G.アラヴィンダン

G.アラヴィンダン
生まれる	ゴヴィンダン・アラヴィンダン ( 1935-01-23 )1935年1月23日 コッタヤム、トラヴァンコール王国 （現在のインド、ケーララ州）
死亡	1991年3月15日(1991-03-15)（56歳） トリバンドラム、ケーララ州、インド
職業	監督 脚本家 ミュージシャン 漫画家 画家 ゴム委員会役員
活動年数	1974–1991 (映画)
配偶者	カウムディ・アラヴィンダン
子供たち	ラム・アラヴィンダン
両親	MN ゴビンダン・ネア PG サンカマ

ゴヴィンダン・アラヴィンダン（1935年1月23日 - 1991年3月15日）は、インドの映画監督、脚本家、ミュージシャン、漫画家、画家であった。^[1]彼はマラヤーラム語のパラレルシネマの先駆者の一人であった。^[2]彼は型破りな映画製作方法で知られており、映画の形式を絶えず変え^[3]、定まった物語のスタイルにとらわれない物語の語り方を試みた。^[4]

彼はトリバンドラム大学で学んだ。映画界に進出する前は漫画家として有名だった。ドキュメンタリーや演劇にも携わっていた。また、他の映画製作者の音楽も時々監督していた。インド政府は1990年に彼にパドマ・シュリーという民間人として4番目に高い賞を授与した。 ^{[5] [6]}

G.アラヴィンダンは、喜劇作家のM.N.ゴヴィンダン・ナイルの息子です。^[7]アラヴィンダンは雑誌『マトゥルブミ』の漫画家としてプロとしてのキャリアをスタートしました。1960年代初頭、中心人物であるラムとグルジの社会的な出会いを政治風刺や社会風刺を交えて描いた漫画シリーズ『チェリヤ・マヌシャラム・ヴァリヤ・ロカヴム』 ^{[8]で漫画家としての地位を確立しました。 [4]}このシリーズが1973年に終了した後、他の雑誌に漫画を描きましたが、非常に散発的でした。ある時点で、アラヴィンダンは演劇と音楽に関心を向けました。彼は、演劇クラブと音楽クラブであるナヴァランガムとソパナムの設立に大きな役割を果たしました。彼は著名な演劇人であるカヴァラム・ナラヤナ・パニッカーと関係を持つようになり、プロの演劇の分野での活動を加速させました。彼らは『カー​​リ』や『アヴァナヴァン・カダンバ』などいくつかの演劇を創作しました。^{[7]アラヴィンダンは}ラバー委員会の役員として働いていたときに、芸術家のデヴァン、劇作家のティッコディヤン、作家のパタトゥヴィラ・カルナカランと交流した。アラヴィンダンの初期の作品はこのグループの影響を受けており、例えば、彼の初期の作品に見られる心霊主義的な要素は、風刺作家のサンジャヤンとKCSパニケルの神秘的な絵画に由来していると考えられる。^[4]

アラヴィンダン監督の最初の映画『ウッタラヤナム』（1974年）は、このグループの作品として公開された。この映画はカルナカランがプロデュースし、ティッコディヤンが脚本を担当した。独立闘争を背景に日和見主義と偽善を暴くこの映画は、アラヴィンダン自身の漫画シリーズ『小さな世界と大きな人々』にインスピレーションを得たものである。この映画は、仕事を探している間に一連の出会いに直面する失業中の若者ラヴィについての物語である。ラヴィは、麻痺した父親から聞いた反英自由闘士たちの過去の闘争を振り返る。彼はやがて、インド独立運動の指導者で現在は腐敗した請負業者であるゴパラン・ムタラリーと出会う。^{[9]この映画は、公開時に批評家から広く称賛され、}ケーララ州映画賞5部門を含むいくつかの賞を受賞した。^[10]

