5つの誓い

ジャイナ教の五つの誓いには、マハーヴラタ（大誓い）とアヌヴラタ（小誓い）が含まれます。

ジャイナ教の倫理規定は、2 つのダルマ、つまり行動規範を規定しています。1 つは苦行者になりたい人向け、もう 1 つはシュラーヴァカ(世帯主) 向けです。両方の信者に対して 5 つの基本的な誓いが規定されています。これらの誓いはシュラーヴァカ(世帯主) によって部分的に守られ、アヌヴラタ(小誓い)と呼ばれます。苦行者はこれらの 5 つの誓いをより厳密に守り、完全な禁欲を守ります。これらの 5 つの誓いは次のとおりです。

• アヒンサー（非暴力）
• サティヤ（真実）
• アステヤ（盗まない）
• ブラフマチャリヤ（純潔）
• アパリグラハ（無所有）

ジャイナ教の文献『プルシャールタシッディューパヤ』によれば：^[1]

これらすべての下位区分（傷害、虚偽、窃盗、不貞、執着）はヒンサーであり、これらに耽溺すると魂の純粋な性質が汚される。虚偽などは、弟子に例え話を通して理解してもらうためにのみ個別に言及されている。

— プルシャールタシッディピュパーヤ (42)

5つの主な誓いの他に、世帯主は7つの補足的な誓い（シーラ）と最後のサレカナ誓いを守ることが求められます。^{[2] [3]}

マハーヴラタ（大誓願）は、ジャイナ教の修行僧が守る5つの基本的な戒律である。「五つの誓い」としても知られ、タットヴァルタ・スートラ（第7章）^[4]とアチャランガ・スートラ^{（第2巻第15講義） [5]}に詳しく記されている。アチャリヤ・サマンタバドラの『大願成就論』によると：

三つの行為（身体、言葉、思考）を通じて、自ら五つの罪（傷害、偽り、窃盗、不貞、執着）を犯したり、犯させたり、他人が犯した場合にはそれを承認したりすることで、これらを犯さないことが、高名な苦行者の大誓願（マハーヴラタ）を構成します。

— ラトナカラジャダ シュラーヴァカーカーラ (72) ^[6]

アヒンサー（非暴力）は、ジャイナ教の教義において、第一の誓いとして正式に定められています。ジャイナ教の経典『タットヴァルタ・スートラ』によれば、「情熱による生命力の断絶は傷害である」とあります。

サティアとは、嘘をつかず、真実を語るという誓いである。^[7]僧侶や尼僧は、嘘をついてはならない。沈黙するか、真実を語るかのどちらかである。^[8]プラヴィン・シャーによれば、サティアの大誓いは「言葉、心、行為」に適用され、また、虚偽を永続させる他者を思いとどまらせ、非難することも意味する。^[9]

虚偽の根本的な原因は情熱であり、それゆえ、ヒンサー（傷害）を引き起こすと言われています。^{[10] [11]}

アステヤは偉大な誓いとして、自由に与えられていないものや許可なしに何も取らないことを意味します。^[12]これは、価値のあるものでも価値のないものでも、たとえ放置されていたり、要求がなかったりしても、あらゆるものに適用されます。この盗まないという誓いは、行動、言葉、思考に適用されます。さらに、シャーは、托鉢僧は他の人にそうするように勧めたり、そのような行為を承認したりしてはならないと述べています。^[9]

ジャイナ教の文献『Puruṣārthasiddhyupāya 』によれば、

情熱に駆られて、与えられていないものを奪うことは窃盗と呼ばれ、窃盗は傷害を引き起こすので、ヒンサーである。

— プルシャールタシッディピュパーヤ(42) ^[13]

タットヴァルタスートラによれば、この誓いを強化する5つの習慣は次の通りである。^[14]

• 人里離れた場所に住む
• 廃墟となった住居
• 他人に迷惑をかけず、
• 清潔な食品の受け入れ、そして
• 兄弟僧侶と喧嘩しない。

ジャイナ教の托鉢僧の偉大な誓いであるブラフマチャリヤは、独身を貫き、肉体、言葉、精神のあらゆる性的行為を避けることを意味します。僧侶や尼僧は、五感すべてを含む官能的な快楽を享受すべきではなく、他の人に同じことを要求すべきでもなく、他の僧侶や尼僧が性的または官能的な行為に従事するのを承認すべきでもありません。^{[9] [15]}

