フリッツ・ハイダー

フリッツ・ハイダー（1896年2月19日 - 1988年1月2日）^[1]は、ゲシュタルト学派に関連した研究を行ったオーストリアの心理学者。1958年に彼は『対人関係の心理学』を出版し、彼が考案したバランス理論と帰属理論を発展させた。この本は、人間の社会的知覚に影響を与える概念的枠組みと心理的プロセスの広範な分析を提示している（Malle、2008）。完成までに15年を要し、完成する前にすでに社会心理学者の小グループに回覧されていた。

ハイダーは1896年2月19日にオーストリアのウィーンで生まれましたが、グラーツで育ちました。幼少期にハイダーは重度の目の怪我を負い、それが後に青年期に非常に生意気で内気な性格に変化しました。^[2]ハイダーは怪我のため、第一次世界大戦中に徴兵を免れました。

父親の勧めで、ハイダーはグラーツ大学で建築学を学んだ。建築学の勉強に飽きた後、ハイダーはグラーツで法律も学ぼうとしたが、結局どちらの科目にも飽きてしまった。学ぶこと自体が好きだった彼は、父親と約束して4年間大学で聴講生として受講した。^[2]次第に心理学と哲学に興味を持つようになった。^{[3] 24歳のとき、彼は知覚の因果構造に関する革新的な研究、}知覚心理学に関する『Thing and Medium』の研究でグラーツ大学から博士号を取得した。その後、彼はベルリンに渡り、心理学研究所の講義に出席した。そこでハイダーはヴォルフガング・ケーラー、マックス・ヴェルトハイマー、クルト・レヴィンのゲシュタルト心理学を研究した。^[要出典]

1927年に彼はハンブルク大学の職に就いた。同大学の教授陣には心理学者のウィリアム・スターンや、科学における理論の役割についての考えがクルト・レヴィンに大きな影響を与えた哲学者エルンスト・カッシーラーなどがいた。

1930年、ハイダーはマサチューセッツ州ノーサンプトンのクラーク聾学校 で研究を行う機会を得た。同校は同じくノーサンプトンのスミス大学と提携していた。この見通しは彼にとって特に魅力的だった。なぜなら、ゲシュタルト心理学の創始者の一人であるクルト・コフカがスミス大学に職を持っていたからである（ハイダー、1983年）。

ノーサンプトンで、ハイダーは妻のグレース（旧姓ムーア）と出会った。グレースは、ハイダーがアメリカで最初に出会った人々の一人だった。コフカのアシスタントとして、彼女はハイダーがノーサンプトンのアパートを探すのを手伝い、その周辺を紹介した（ハイダー、1983）。彼らは1930年に結婚し、結婚生活は50年以上続いた。夫妻にはカール、ジョン、ステファンの3人の息子がいた。息子のカール・ハイダーは、視覚人類学と民族誌映画の重要な貢献者となり、息子のジョンは人気の『リーダーシップの道』を執筆した。^[要出典]

1948年、ハイダーは社会心理学者ロジャー・バーカーによってカンザス大学に採用された（Heider, 1983）。彼は残りの人生をカンザスで過ごした。1983年、ハイダーは自身の個人的、職業的発展と業績を自伝『心理学者の生涯：自伝』にまとめた。^{[4]彼は1988年1月2日、}カンザス州ローレンス の自宅で91歳で亡くなった。彼の知的遺産は今も生き続けている。57年間連れ添った妻グレースは1995年に死去。息子ジョンは2010年に死去。^[4]

ハイダーは1944年に、社会的知覚と因果帰​​属の概念の先駆けとなる2つの重要な論文「社会的知覚と現象的因果関係」と、共著者のマリアンヌ・ジンメルとの共著「見かけの行動に関する実験的研究」を発表しました。ハイダーはその後14年間、これ以外の論文をほとんど発表しませんでした。

