| 火と剣 | |
|---|---|
| 監督 | ファイト・フォン・フュルステンベルク |
| 脚本 | マックス・ツィルマン |
| ストーリー | ファイト・フォン・フュルステンベルク |
| に基づく | トリスタンとイゾルデ |
| 制作: |
|
| 主演 |
|
| 撮影 | ジャック・ステイン |
| 編集者 | バーバラ・フォン・ヴァイタースハウゼン |
| 音楽: | ロバート・ロヴァス |
発売日 |
|
実行時間 | 95分 |
| 国 |
|
| 言語 | ドイツ語、英語 |
『火と剣』(ドイツ語: Feuer und Schwert:Die Legende von Tristan und Isolde)は、が監督した1981年の恋愛ドラマ映画である。トリスタンとイゾルデの伝説に基づいており、クリストフ・ヴァルツ(これが彼にとって初のクレジットされた映画主演)とアントニア・プレザーが演じる。リー・ローソンとピーター・ファースも出演している。コーンウォールとアイルランドの激しい戦争中に設定されたこの映画は、魔法と宗教の対立、暴力、破壊といったテーマを探求している。
主要撮影は1980年7月から11月にかけて行われた。アーサー王伝説を題材にした別の映画『エクスカリバー』 (1981年)と同じアイルランドのロケ地で撮影され、スタントマンと馬は同作品のものを再利用した。批評家は撮影技術を賞賛し、1983年のシッチェス映画祭で賞を受賞したが、脚本、ヴァルツとプレサーの演技、原作の解釈については批判した。
プロット
コーンウォールとアイルランドの間で戦争が激化する中、コーンウォールの騎士トリスタンは、アイルランドの恐ろしい戦士モルホルトを戦いで打ち負かす。トリスタン自身も重傷を負い、海に漂い、最終的にアイルランドの海岸にたどり着く。彼はタントリスという名の吟遊詩人のふりをし、メイドに変装したアイルランドの王女イゾルデに修道院で治療を受ける。トリスタンが回復するにつれ、2人は恋に落ちる。イゾルデが彼の剣を調べ、彼がモルホルトを殺したと推測した後でさえも。そして、彼がコーンウォールの宮廷に呼び戻されたとき、彼は彼女のために戻ってくることを約束する。
トリスタンの叔父、コーンウォールのマルケ王は、イゾルデとの政略結婚によって平和を確立しようと計画している。トリスタンは王女をコーンウォールまで護衛することを志願する。彼が再びアイルランドに到着したとき、彼とイゾルデは互いの正体を知り、驚愕する。王に忠実なトリスタンは、一緒に駆け落ちしようというイゾルデの提案を拒否する。イゾルデは飲んだ人を永遠に恋に落ちさせる薬を用意し、それを彼女とトリスタンのワインに混ぜる。コーンウォールで、イゾルデはすぐにマルケと結婚するが、薬は彼女とトリスタンに影響を及ぼす。彼らは召使いのブランゲーネとゴルヴェナールの助けを借りて、定期的に秘密裏に会う。王位を狙う宮廷顧問のアンドレは、ついに彼らの情事を暴露する。
甥とその妻の現実に直面したマルケは、彼らを投獄し処刑するよう命じる。トリスタンは脱出し、イゾルデはトリスタンの友人ディナスの助けで助かる。イゾルデはハンセン病患者と一緒に暮らすよう宣告されるが、トリスタンに救われ、恋人たちはコーンウォールから逃げる。3年後、コーンウォールは裏切り者のアンドレット率いるアイルランド人の攻撃を受ける。ディナスはトリスタンとイゾルデを見つけ、宮廷に戻ってマルケと和解するよう促す。トリスタンは乗り気ではないが、イゾルデは戦争再開の責任を感じて同意する。彼女はコーンウォールに戻り、無実を証明して平和を取り戻すために赤く焼けた鉄を手にする試練による裁判を受ける。
トリスタンは一人でブルターニュに旅する。彼は農民の女性を強盗から救い出し、皮肉を込めて彼女に「イゾルデ」と名付ける。しばらくして彼は致命傷を負い、ゴルヴェナルに、死の床にある彼を見舞うようアイルランドのイゾルデに頼むよう命じる。ゴルヴェナルはコーンウォールに戻るが、そこではアンドレが王位に就いていた。マルケはゴルヴェナルの計画を知り、騎士たちを動員してイゾルデをコーンウォールから安全に護送することに同意する。アンドレはその後の騒動で殺される。イゾルデがブルターニュに航海すると、嫉妬深いブルターニュのメイドは、ゴルヴェナルの任務が失敗したとほのめかしながら、帰路の船の帆の色についてトリスタンに嘘をつく。彼は死に、イゾルデが彼に会いに来ると、彼女は悲しみに打ちひしがれ、彼とともに死ぬ。