タットヴァルタシュトラによれば、「執着とは所有物への執着である」。^{[16]ジャイナ教の文献には、「所有物への執着（}パリグラハ）には2種類ある：内なる所有物への執着（アービャンタラ パリグラハ）と外なる所有物への執着（バーヤ パリグラハ）である」と記されている。^[17] 14の内なる所有物とは：^[18]

• 間違った信念
• 3つの性的情熱
  • 男性の性欲
  • 女性の性欲
  • 中性的な性欲
• 6つの欠陥
  • 笑い
  • 好み
  • 嫌い
  • 悲しみ
  • 恐れ
  • 嫌悪
• 4つの情熱
  • 怒り
  • 誇り
  • 欺瞞
  • 貪欲

外的な所有物は、無生物と生物の2つのサブクラスに分けられます。ジャイナ教の文献によると、内的な所有物と外的な所有物はどちらもヒンサー（傷害）であることが証明されています。^[18]

『アーチャランガ・スートラ』第2巻第15講では、5つの誓願それぞれに5つの節が与えられており、合計25の節がある。以下はヘルマン・ヤコビによる1884年の25節の英訳である。^[5]

1. 私は、微細なものであれ粗大なものであれ、動くものであれ動かないものであれ、生き物を
   殺すことを一切放棄します。また私自身も生き物を殺しません（他人にそうさせたり、同意したりしません）。私は生きている限り、心、言葉、身体において、
   これらの罪を三度告白し、責め、悔い改め、免除します。 ^{[注 1]}
   1. ニルグランタは歩くときに注意深いのであって、不注意なのではない。^{[注 2]}
      ケヴァリンはその理由として、ニルグランタが歩くときに不注意だと、（その足で）生き物を傷つけたり、追い払ったり、傷つけたり、殺したりする可能性があるとしている。
      したがって、ニルグランタは歩くときに注意深いのであって、不注意なのではない。
   2. ニルグランタは自分の心（つまり、考えや意図）を探求します。もし自分の心が罪深く、非難されるべきものであり、行為に熱中し、衝動に従って行動し、 ^{[注釈 3]}切り裂き（または分裂と不和）、争い、過失、苦痛を生み出し、生き物を傷つけ、生き物を殺すなら、そのような心を行動に用いるべきではありません。しかし、逆に、それが罪深くないなどであれば、行動にしてもよいのです。
   3. ニルグランタは自分の言葉を調べます。もし自分の言葉が罪深く、非難されるべきもので、行為に熱中し、衝動に駆られていて、切り裂きや分裂（または分裂や不和）、争い、欠点、苦痛を生み出し、生き物を傷つけ、生き物を殺すものであれば、その言葉を発してはいけません。しかし、逆に、それが罪深くないなどであれば、発してもよいのです。
   4. ニルグランタは物乞いの道具を置くときに気を配り、不注意にならない。
      ケヴァリンは言う。物乞いの道具を置くときに気を配らないニルグランタは、あらゆる生き物を傷つけたり、追い払ったり、傷つけたり、殺したりするかもしれない。
      したがって、ニルグランタは物乞いの道具を置くときに気を配り、不注意にならない。
   5. ニルグランタは、自分の食べ物や飲み物を検査してから食べたり飲んだりします。自分の食べ物や飲み物を検査せずに食べたり飲んだりすること
      はありません。ケヴァリンは言います：もしニルグランタが自分の食べ物や飲み物を検査せずに食べたり飲んだりすると、あらゆる種類の生き物を傷つけたり、追い払ったり、傷つけたり、殺したりするかもしれません。
      したがって、ニルグランタは自分の食べ物や飲み物を検査してから食べたり飲んだりするのであり、検査せずに食べたり飲んだりするのではありません。
2. 私は、怒りや貪欲、恐れや陽気さから生じる嘘をつくというすべての悪徳を放棄します。
   私は自分自身が嘘をつくことも、他人に嘘をつくようにさせることも、他人が嘘をつくことに同意することもしません。
   私は、心、言葉、身体の三重の方法でこれらの罪を告白し、非難し、悔い改め、自分自身を免除します。
   1. ニルグランタは熟考した上で話すのであり、熟考せずに話すのではない。
      ケヴァリンは言う。熟考せずにニルグランタが話すと、嘘をつくかもしれない。
   2. ニルグランタは怒りを理解し（そしてそれを放棄し）、怒っていません。
      ケヴァリンは言います：怒りに動かされ、怒っているニルグランタは、言葉の中で嘘を言うかもしれません。