1958年、カンザス大学でハイダーは最も有名な著作を出版した。これは社会心理学の分野における彼の最も重要な貢献であり続けている。対人関係の心理学は、リハビリテーション心理学の創始者であるベアトリス・ライトとの共著であるが、著者名は明かされていない。ライトはカンザス大学の縁故主義規定により同大学に勤めることが禁じられていたため（ライトの夫であるエリック・ライトは教授であった）、フォード財団がハイダーに資金と援助を与えてプロジェクトを完成させた（ライトは序文にのみ名前が記されており、後にカンザス大学の心理学の寄付教授となった）。ハイダーは著書の中で、人間の社会的認識の根底にある概念的枠組みと心理的プロセスの広範な分析を提示した。^[5]

対人関係の心理学は帰属理論の先駆者です。社会心理学の巨匠であるハイダーは、弟子は少なかったものの、社会認識に関する彼の著書は多くの読者を持ち、その影響は21世紀にも及んでおり、26,000回以上引用されています。ハイダーは、1944年の2つの論文に対応する2つの理論、帰属理論と認知バランスを提唱しました。対人関係の心理学は、素朴な心理学や常識的な心理学に対する洗練されたアプローチを明らかにしています。^[4]

ハイダーは『対人関係の心理学』の中で、社会的知覚は物理的な物体の知覚と同じルールの多くに従っており、物体の知覚に見られる組織は社会的知覚にも見られると主張しました。物体の知覚におけるバイアスは時としてエラー (たとえば、錯視) につながるため、社会的知覚におけるバイアスも同様にエラー (たとえば、社会的要因の役割を過小評価し、性格や態度が行動に与える影響を過大評価する) につながることが予想されます。

ハイダーは、知覚の組織化は心理的バランスの法則に従うとも主張した。完全に説明するのは面倒だが、その考え方は、肯定的感情と否定的感情は、曖昧さを最小限に抑え、人物の単純で率直な効果的な表現を最大限にする方法で表現する必要があるというものである。彼は次のように書いている。「人物が肯定的特性と否定的特性を持つと考えるには、より洗練された見方が必要であり、人物の表現を異なる価値を持つサブパーツに区別する必要がある (1958、p. 182)。」

しかし、 『対人関係の心理学』で最も影響力のある考えは、人々が行動の原因をどのように捉え、それに対してどのような説明をするかという概念であり、ハイダーはこれを「帰属」と呼んだ。

帰属理論（より大規模で複雑なハイダーの社会的知覚の説明の一部）は、人々が他人や自分自身の行動を説明（帰属）するようになる方法を説明します。行動は気質（性格特性、動機、態度など）に起因するものとされるか、または状況（外的圧力、社会的規範、仲間からの圧力、環境の事故、天災、偶然など）に起因するものとされます。ハイダーは、人々は外的原因よりも内的、気質的原因を過大評価する傾向があると最初に主張しました。これは後に根本的な帰属の誤り（ロス、1977 年）または対応バイアス（フィスケとテイラー、1991 年、ジョーンズ、1979 年、1990 年）として知られるようになりました。

彼は他にはほとんど出版しなかったが、心理学に関する考察を記した膨大なノートを残していた。これらは後に、ハイダーの元教え子であるマリヤナ・ベネシュ＝ワイナーによって 6 巻に編集され、ハイダーとともにコレクションの出版に取り組んだ (Heider & Benesh-Weiner、1987a、1987b、1988、1989a、1989b、1990)。

フリッツ・ハイダーのノートには感情に関する特定の理論は書かれていないが、彼のノートには、認知と感情のつながりに関する信念と、感情状態のすべての経験の根底にある基本的な論理の証拠が含まれている。^[6]ハイダーはまた、感情が一部の人々の認知状態に影響を与えたり、それを変えたりする可能性があることを指摘している。ハイダーはまた、感情状態の定義や、これらの状態を特徴付ける重要な特性を数多く提示している。ハイダーが特に興味を持っていた感情は、怒りや復讐、悲しみや哀れみ、感謝、愛、羨望や嫉妬など、対人関係の感情であると考えられている感情である。^[6]ハイダーは主に、基本的な論理が何か他のものと矛盾しているように見える場合には、特定の状況をより徹底的に分析しなければならないと主張した。

