ゲダリア・ナデル

ラビ ゲダリア・ナデル הרב גדליה נדל
ラビ・ゲダリア・ナデル
個人的
生まれる	シャウレイ、リトアニア
死亡	2004年6月5日(2004-06-05)（享年81歳） ブネイ・ブラク、イスラエル
宗教	ユダヤ教
国籍	イスラエル
配偶者	サラ・レイチェル・ワイナー
子供たち	9
両親）	ルーヴェン・ヘシェルとネチャマ・ナデル
宗派	ハレディ
位置	ロシュ・イェシバ
イェシーバ	ヴィジニッツ・イェシバ
他の	コレル・チャゾン・イシュのインストラクター
埋葬された	ポネヴェジ・イェシヴァ墓地、ブネイ・ブラック

ゲダリヤ・ナデル（ヘブライ語: הרב גדליה נדל‎、1923年 - 2004年）は、イスラエルのハレディ派コミュニティで影響力のあるラビであり、チャゾン・イシュの親しい弟子であった。彼はコレッル・チャゾン・イシュの長の一人として知られ、ブネイ・ブラクのチャゾン・イシュ地区におけるユダヤ法の第一人者であった。彼はトーラーとタルムードの知識 のあらゆる面の専門家として称賛されていた。

ナデルはリトアニアのシャウレイで、ルーベン・ヘシェルとネハマ・ナデルの子として生まれた。1937年、14歳の時に家族とともにパレスチナ委任統治領に移住し、家族は父親が土地を譲り受けたバルフォリアに定住した。 ^{[1]子どもの頃、ゲダリヤは}トーラーの勉強に熱心で献身的なことで知られ、伝えられるところによると18時間連続で勉強したという。^[2]ルーベン・トロップ師がこの入植地を訪れ、ナデルの父親に彼をテルアビブのヘイハル・ハトーラー・イェシバに送るよう勧めた。そこでラビ・イェホシュア・ヤゲル師の影響を受けて、彼はチャゾン・イシュと親しくなり、毎週金曜日に学問について話し合うために彼を訪ねた。チャゾン・イシュは彼を主席生徒に育てた。^[3]ヘイハル・ハトーラーでの学業を終えた後、ペタク・ティクヴァのロムザ・イェシバに入学し、ラビ・エラザール・メナヘム・マン・シャクの下で学び、親しくなりました。^[4]

ラビ・ナデルは、チョフェツ・ハイムの弟子であるラビ・エリヤフ・イェホシュア・ワイナーの娘サラ・レイチェルと結婚した。結婚後、ナデルは義父の近くのエルサレムに住み、ラビ・シムション・アハロン・ポロンスキーやブリスカー・ラビとのつながりを築いた。その後、彼はブネイ・ブラクに移り、ヴィジニッツ・ハシディズムに属するイェシヴァト・ベイト・イスラエル・ヴ・ダマセク・エリエゼルで教師を務めた。^[5]

1948年の第一次中東戦争中、ナデルはイスラエル国防軍に入隊し、これをミルヘメット・ミツワー（イスラエル国防軍の最高指導者）と宣言した。しかし、アルタレナ事件後、軍の指導力に懸念を抱き脱走した。^{[6]彼はまた、}第六日戦争中にも入隊を希望した。^[7]

チャゾン・イシュが特別な宗教信者のコミュニティを設立することを決定したとき、彼はナデルをそのリーダーに選んだ。コミュニティのリーダーとして、ラビ・ヤコブ・イスラエル・カニエフスキー（シュタイプラー）やその息子のラビ・ハイム・カニエフスキーなどのリーダーは、ナデルに決定を求めた。ナデルの家は、シャハやシュタイプラーなど、当時のラビの著名人が集まる場所として使われた。チャゾン・イシュの死後、ナデルはイェシヴァト・ベイト・イスラエル・ヴ・ダマセク・エリエゼル（ヴィシュニッツ・ハシディズムのイェシバ）のローシュ・イェシバに任命されたが、最終的にはハシディズムと熱狂主義の問題でヴィジニッツ・レベと意見の相違があったため辞任した。後に、彼はコレッル・チャゾン・イシュの上級講師となり、自宅で個人レッスンを行った。

ラビ・ナデルのアプローチは、チャゾン・イシュが支持する論理的で率直な解釈を強調した。彼は、ハシディズムや哲学のテキストなど、リトヴァクのカリキュラムに通常含まれない作品を研究した。知的自由にもかかわらず、彼はコミュニティの問題に対して急進的で熱心な姿勢を維持した。彼はイスラエルの議会選挙で投票を棄権し、女性の国家奉仕法に反対する署名者の一人でした。^[8]