キャスト
- トリスタン役のクリストフ・ヴァルツ
- イゾルデ役のアントニア・プレサー
- リー・ローソン(マルケ王役)
- ピーター・ファース(ディナス役)
- ワロ・リュンド(ゴルヴェナル役)
- ブランゲーネ役クリスティン・ヴィプフ
- ガヌロン役のクルト・ラーブ
- アンドレット役のヴラデク・シェイバル
テーマ
魔法対宗教

文学学者のステファン・ケップラー=タサキは、この映画の分析で「明らかに宗教批判的」だとコメントしている。アイルランドの修道女たちは当初、修道院に空きがないことを理由に、トリスタンを怪我のせいで死なせようと考えた。[2]その後、映画は宗教と魔術を並置し、魔法のハーブを使ってトリスタンを癒すイゾルデの魔術師としての力を強調する。[3]映画の他の要素も宗教の転覆を象徴している。逃走中にトリスタンはイングランドの守護聖人ジョージのステンドグラスのイコンを突き破って破壊し、マルケはイゾルデに拒絶されたときに自分の木製の十字架を脇に置いておく。[2]キリスト教の神については言及されていない。むしろ、イゾルデは魔法によって生まれた彼女とトリスタンの愛について、全能の愛の女神について語っている。[4]
イゾルデの魔法のスキルは、繰り返し登場する要素であり、特に彼女がトリスタンと後に飲む惚れ薬を調合する場面で登場する。[3]彼女が薬を調合する場面は、トリスタンとイゾルデを描いた映画の中でも特徴的なプロット要素である(1981年の映画『ラブスペル』では、彼女は同様に薬の効果を知りながら薬を加えるが、それは彼女の保護者から与えられたものだった)。[5]彼女は「物語の魔法の触媒」として特徴づけられており、彼女の魔法によって彼女の役割はトリスタンよりも重要になっている。[6]文学研究者のアラン・ケルデルヒューは、この映画はイゾルデを魔法使いとして強調しているため、 『Isolde la Sorcière 』 (フランス語で「魔女イゾルデ」)というタイトルでもよかったのではないかと示唆した。[3]
終末的な暴力
映画のタイトル「火と剣」は、破壊と暴力という繰り返しのモチーフを暗示している。登場人物たちはマルケが絶えずエスカレートさせる政治戦争に巻き込まれ、イゾルデが王のもとに犠牲となっても暴力は終わらない。[7]トリスタンとイゾルデの死の前に、コーンウォールは終末的な破壊に見舞われる。[8]ゴルヴェナールが火葬用の薪を焚き、恋人たちを火葬する最後の場面は、戦争の犠牲の高さを強調し、映画の原題「火と灰」を彷彿とさせる。[9]フュルステンベルグは短く不連続なショットを頻繁に使用し、ケプラー=タサキは、この編集スタイルは「政治的、社会的、認識論的断片化」を喚起するとコメントした。[2]
この映画は、暴力の蔓延により、リヒャルト・ワーグナーの19世紀のオペラ『トリスタンとイゾルデ』と区別されており、ワーグナーがカットした初期の原作の要素、例えばイゾルデの裁判や判決などを復元している。[10] [11]ワーグナーの豊かで感情的な舞台設定が少数の登場人物に焦点を合わせたのとは対照的に、フュルステンベルクは簡素化された映画の舞台装置と多数の登場人物を組み合わせ、その多くが最終的に戦争で殺される。[12]中世学者のジョーン・タスカー・グリムバートは、『炎と剣』は「個人が社会秩序と自分自身の両方を破壊することなく反対することはできない」経済決定論の影響を示していると書いている。 [8]ケプラー=タサキも同様に、既存の秩序に対するトリスタンとイゾルデの反抗についてコメントし、それが必然的に社会の崩壊につながったと述べている。[13]
生産
この映画は、Genee & von Fürstenberg Filmproduktionsgesellschaft、 Popular-Film、DNS-Filmproduktion、Film-Fernsehen-Autoren-Team (FFAT)、Dieter Geissler Filmproduktion、Don Geraghty Film Services、およびZDFの 7 社によって共同制作されました。[14]