怒りに関連して、ハイダーのノートでは、侵害された「べき」が怒りの喚起に重要な構成要素となるケースを考察し、その構成要素が満たされると生じる感情的反応を観察している。彼は、人が「すべき」とわかっていることをするように社会的圧力を感じるときに、怒りと苛立ちがいかにしてパラドックスを生み出すかを指摘している。ハイダーはこれをパラドックスとみなす。なぜなら、彼のバランスの一般理論では、一致して作用する 2 つの力はバランスのとれた構造を形成するはずであり、バランスのとれた構造は、今度はマイナス効果ではなくプラス効果を生み出すはずであるからだ。力 1 は社会的圧力であり、力 2 は「べき」の力であり、どちらも同じ方向に作用する。2 つの力の方向は調和を生み出すはずであるが、今度は反対の結果を生み出す。ハイダーは、侵害された「べき」という感覚に特有の侵害の感覚が、怒りの状態を特徴付ける認知的先行要因であると指摘した。しかし、彼はまた、認知が怒りを生み出すための必要条件であるとは限らないことも指摘した。^[6]

感謝に関して、ハイダーは必要な先行条件も指摘している。彼は、感謝は援助を受けることだけでなく、受けた援助の意図の認識や、原因の帰属を修正し影響を与える力を持つ肯定的な意図の認識された理由にも左右される、と述べている。^[6]ハイダーは、バランスのとれた状態を維持する必要性が、感謝の経験だけでなく他の感情にも影響を与える可能性があると述べている。彼はノートの中で、なぜ人は嫌われている人からの贈り物を受け取ることをためらうのかという疑問を提起し、その後、その人に対する憎しみを感謝と混ぜるよりもむしろ保つほうがよいと説明している。

ハイダーは、上記の研究に加えて、知覚の単純化につながる一般的かつ広範な影響を持つ認知スキーマが存在するようだと説明しています。ハイダーは、ノートの中で、人々が未来の平等化を信じる傾向があることを説明しています。「一定額」という考えを持つ人は、人生経験について歪んだ見方をしています。ハイダーは、この歪んだ広範な認知スキーマが人生経験の単純化につながると主張しました。^[6]感情に関する最後のノートで、ハイダーは思考と感情の間に双方向の影響があることを認め、感情は認知を変えるが、感情が欲求を喚起する可能性もあると述べています。

彼の研究については多くのレビューがなされている。^{[5] [7] [8] [9] [10] [11] [12]}他には1989年に出版されたマイルズ・ヒューストンの研究^[13]や2007年にReview of General Psychologyに掲載されたレビュー^{[14] などがある。}

彼はアメリカ心理学会（APA）の顕著な貢献賞、アメリカ心理学財団が授与する心理科学における学術的業績に対する金メダル、アメリカ芸術科学アカデミーへの選出など、多くの栄誉を受けた。^[4]

• ハイダー、F（1944）。「社会的知覚と現象的因果関係」心理学評論51（6）：358-374。doi ： 10.1037/h0055425 。
• Heider, F; Simmel, M (1944). 「見かけの行動に関する実験的研究」.アメリカ心理学会誌. 57 (2): 243–259. doi :10.2307/1416950. JSTOR  1416950.
• ハイダー、F.（1958）。対人関係の心理学。ニューヨーク：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。
• ハイダー、F. (1983)。心理学者の生涯：自伝。ローレンス、KS：カンザス大学出版局。
• ハイダー、F.、M. ベネシュ・ウェイナー。 (1987-1990)。フリッツ ハイダー: ノートブック: 1 ～ 6 巻。スプリンガー。ISBN 978-0387912998 

• 帰属理論
• バランス理論

• カンザス大学心理学歴史学部、https://web.archive.org/web/20140101132543/http://psych.ku.edu/about/history/1938-1948.shtml
• Fiske, ST, & Taylor, SE (1991).社会認知（第2版）. ニューヨーク: McGraw-Hill.

Wikiquote にFritz Heiderに関する引用があります。

• アデルバート・エイムズ、フリッツ・ハイダー、エイムズチェアのデモンストレーション
• インターネット アーカイブにあるフリッツ ハイダーの著作またはフリッツ ハイダーに関する作品
• LibriVoxの Fritz Heider の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)