   3. ニルグランタは貪欲を理解し（そして放棄し）、貪欲ではありません。
      ケヴァリンは言います：貪欲に動かされ貪欲なニルグランタは、言葉の中で嘘を言うかもしれません。
   4. ニルグランタは恐怖を理解し（そして放棄し）、恐れません。
      ケヴァリンは言います：恐怖に動かされ、恐れているニルグランタは、言葉の中で嘘を言うかもしれません。
   5. ニルグランタは陽気さを理解し（そして放棄し）、陽気ではありません。
      ケヴァリンは言います：陽気に動かされ、陽気なニルグランタは、言葉の中で嘘を言うかもしれません。
3. 私は村でも町でも森でも、少量でも多量でも、小さなものでも大きなものでも、生き物でも死んでいるものでも、与えられていないものを
   取ることを一切放棄します。私は与えられていないものを自分で取ったり、他の人に取らせたり、他の人が取ることに同意したりしません。
   私は生きている限り、心、言葉、体において三重にこれらの罪を告白し、責め、悔い改め、免除します。
   1. ニルグランタは、熟考せずにではなく、熟考した後に限られた根拠を求めて物乞いをする
      。ケヴァリンは言う：ニルグランタが限られた根拠を求めて熟考せずに物乞いをすると、与えられていないものを受け取る可能性がある。
   2. ニルグランタは、上司の許可を得て飲食物を摂取します
      。上司の許可なしに飲食物を摂取することはありません。ケヴァリンはこう言っています。「ニルグランタが上司の許可なしに飲食物を摂取した場合、与えられたもの以外のものを食べることは許されます。」
   3. ニルグランタが何らかの土地を所有する場合、その土地の限られた部分を、定められた期間だけ所有することが常に求められます。
      ケヴァリンはこう言っています。「ニルグランタが何らかの土地を所有する場合、その土地の無制限な部分を、定められた期間以外で所有することは、与えられたものでないものを奪うことになるかもしれない。」
   4. ニルグランタが何らかの土地を所有している場合は、その許可を常に更新する必要があります。
      ケヴァリンはこう言っています。「ニルグランタが許可を常に更新していなければ、与えられていないものを所有してしまうかもしれません。」
   5. ニルグランタは、熟考せずにではなく熟考した後に、同宗教者のために限られた土地を乞う。
      ケヴァリンは言う。「ニルグランタが熟考せずに乞うならば、与えられていないものを所有することになるかもしれない。」
4. 私は神、人間、動物を問わず、あらゆる性的快楽を
   放棄します。私は官能などに屈することはありません...そして自分自身を免除します。
   1. ニルグランタは女性に関する話題を絶えず議論しません。
      ケヴァリンはこう言っています。「ニルグランタがそのような話題を議論すると、彼の平穏が破壊されたり乱されたりするため、ケヴァリンが定めた法から外れる可能性がある。」
   2. ニルグランタは女性の美しい姿を眺めたり、観想したりしません。
      ケヴァリンは言います。「ニルグランタが女性の美しい姿を眺めたり、観想したりすると、彼の平穏が破壊されたり乱されたりして、ケヴァリンが宣言した法から外れてしまうかもしれません。」
   3. ニルグランタは、以前女性と味わった快楽や娯楽を心に思い出しません。
      ケヴァリンは言います。「ニルグランタが以前女性と味わった快楽や娯楽を心に思い出すと、彼の平穏が破壊されたり乱されたりして、ケヴァリンが定めた法から外れてしまうかもしれません。」
   4. ニルグランタは食べ過ぎたり飲み過ぎたりせず、また酒を飲んだり、濃い味付けの料理を食べたりもしません。
      ケヴァリンはこう言っています。「ニルグランタが食べ過ぎたり飲み過ぎたり、酒を飲んだり濃い味付けの料理を食べたりしたら、彼の平穏が破壊されたり乱れたりして、ケヴァリンが定めた法から外れるかもしれません。」
   5. ニルグランタは、女性、動物、または宦官の^{影響を受ける}ベッドやソファに座ってはなりません。ケヴァリンは言います：もしニルグランタが女性、動物、または宦官の影響を受けるベッドやソファに座っていた場合、彼の平和が破壊されたり乱されたりするため、ケヴァリンによって宣言された法律から外れる場合があります。
      