アラヴィンダンの2作目の映画『カンチャナ・シータ』（1972年）は、 CN・スリカンタン・ナイルの同名の戯曲を翻案したもので、ヴァールミーキの『ラーマーヤナ』を翻案したものである。この映画は、マラヤーラム語で独立映画製作という新しい流れを形成したとされている。 ^{[7]この映画は、}ラーマが臣下を満足させるために妻のシータをジャングルに送るという叙事詩『ウッタラ・カンダ』の物語を解釈している。アラヴィンダン監督は、映画全体を通して、プラクリティとプルシャの絆というサーンキヤ・ヨーガの哲学的概念を織り交ぜている。フェミニストの視点で語られるこの映画は、ラーマやラクシュマナなど中心人物の性格づけにおいて、他のすべてのラーマーヤナの翻案とは大きく異なっている。インド神話の神聖な人物が視覚メディアで通常描かれる方法とは対照的に、登場人物は人間化されている。この映画はアーンドラ・プラデーシュ州の内陸部族地域で撮影され、叙事詩の英雄役は、神話のラーマの血統を主張するラーマ・チェンチュ族（またはコヤ族）によって演じられている。上流階級のヒンドゥー教徒グループは、ヒンドゥー教の叙事詩の英雄役に部族民を起用したアラヴィンダンを冒涜罪で非難したが、アラヴィンダンはラーマ・チェンチュ族は古典的な特徴を持ち、素晴らしい俳優であるとして、その主張を一切気に留めなかった。^[11]

『カンチャナ・シータ』が神話を扱ったのに対し、アラヴィンダンの次の映画『タンプー』（1978年）はリアリズムを扱い、サーカス団の苦難の物語を語った。この映画は、直接的なドキュメンタリー形式で白黒で撮影された。アラヴィンダンは、ナショナル・フィルム・アワードとケーララ州映画賞の両方で最優秀監督賞を受賞した。

1979年の映画『クマティ』と『エスタッパン』も、異なる流れをたどった。『クマティ』は、マラバール地方の民間伝承を題材にした、部分的に神話的で部分的に実在するクマティ（お化け）と呼ばれる魔術師についての『笛吹き男』風のフィクションである。一方『エスタッパン』は、キリストの偉業と社会の反応に関する聖書の物語と、人々を困惑させたエスタッパンの生涯を融合させたものである。人間の心の定義し難さは、彼の次の映画『ポックヴェイル』（1981年）のテーマであった。この映画の音楽は、フルート奏者のハリプラサド・チャウラシアが作曲した。伝説によれば、この映画の映像は、台本なしで、楽譜に従って作曲されたという。映画の主人公は、父親、過激な友人、スポーツマン、そして音楽好きの若い女性と暮らす若い芸術家である。父親が亡くなり、過激な友人が彼のもとを去り、スポーツマンの友人が事故で怪我をしてスポーツを諦めなければならなくなり、彼女の家族が彼女を別の街へ連れ去ったとき、彼の世界は崩壊した。主役は詩人のバラチャンドラン・チュリッカドゥが演じた。

彼の次の映画「チダンバラム」は、4年のブランクを経て公開された。1985年の映画は、CV・スリーラマンの短編小説を翻案したもので、スーリヤカンティの看板の下でアラヴィンダンによって制作された。映画は、ケーララ州とタミル・ナードゥ州の境界にある丘陵地帯の牧場に住む3人の人生を通して、男女の関係のさまざまな側面を探っている。罪悪感と贖罪のテーマも扱われている。アラヴィンダンが監督した以前の映画とは異なり、「チダンバラム」では、バラス・ゴーピ、スミタ・パティル、スリーニヴァサン、モハンダスなど、 多くの人気俳優が出演している。

1986年の映画「オリダトゥ」は、アラヴィンダンの以前の映画「タンプ」と彼の漫画シリーズ「チェリヤ・マヌシャラム・ヴァリヤ・ロカヴム（小さな男と大きな世界）」の続編と見ることができる。物語は、電気のない村落にようやく電気が供給されたときに人々が直面する問題についてである。^[12]映画は、電気がない生活の方が良いという結論に達する。映画は深刻な問題を扱っているが、その扱いは非常に単純化されている。 50年代半ばを舞台とするこの映画は、ユーモアと緊張感を特徴としている。 この映画は、幅広いキャラクターを扱い、明確で直線的なストーリーがない点で、アラヴィンダンの以前の多くの作品とは異なります。「オリダトゥ」のテーマはカリカチュア的な扱いを要求したため、アラヴィンダンはそれをそのようにした。この逸脱について尋ねられたアラヴィンダンは、「登場人物全員にカリカチュアの要素があります。最後の爆発シーンを効果的にするために、少し誇張してユーモアを多用しました。実際、映画全体がクライマックス、つまり祭りの日の衝突と火災の勃発に向かって進んでいきます。」と答えた。この映画は、登場人物が多く、多くの出来事があり、したがって単一のモチーフがないという点で複雑である。そのため、アラヴィンダンは映画で多くのショットを使用しなければならなかった。通常のタイプの音楽も使用されていない。代わりに、出来事の音が最大限に使用されている。映画では、さまざまな登場人物がマラヤーラム語のさまざまな方言を話している。たとえば、村人は南マラバルの純粋なヴァッルヴァナダンマラヤーラム語を話し、監督官はトリバンドラムマラヤーラム語を使用し、偽の医師はトラヴァンコールマラヤーラム語を使用するなどである。^[13]

