族の間では女児殺害が一般的であった。1884年の報告書には次のように記されている。

カラル族は、ラーヴィ族の最も北に位置する部族で、川の両岸でグゲラとラホール地区の間の土地の大部分を占め、グジュラーンワーラ地区まで広がっている。カラル族はラージプート族であり、決して仲が悪かったわけではない。ラケラ族と上位のラーヴィ・カラル族の確執は知られている。ミルザとサヒバンの悲劇的な冒険が、激しい口論の原因になったと言われている。ミルザはサヒ・ムヒンのカラルであり、少年時代にジャンのケーワに行き、そこでその地の首長の娘である従弟のサヒバンと恋に落ちた。彼女の両親は彼女をチャダル族の若者と婚約させたが、結婚が成立する前に、ミルザは彼女と駆け落ちした。彼は追われ、殺された。彼女の親族はサヒバンを絞殺した...これらの殺人は氏族間の血なまぐさい確執の原因となり、ついには娘を持つことは不吉だと考えられるようになり、サヒバンがされたように、生まれるとすぐに絞殺された。この女児殺害の習慣は、ムルターンの長官ハミルトン大佐が彼らにそれをやめるよう説得するまで、カラル族の間では一般的だった。

^[3]

この報告書は、2010年に出版された息子優先に関する書籍で引用されており、ミルザ・サヒバンの悲劇的な恋愛の背景を説明し、この慣行をより広範な社会経済的分析に取り入れています。^[4]

南アジアの他の国々と同様に、パキスタンの家庭では男児を強く好む。^{[5] [6] [7] [8] [9]}親の出生率は、望ましい数の男児が生まれるまで不完全のままである。^[7]農地は男性が相続し、男性の方が土地を耕すのに適していると考えられているため、農村部では男児優先が一般的である。男児は資源、医療、教育をより受けやすい。出生前の性別選択は、医療と技術にアクセスできる上流階級でより一般的である一方、出産後の虐待（幼児殺害と遺棄）は下流階級でより一般的である。望まれない女児は、早婚を強いられることが多い。^{[10] [11]男児優先は}パキスタンの女性​​の地位に影響を及ぼしている。少なくとも一人の男児を産んだ女性は、家庭内の意思決定においてより高い発言権を持つ。^[6]パキスタンの調査と統計によると、パキスタンでは過去50年間で4千万件の女児の中絶が行われている。

家族は娘を望まないことが多い。なぜなら、娘は結婚時に持参金を支払うことが期待されているからだ。持参金の贈与と期待は文化の一部であり、パキスタンのどの地域でもほとんどの結婚で花嫁の家族から花婿の家族への持参金の譲渡が伴う。 ^[12]持参金をめぐる争いはしばしば暴力につながる。持参金関連の死亡者は年間2000人以上、持参金関連の暴力による死亡率は女性10万人あたり2.45人を超えており、パキスタンは女性10万人あたりの持参金関連死亡率が世界で最も高いと報告されている。^{[13] [14]}持参金は花婿とその家族の名誉の問題であるため、パキスタン社会のあらゆる階層に存在している。義理の親族の持参金の期待に応えられない花嫁は、しばしば屈辱を与えられ、身体的虐待を受ける。場合によっては、花嫁が殺害されたこともある。^[15]

パキスタンには根強い「名誉の文化」があり、女性は特定の行動（多くの場合、貞操に関連する）を通じて、それが実際のものであるか、地域社会から疑われているかにかかわらず、家族の「名誉」や「評判」を簡単に傷つけることができます。家族の名誉とは、価値や体面の認識の質を含む抽象的な概念であり、関連する人々の集団の社会的地位や自己評価に、集団としても個人としても影響を与えます。^{[16] [17]}家族は名誉の主な源泉と見なされており、地域社会は名誉と家族の関係を高く評価しています。^[18]家族の行動は、家族の名誉や、家族が自分自身をどのように認識しているか、そして他の人が家族をどのように認識しているかを反映します。[ ^{17]パキスタンでの} 名誉殺人は、地元ではカロカリと呼ばれています。名誉殺人とは、家族や社会集団のメンバーが、被害者が家族や地域社会に不名誉をもたらしたという信念のために、他のメンバーによって殺害されることです。被害者の死は、家族の評判と名誉を回復する方法と見なされています。^[19] 名誉文化に関連するこのような問題を回避するために、家族は娘を持つという考えを完全に拒否します。^[20]

性別選択的中絶（胎児の女性性別に基づいて妊娠を中絶する行為）は、違法ではあるがパキスタンで行われている。^{[21] [22] [23]} 妊娠中の女性の生命や健康を守るために必要な場合を除き、パキスタンでは中絶は違法である。 ^[24]

2017年、パキスタンの2つの組織がパキスタンの都市で大規模な幼児殺害事件を発見した。これはエディ財団とチパ福祉財団が主導したもので、幼児殺害は主にほぼすべて女児だった。地元当局は貧困と、男児が女児よりも好まれるという地元の慣習を理由に挙げた。しかし、カラチでの大規模な発見は、多くの女児が、婚外子を無視するよう命じた地元のイスラム教聖職者によって殺害されたことを示している。イスラム教では婚外子は罪とみなされている。^[25]

2017年1月から2018年4月までの間に、エディセンター財団とチパ福祉団体は、カラチだけでゴミの中に捨てられた345人の新生児を発見し、そのうち99パーセントが女の子だった。

「私たちは何年もこのような事件に対処してきましたが、私たちの魂を揺さぶる事件がいくつかありました。私たちの社会は原始時代に戻ろうとしているのではないかと考えさせられました」と、カラチのエディ財団の上級管理職アンワル・カズミ氏はザ・ニュースに語った。

エディ財団は2017年に全国のゴミ捨て場から355人の乳児の死体を発見した。そのうち99パーセントは身元が判明した女児だった。そしてこの悪名高いランキングでは、2017年に180件の死体があったカラチがトップだった。今年最初の4か月間で、エディ財団は首都カラチだけで72人の女児の死体を埋葬した。エディ財団はサービスを提供している都市のデータを保持しているため、このデータは氷山の一角にすぎない。^[25]

20世紀末のある推計によれば、パキスタンでは約310万人の女児が行方不明になっている。^{[26] [27]}これがどの程度幼児殺害に起因するかは議論の余地がある。「アジアの行方不明女性」を参照。

1998年には391人の女児が死亡しているのが発見され、1999年には約68人、2000年には59人、2001年には51人、2002年には39人だった。 ^[28]エディ財団によると、幼児殺害、特に女児殺害の件数は増加傾向にある。財団は、2008年には890人、2009年には999人、2010年には約1,210人の新生児が殺害されたと把握しており、これは大都市のみの数字である。^[29]

• 中国における女児殺害
• インドにおける女児殺害
• 性別選択的中絶
• パキスタンの女性