ナデルはシャハリス・ヴァティキンの祈りを捧げた後すぐに、マイモニデスの『迷える人々への手引き』を学んだ。^[9]

ナデルは私生活では質素な生活を送り、質素な家に住み、贅沢を避けた。工業製品の消費を控え、代わりに自家製の食べ物や自分で屠殺した肉を好んだ。アイスクリームは贅沢の象徴だと考えていたため、決して食べなかったと言われている。トーラの学習に経済的に依存することを戒め、ワイン醸造家、養蜂家、請負業者などとして働いた。自家製ワインは「ナデルワイン」として知られるようになった。

ナデルの妻は1967年、妊娠6ヶ月で心不全のため亡くなった。シェバ医療センターによる無許可の検死が関わったこの事件は、ブネイ・ブラクで検死に反対する抗議運動が広まり、政府の調査委員会が設立される結果となった。^[10]ナデル師には9人の子供が残されたが、当時は誰も結婚していなかった。^[11]彼は妻の墓石に「代わりは残さなかった」と刻み、かけがえのない喪失感を表した。

1970年代、彼は哲学的および世俗的な文献を掘り下げ始め、ユダヤ教や進化論などについて型破りな見解を展開した。彼は、セトの父アダムはカインとアベルの父である「アダム」とは異なると提唱し、伝統的な創造論の信念に反して、宇宙の科学的年齢を受け入れた。^[12]

ナデルはチャゾン・イシュと過ごした日々を振り返り、チャゾン・イシュは医学雑誌を読んで医学の知識を蓄えたと語った。^[13]

ラビ・ナデルには 9 人の子供がいました。彼の子供たちと孫の多くは、トーラの学習奨学金に頼らないという彼のやり方に従い、代わりに小売、建設、マツァ焼きなどの職業に就きました。彼の長男であるラビ・ヨセフ・シュムエル・ナデルは、「オヘル・ヤコブ」のローシュ・コレルであり、モディイン・イリットのダヤンです。

ラビ・ナデルには、彼の学習方法と思想に影響を受けた学生のグループが複数ありました。主な学生には、ラビ・リパ・ドブ・ウィントロブとラビ・ドビッド・シュミドがいました。さらに、ヴィジニッツ・イェシバの学生、特に後にその極端な見解のために追放された「追放者」として知られるグループが彼の信奉者になりました。そのような学生の一人、モンセイのラビ・エリエゼル・ドビッド・パルは、『迷える人々へのガイド』を教えていました。

彼の弟子の著名なグループは、彼の批判的で真実を追求する性格に惹かれたフランスの学者で構成されていました。ラビ・ナデルは毎年ストラスブールに赴き、彼の教えに影響を受けたいくつかの学習ホールで講義をしました。

ラビ・ナデルは著作を出版しなかった。彼の弟子たちは、Hiddushei R' Gedalia（Bnei Brak、2001年）と題する2冊の本と、Shiurei R' Gedaliaという小冊子を編纂した。彼の死後、ラビ・イツハク・シェイラトは彼の教えの完全な書き起こしを収録したBeTorato Shel R' Gedaliaを出版した。この本は、彼の遺志を継ぐことに懸念を抱く家族や一部のラビからの反対に直面した。

B'Torato Shel Rav Gedaliah は、次のような文章を含むダーウィンの進化論を支持しているため、3 人の著名な Bnei Barak のラビによって禁止されました。

「神の似姿としての人間の創造は、認識力のない動物から始まり、徐々に進化して人間の心を持つようになった長い過程の終わりを告げたという考えについては、これは正確な説明である。ダーウィンや地質学者による人類の初期段階の存在の証明は説得力があるように思われる。」^[14]

『B'Torato Shel Rav Gedaliah』は、ナデルの音声録音から抜粋され、ナデルの要請で出版された教えの集大成である。ナデルの主要弟子の一人であるラビ・イツハク・シェイラトが、ナデルの個人的な要請で出版した。

5772年（西暦2010年/2011年）に、シーラトは新版を出版しました。

ラビ・ナデルの義理の息子、ラビ・ドヴィッド・レヴィは、トーラのさまざまなテーマに関する「デレック・ドヴィッド」シリーズなど、ナデルの教えに影響を受けたいくつかの作品を著しました。

• エリエゼル・シュルマン、ラビ・ナデルに関する詳細な記事、ミシュパチャ誌、5776年ニサン12日、223～229ページ

• B'Torato Shel Rav Gedaliah (http://seri-levi.com/2008/11/13/mito/ より)
• ネイサン・スリフキン、B'Toraso Shel R' Gedaliahの部分翻訳第1部
• ネイサン・スリフキン、B'Toraso Shel R' Gedaliahの部分翻訳第2部