主要撮影は1980年7月から11月にかけてアイルランドのアキル島とモハーの断崖で行われた。一部のシーンはイタリアのラ・スペツィアで撮影された。プロデューサーの一人であるピーター・ジェネによると、撮影は燃料ストライキや頻繁な雨天など厳しい状況下で行われたという。騎士の鎖かたびらの衣装は撮影中に縮むことが多く、俳優たちは高価な衣装を脱がなければならなかった。モハーの断崖では強風が吹き、カメラが破損したため、撮影が中断されることもあった。[15]当時まだ無名の俳優だったクリストフ・ヴァルツは[16] 、この映画の準備として3か月間、舞台格闘技や乗馬などのスキルを訓練した。ジェネは、トリスタンがモルホルトと戦った後に海に流されるシーンは、波が高くて撮影が危険だったと振り返った。[15]
『ファイア・アンド・ソード』は、アーサー王伝説を題材にした『エクスカリバー』(1981年)や『ラブスペル』などと同時期に製作された。 『エクスカリバー』と同じアイルランドの場所で撮影された。 [17]ジェネは制作ノートの中で、1980年4月にダブリンのアイルランド国立映画スタジオ(現アードモア・スタジオ)で、彼とファステンバーグが騎士の格好をして馬に乗った『エクスカリバー』のスタントマンを見たと書いている。 『エクスカリバー』の制作終了後、スタントマンと馬は『ファイア・アンド・ソード』の撮影のために雇われた。[15]
受付
『炎と剣』は1981年5月20日、マルシェ・デュ・フィルムで『トリスタンとイゾルデ』のタイトルで上映された。バラエティ誌の評論家は、この映画の撮影技術を称賛し、「美しく撮影された」と評したが、ヴァルツとプレサーは主役としては経験不足だと感じた。また、この評論家は、この映画がワーグナー版のトリスタンとイゾルデの伝説から逸脱していることを指摘し、「これは元の伝説に十分近い演出だ」と書いた。[18]その後、1983年のシッチェス映画祭で上映され、最優秀撮影賞を受賞した。[19] [20]
この映画は、当時のドイツの批評家から否定的なレビューを受けた。映画雑誌Film und Fernsehenのジェラルド・ドルミンスキーは、脚本だけでなくヴァルツとプレサーの演技も批判した。彼は『炎と剣』が力強い歴史的叙事詩映画でもなければ、原作のユニークな解釈でもないと考えた。[21] Filmdienstのレビューで、ヒューバート・ハスルバーガーは『エクスカリバー』と比較してこの映画を失敗作と評した。特に、イゾルデを魔女のようなファム・ファタールとして描くのは浅はかで、映画は伝説の神話的性質を捨て去っていると感じた。[22] 『エクスカリバー』とは異なり、この映画は商業的には成功せず、劇場での上映時には推定15,000枚のチケットが売れた。[23] [24]
公開以来、『炎と剣』はアーサー王伝説を基にした他の映画の中に定期的に含まれ、分析されてきた。[25]中世学者ケビン・J・ハーティは、この映画を「おそらく中世の伝説『トリスタンとイゾルデ』の最も忠実な映画版」と評した。[26] ノリス・J・レイシー編集の『新アーサー王百科事典』は、この映画は「その詩的なイメージで際立っているが、エクスカリバーやパースヴァル・ル・ガロワ(1978年)のような映画とは異なり、無関心に傾いている」と述べている。[23]
参考文献
引用
- ^ Bildhauer 2011、p.255より。
- ^ abc ケプラー・タサキ 2014、p. 118.
- ^ abc Kerdelhue 1987、p.188。
- ^ ケプラー・タサキ 2014、p. 123.
- ^ グリムバート2019b、91頁。
- ^ Heijkant 1998、282ページ。
- ^ ケプラー・タサキ 2014、p. 116.
- ^ Grimbert 2013、p. lxivより。
- ^ グリムバート2019a、55頁。
- ^ ディリグ 2018、116頁。
- ^ ケプラー・タサキ 2014、p. 115.
- ^ ケプラー・タサキ 2014、114–115ページ。
- ^ ケプラー・タサキ 2014, pp. 116, 119.
- ^ ケルデルヒュー1987年、194ページ。
- ^ abc Kerdelhue 1987、195ページ。
- ^ ディリグ 2018、115頁。
- ^ ケプラー・タサキ 2014、p. 114.
- ^ バラエティ 1981年、18ページ。
- ^ バラエティ 1983年、7ページ。
- ^ ベサス1983、34ページ。
- ^ ドラミンスキー1984、35ページ。
- ^ ハスルバーガー 1982年、16-17頁。
- ^ ab ミュラーとマクドナルド、1991、p. 495.