5. 私は、大小、小さなものから大きなものまで、生あるものから無生物まで、^あらゆる執着を放棄します。私自身はそのような執着を抱かず、他人にも抱かせず、他人が抱くことに同意しません。…そして、私自身もそれを免除されます。
   
   1. 耳のある生き物が心地よい音や不快な音を聞く場合、心地よい音や不快な音に執着したり、喜んだり、望んだり、夢中になったり、欲しがったり、動揺したりしてはいけません。
      ケヴァリンはこう言っています。「ニルグランタが心地よい音や不快な音にこのように影響されると、彼の平穏が破壊されたり乱されたりするため、ケヴァリンが宣言した法から外れてしまうかもしれません。
      耳に届く音を聞かずにいることが不可能な場合、托鉢僧はそれらの音によって引き起こされる愛や憎しみを避けるべきです。」
   2. 目を持つ生き物が、心地よい形や不快な形（または色）を見た場合、それらに執着したりしてはならない。
      ケヴァリンは言う。「ニルグランタがこのように心地よい形や不快な形に影響されると、平穏が破壊されたり乱されたりして、ケヴァリンが宣言した法則から外れてしまうかもしれない。
      目に届く形を見ずにはいられない場合、托鉢僧は、それらから生じる愛や憎しみを避けるべきである。」
   3. 嗅覚器官を持つ生き物が快い匂いや不快な匂いを嗅いだ場合、その匂いに執着してはならない。
      ケヴァリンは言う。「ニルグランタが快い匂いや不快な匂いにこのように影響されると、平穏が破壊されたり乱されたりするため、ケヴァリンが宣言した法から外れる可能性がある。
      鼻に届く匂いを嗅がずにいられない場合、托鉢僧は、その匂いによって引き起こされる愛や憎しみを避けるべきである。」
   4. 舌を持つ生き物が快い味や不快な味を味わった場合、舌はそれに執着してはならない、など。
      ケヴァリンは言う。「ニルグランタが快い味や不快な味にこのように影響されると、平穏が破壊されたり乱されたりして、ケヴァリンが宣言した法から外れてしまうかもしれない。
      舌に届く味を味わわずにいられない場合、托鉢僧は、その味から生じる愛や憎しみを避けるべきである。」
   5. 感覚器官を持つ生き物が快い接触や不快な接触を感じる場合、その接触に執着してはならない。
      ケヴァリンは言う。「ニルグランタが快い接触や不快な接触によってこのように影響を受けると、平穏が破壊されたり乱されたりするため、ケヴァリンが宣言した法則から外れる可能性がある。」
      感覚器官に達する接触を感じずにはいられない場合、托鉢僧は、その接触によって生じる愛や憎しみを避けるべきである。

これらの大誓願とその25の条項を十分に備えた人は、神聖な伝承、戒律、道に従って正しく実践し、従い、実行し、説明し、確立し、戒律に従ってそれを実行するならば、本当に家がない人です。