この時期にアラヴィンダンは数多くのドキュメンタリーや短編映画を制作した。彼は『Aaro Oral』、『Piravi』、『Ore Thooval Pakshikal』などの映画の音楽を作曲した。アラヴィンダンの1989年の長編映画『Unni』は、アメリカ人学生グループのケーララ州での体験を大まかにベースにした国際共同製作で、学生たちは自分たちを演じた。アラヴィンダンの最後のプロジェクトであるベンガルの難民に関する『Vasthuhara』（1991年）は、 CVスリーラマンの同名の短編小説に基づいている。この映画では、モハンラルとニーナ・グプタが主要な役を演じた。

アラヴィンダンは、ヴァストゥハラ公開前の1991年3月15日に亡くなった。死因は心臓発作だった。^[14]彼が亡くなったときの年齢はわずか56歳だった。^[15]

ケララ・チャラチトラ映画協会は、インドの言語で最も優れたデビュー監督として G. アラヴィンダンを偲んで、毎年アラヴィンダン・プラスカラムを^{主催しています。 [16] [17]}

• パドマ・シュリ

• 1974年：インド独立25周年記念最優秀長​​編映画賞 –ウッタラヤナム
• 1974年:マラヤーラム語最優秀長編映画賞–ウッタラヤナム
• 1978:ベスト・ディレクション–カンチャナ・シータ
• 1979:ベスト・ディレクション–タンプー
• 1986年:最優秀作品賞–チダンバラム
• 1987:ベスト・ディレクション–オリダトゥ
• 1991:マラヤーラム語最優秀長編映画賞-ヴァストゥハラ

• 1974:最優秀映画賞-ウッタラヤナム
• 1974年:最優秀監督賞–ウッタラヤナム
• 1974年:最優秀脚本賞–ウッタラヤナム
• 1978: 2 番目に優れた映画–タンプー
• 1978:最優秀監督賞-タンプー
• 1979年:最優秀作品賞–エスタッパン
• 1979年:最優秀児童映画賞–クマティ
• 1979年:最優秀監督賞–エスタッパン
• 1981:最優秀監督賞–ポックヴェイル
• 1985年:最優秀作品賞–チダンバラム
• 1985年:最優秀監督賞–チダンバラム
• 1985年:最優秀ドキュメンタリー賞–ブラウン・ランドスケープ
• 1986年:最優秀作品賞–オリダトゥ
• 1986:最優秀監督賞-オリダトゥ
• 1986年:最優秀ドキュメンタリー賞–ザ・キャッチ
• 1988:最優秀音楽監督–オーレ・トゥーヴァル・パクシカル
• 1990:最優秀映画賞–ヴァストゥハラ
• 1990年:最優秀監督賞-ヴァストゥハラ

• 1978:最優秀映画賞-タンプー^[18]
• 1978年:最優秀監督賞-タンプー^[18]
• 1979年：最優秀児童映画賞–クマティ^[18]

• 彼はまた、エスタッパンの物語とヴァストゥハラの対話も書いた。

• IMDbの G. アラヴィンダン
• アラヴィンダン（チンタ・ラヴィによる回想録、1991年出版）（マラヤーラム語）
• G. Aravindan—VK Cherian による Sahapedia の記事
• アラヴィンダン—サシクマール・ヴァスデヴァンによるサハペディアのエッセイ