クリストファー・ダベンポート

フランシス・ダベンポート（Francis Davenport、OMR、別名フランシス・オブ・セント・クレア）^{[ 1 ]}（1598年- 1680年5月31日）は、イギリスのカトリック神学者、レコレクト会修道士、王室付き司祭であった。

彼は1598年にイングランドのコベントリーで、市会議員ジョン・ダベンポートとエリザベス・ウォリーの息子としてクリストファー・ダベンポートとして生まれ、コベントリーのグラマースクールからダブリンへ行き、15か月間滞在した後、1611年11月22日にそこを去った。1613年、彼と兄のジョン・ダベンポートはオックスフォードのマートン・カレッジに進み、「バテラー」として入学し、クックのコモンズに入居したが、学長は彼らにコモンズとして入学するか、カレッジを去るように要求したため、1614年にマグダレン・ホールに移った。ここでクリストファーは5月28日に学士号を取得したが、ダブリンでの居住は認められた。^{[ 2 ]}彼の兄ジョンはその後、著名なピューリタンの牧師となり、ニューイングランドのマサチューセッツ湾植民地に加わった。彼はそこから約500人の入植者を率いて、 1638年にニューヘイブン植民地を設立し、後にコネチカット植民地の一部となった。^{[ 3 ]}

一方、クリストファー・ダベンポートはオックスフォード近郊に住む司祭によってカトリックに改宗し、1615年にフランドル地方（現在のフランス北東部）のドゥエーにあるイングリッシュ・カレッジに入学した。イングランド・フランシスコ会管区の再建の取り組みに惹かれ、 1617年10月7日にイーペルでフランドル・フランシスコ会に入会した。翌年、聖クララのフランシスという名で誓願を立てた彼は、1618年10月18日にドゥエーに新設された聖ボナヴェントゥラ修道院で、厳格な清貧の実践で知られるフランシスコ会の改革派であるイングランド・フランシスコ会レコレクト派に入会した。 ^{[ 3 ]}

ダベンポートはスペインのサラマンカ大学に送られ、そこで神学博士号を取得した。ドゥエーに戻ると、聖ボナヴェントゥラ大学の初代神学教授となり、後見人の職を務めた。やがて彼はイングランドに派遣され、ヘンリエッタ・マリア女王の従軍司祭に任命された。その職務において彼は宮廷に出仕し、イングランド王チャールズ1世、ロード大司教、ノーウィッチ司教モンタギュー卿、グロスター司教グッドマン卿と知り合った。^{[ 3 ] [ 4 ]}

1637年6月19日、ダベンポートはレコレクト会の管区長に選出され、その後1650年7月10日と1665年6月4日に再選された。1660年の王政復古後、彼はキャサリン・オブ・ブラガンサ王妃の従軍司祭に任命され、ロンドンに戻り、残りの人生のほとんどをフランドルへの時折の訪問を交えながらそこで過ごした。^{[ 4 ]}彼の知的能力と魅力的な人柄は多くの人々の友情を勝ち取り、ヨーク公爵夫人アンを含む多くの改宗者をカトリック教会に和解させるのに役立った。^{[ 3 ]}

彼は1680年5月31日に亡くなった。^{[ 3 ]}

共同体の再統合によってイングランドを改宗させるという考えに触発されたダベンポートは、39条が一般的に考えられているよりもカトリックの教えに沿った解釈が可能であることを示す論文を書いた。これが『パラフラスティカ・エクスポジティオ・アルティキュロルム・コンフェッショニス・アングリカナエ』であり、彼の著書『デウス、ナトゥラ、グラティア』 （リヨン、1634年）の付録として出版された。これは多くのカトリック教徒の反感を買い、スペインでは禁書目録に載せられたが、ローマ教皇の非公式ロンドン代表であるグレゴリオ・パンザーニによってローマによる非難は回避された。 ^{[ 3 ]}この著作の中で彼はまた、ロバート・シェルフォードの『五つの敬虔で博識な講話』（1635年）に掲載されたエレアザール・ダンコンの1633年の論文を取り上げ、英国国教会とカトリックの神学的見解がいかに近づいたかを示す例として挙げたカトリックの著述家の一人でもあった。^{[ 5 ]} 1652年、ダベンポートは、スコットランド教と新たな天文学的・化学的発見を調和させることを目的とした、最も野心的な哲学論文『 Paralipomena philosophica de mundo peripatetico 』を出版した。 ^{[ 6 ]}

ダベンポートの他の作品は次のとおりです。^{[ 3 ]}

• Epistolium、continens confutationem duarum proposititionem astrologicarum (Douai、1626)。
• Apologia Episcoporum (ケルン、1640)。
• 神の臨在の実践（ドゥエー、1642年）
• 『信仰体系』（リエージュ、1648年）
• 無原罪懐胎に関する論争の定義(Douai、1651)。
• 『ムンド・ペリパテティコ』の解説（アントワープ、1652年）
• 信仰のエチリディオン（ドゥエー、1655）。
• カトリック信仰の説明（1656年）
• Manuale Missionariorum Regularium praecipue Anglorum Ordinis Sacti Francisci (ドゥエー、1658、1661)。
• Fragmenta seu HistoriaマイナーProvinciae Angliae FF。マイナーム（第 2 版、ドゥエー、1661 年）。オンライン第 2 版;
• Tractatus de Schismate praesertim Anglicano ;
• ローマ・カトリック教徒の擁護（1659年）
• Liber Dialogorum (ドゥエー、1661)。
• 問題学と論争の投機的問題。
• Corollarium Dialogi de Medio Aninarum ステータス、
• Religio Philosophia Peripati discutienda (Douai、1662、1667)。
• オペラ・オムニア・フランシスコ・ア・S・クララ（ドゥエー、1665-1667）。
• Disputatio de antiqua Provinciae Praecedentia (1670)。
• Supplementum Historiae Provinciae Angliae (Douai、1671)。

• ダベンポート、アン・アシュリー（2017）。疑わしい穏健派。フランシスコ・ア・サンクタ・クララ（1598-1680）の生涯と著作。ノートルダム：ノートルダム大学出版局。ISBN 978-0-26-810097-1。
• アンソニー・ア・ウッド、アテネ・オクソニニーズ編。至福（ロンドン、1817）、III、1221
• ジョセフ・ギロー著『カトリック書誌辞典』、sv
• オックスフォード歴史協会、オックスフォード大学登録簿（オックスフォード、1887年）、X.374
• ジョージ・グレスリー・ペリー(1888)。「クリストファー・ダベンポート」 。スティーブン、レスリー(編)『英国人名辞典』第 14 巻。ロンドン:スミス・エルダー & Co.
• ジョセフ・フォスター、Alumni Oxonienses (オックスフォード、1891 年)、I. 376;
• Thomas J. Shahan、「Christopher Davenport」、US Cath. Hist. Magazine (フィラデルフィア、1888 年 4 月)、II、153。
• Davenport, Anne A. (2009). 「バロック時代の火。近世初期の天使学に関する覚書」。Early Science & Medicine 14 (1/3): 369-397 (379-388). doi : 10.1163/157338209X425623 . JSTOR 20617790 . 

• ダベンポート、アン A. (2007). 「近代の父としてのスコトゥス。1652 年におけるイギリスのフランシスコ会士クリストファー・ダベンポートの自然哲学」。Early Science & Medicine 12 (1): 55–90 . doi : 10.1163/157338207X166399 . JSTOR 4130294 . 

帰属

 この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Christopher Davenport ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.