ジャイナ教では、5つの大誓願は苦行者のみに適用され、その代わりに一般人（世帯主）のための5つの小誓願が定められている。ジャイナ教の歴史的文献では、一般人のいかなる活動も何らかの生命体に対するヒンサ（暴力）を伴うとされており、そのため小誓願は影響の軽減と積極的な保護努力を強調している。ジャイナ教の5つの「小誓願」は大誓願をモデルにしているが、程度が異なり、苦行者に対する同じ「大誓願」よりも要求や制限が少ない。^[12]したがって、世帯主にとってのブラフマチャリアは貞操、つまりパートナーに対して性的に忠実であることを意味する。^[12]同様に、ジョン・コートは、托鉢僧の大誓願であるアヒンサーは、6種類の生命体（地の生き物、水の生き物、火の生き物、風の生き物、植物の生き物、動く生き物）すべてに対する粗大な暴力や微妙な暴力を避けることを要求している、と述べている。対照的に、ジャイナ教の世帯主の小誓願では、高等生命体に対する重大な暴力を禁じ、動物を「虐殺、殴打、傷害、苦痛」から守る努力を要求している。^[12]

5つの基本的な誓いの他に、シュラーヴァカには7つの補足的な誓いが定められています。これには3つのグナ・ヴラタ（功徳の誓い）と4つのシクシャー・ヴラタ（戒律の誓い）が含まれます。^[19]サレカーナの誓いは、人生の終わりに信者が守ります。これは苦行者と世帯主の両方に定められています。ジャイナ教のテキスト、プルシャールタシッディュパーヤによると：

自分の誓い（ヴラタ）を守るために、あらゆる補足的な誓いとサレカーナ（これらはまとめてシーラと呼ばれる）を絶えず守る男性は、乙女から「解放」と呼ばれる熱烈な花輪（夫としての選択を示すジェスチャー）を受ける。

— プルシャールタシッディピュパーヤ^[20]

アヌヴラタの 5 つの「小誓願」は、5 つの大誓願から構成されていますが、制限が少なく、世帯主、つまり家を持つ一般人の義務が組み込まれており、ジャイナ教の僧侶にはない家族、コミュニティ、社会に対する責任があります。これらの小誓願には、倫理的行動に次の内容が組み込まれています。

1. 世帯主としての責任を考慮してください。
2. 時間に制限があることが多いです。
3. 範囲が限定されていることが多い。^[21]

1. Digvrata - 方向に関する移動の制限。
2. ボゴパボガパリマナ- 消費可能なものと非消費可能なものを制限する誓い
3. Anartha-daṇḍaviramana - 有害な職業や活動（無目的な罪）を控えること。

1. サマイカ- 定期的に瞑想し集中することを誓います。
2. デシャヴラタ- 一定期間、特定の場所への移動を制限すること。^[22]
3. ポサドパヴァーサ- 定期的に断食すること。
4. Atihti samvibhag（またはDānavrata） - 苦行者や困窮者に食物を提供するという誓い。

カルマを捨てるために定められた誓いをすべて守った苦行者や世帯主は、人生の終わりにサレカーナの誓いを立てます。 ^[19]ジャイナ教のテキストであるプルシャルタ・シッディユパヤによれば、「サレカーナは世帯主に信心の富を持ち帰らせることを可能にする」とのことです。^[23]

誓願と補願にはそれぞれ5つの罪があります。^[24]

• ジャイナ教の哲学
• 五つの戒律
• 五戒（道教）
• プラティマ（ジャイナ教）
• タパス（インドの宗教）
• タパス（ジャイナ教）

• Jacobi, Hermann (1884)。ジャイナ教スートラ、第 1 部: Akaranga Sutra、Kalpa Sutra。The Sacred Books of the East。第 22 巻。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• ジャイナ教、ヴィジェイ K. (2012)、アチャリヤ アムリチャンドラのプルシャルタ シッディユパヤ: 純粋な自己の実現、ヒンディー語と英語の翻訳付き、ヴィカルプ プリンターズ、ISBN 978-81-903639-4-5この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• Jain、Vijay K. (2011)、Acharya Umasvami's Tattvarthsutra (第 1 版)、ウッタラーカンド州: Vikalp Printers、ISBN 978-81-903639-2-1この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• サンガヴェ、ヴィラス・アディナート（2001）、ジャイナ学の側面：ジャイナ教の社会、宗教、文化に関する選集、ムンバイ：ポピュラー・プラカシャン、ISBN 978-81-7154-839-2
• Tukol, Justice TK (1976)、「Sallekhanā is Not Suicide」（第 1 版）、Ahmedab​​ad: LD Institute of Indology、この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

• ウィキメディア・コモンズにおけるジャイナ教の倫理に関するメディア