- ^ ケルデルヒュー1987年、181ページ。
- ^ ハーティ2010、266頁。
- ^ ハーティ2015、95-97頁。
出典
- ベサス、ピーター (1983 年 10 月 12 日)。「ルイス・ゴアスが指揮を執り、シッチェス フェスティバルが少し盛り上がる」。バラエティ誌、第 312 巻、第 11 号、7、34 ページ。ProQuest 1505876442 。
- ビルハウアー、ベッティーナ(2011)。中世の撮影。ロンドン:リアクションブックス。ISBN 978-1-86189-808-1。
- ジャンナ・ディリッグ (2018)。 「Unzeitgemäße Erzählungen: Minnetrank und Liebestod in den Verfilmungen der Geschichte von Tristan und Isolved」。フィッシャー、マーティンでは。ペルツル、ミカエラ (編)。大ヒット作 Mittelalter: Akten der Nachwuchstagung Bamberg、2015 年 6 月 11 日~13 日(ドイツ語)。バンベルク: バンベルク大学出版局。 109–123ページ。ISBN 978-3-86309-533-8。
- ジェラルド・ドラミンスキー (1984)。 「フォイアーとシュヴェルト」。映画とフェルンゼヘン(ドイツ語)。 Vol. 12、いいえ。 7.p. 35.
- グリムバート、ジョアン・タスカー (2013) "導入"。 Grimbert、Joan Tasker (編)。トリスタンとイゾルデの事件簿。ラウトレッジ。 pp.xiii–cii。ISBN 978-1-136-74557-7。
- グリムバート、ジョアン・タスカー (2019a)。 「映画の中のトリスタン」。アーサリアナ。29 (2): 47–63。土井:10.1353/art.2019.0019。S2CID 197854617。
- グリムバート、ジョーン・タスカー(2019b)。「中世から現代までのトリスタン伝説の図像学の進化、特に英国美術におけるアーサー王伝説の復活に重点を置いたもの」。アーサーリアナ。29 (3) : 66–95。doi : 10.1353 /art.2019.0034。S2CID 204473414。
- ハーティ、ケビン J. (2010)。「シネマ・アーサーリアナ: 包括的な映画作品と参考文献」。ハーティ、ケビン J. (編)。シネマ・アーサーリアナ: 20 のエッセイ(改訂版)。マクファーランド。pp. 252–302。ISBN 978-0-7864-4683-4。
- ハーティ、ケビン J. (2015)。『中世の映画:中世ヨーロッパを描いたアメリカ、西ヨーロッパ、東ヨーロッパ、中東、アジアの映画』。マクファーランド。ISBN 978-1-4766-0843-3。
- ヒューバート・ハスルベルガー(1982年1月26日)。 「フォイアーとシュヴェルト – トリスタンとイゾルデの伝説」。映画ディエンスト(ドイツ語)。 Vol. 35. 16-17 ページ。
- Heijkant, M.-J. (1998)。「トリスタンとイゾルデ」。Gerritsen, Willem P.、van Melle, Anthony G. (編)。中世の英雄辞典: 中世の物語の伝統と文学、演劇、視覚芸術における彼らのその後の人生。Guest , Tanis 訳。ウッドブリッジ: Boydell Press。273~282 ページ。ISBN 0-85115-381-X。
- ケプラー・タサキ、ステファン(2014年)。「危機の言説と芸術理論:ファイト・フォン・フュルステンベルクとケヴィン・レイノルズによる映画におけるリヒャルト・ワーグナーの遺産」。ジョンストン、アンドリュー・ジェームズ、ルース、マルギッタ、ヒンツ、フィリップ(編)『中世の映画:適応の政治学』。ニューヨーク:パルグレイブ・マクミラン。pp. 107–128。ISBN 978-1-349-29443-5。
- ケルデルヒュー、アラン (1987)。 「Feuer und Schwert、神話の講義資料」。ブッシンガー著、ダニエル編(編)。Tristan et Iseut, mythe européen et mondial: Actes du Colloque des 10, 11 et 12 janvier 1986 (フランス語とドイツ語)。ゲッピンゲン:キュンメルル。 181–198ページ。ISBN 978-3-87452-710-1。
- ミュラー、ウルリッヒ。マクドナルド、ウィリアム C. (1991)。 「フォン・フュルステンベルク、ヴェイト」。レーシー、ノリス J. (編)。新アーサー王百科事典。ニューヨーク:ガーランド。ISBN 978-0-8240-4377-3。
- 「シッチェス音楽祭の受賞者」バラエティ誌第312巻第11号1983年10月12日7ページ。ProQuest 1505876442 。
- 「映画評:トリスタンとイゾルデ(トリスタンとイゾルデ)」。バラエティ誌第303巻第6号。1981年6月10日。18ページ。ProQuest 1286043477 。
外部リンク
- IMDbの「ファイア アンド ソード」
