イスラム教におけるファラオ

イスラームにおけるモーセの物語には、エジプトの統治者であるファラオ（アラビア語：فرعون、ローマ字： fir'aun ）との交流が含まれています。イスラームにおけるヨセフの以前の物語では、エジプトの統治者は王（アラビア語： ملك、ローマ字： malik ）と呼ばれています。^{[1]ファラオの物語は、コーランのさまざまな箇所で明らかにされています。彼は}Q2：49で初めて言及されています。

۝ [ ^2]われらがファラオの一族からあなたたちを救った時のことを思い起せ。彼らはあなたたちをひどく苦しめ、あなたたちの男児を殺し、女児を生かしておいた。そこにはあなたたちの主からの偉大な試練があったのである。^[3]

コーランでは、ファラオは溺死したが、神は後世の模範としてファラオの遺体を保管した（あるいは後世の模範とした）と述べている。ファラオについてはコーラン89:13で最後に言及されている。

イスラム文学

モハメッド・アサドはコーランの解説書「コーランのメッセージ」の中で、モーセの誕生物語と80年後のエジプト脱出物語の両方において、ファラオとハマンはそれぞれエジプトの王と王国のアモンの高僧の称号であったと伝えている。イスラム文献には、アウシャフが男児の1人が成長して彼を倒すだろうと知らされると、彼は予言の実現を防ぐためにイスラエルの新生児全員の殺害を命じたと書かれている。ファラオの宮廷は、これは人的資源の喪失につながると彼に助言した。^[4]したがって、彼らは男児はある年に殺害され、次の年には生かされるべきであると示唆している。^[4]ムーサ（モーセ）の兄弟ハルーンは乳児が生かされる年に生まれ、ムーサは乳児が殺害される年に生まれた。^{[5] Q89:5-13では不信者は}アード、サムード、ファラオの運命について警告されている^[6]

モーセ（「ムーサ」）とアロン（「ハルーン」）がファラオの宮廷に到着すると、ファラオはムーサに彼が従う神について質問し始めます。コーランは、ムーサがファラオに答えたことを物語っています。

۝彼は答えた、「私たちの主はすべてのものを与える方です。彼はそれらを創造し、彼の摂理^{によってそれらを導いたのです。」 [7]}

۝ファラオは言った、「それでは、先祖たちの状態はどうなっているのか」^[8]

するとモーセは、先代の知識は神にあると答えます。

コーランには、ファラオがムーサーに質問した場面も記されています。

۝ファラオは言った。「すべての生き物の主は誰なのか？」 ^[9]

ムーサは、神は天と地、そしてその間にあるものの主であると答えた。するとファラオは、ムーサが幼少期に彼らと過ごしたこと、そして彼が人を殺したことを思い出させた。^[10]ムーサは、自分が無知でその行為を犯したことを認めたが、今は神に許され、導かれていると主張した。ファラオはムーサが気が狂っていると非難し、ファラオは真の神ではないと主張し続けるなら投獄すると脅した。ムーサは、自分は神からの明白な兆候を持って来たと彼に告げた。^[11]ファラオが兆候を見せろと言うと、ムーサは杖を床に投げると、杖は蛇に変わった。^{[12]それから彼が手を引き抜くと、それは明るい白い光を放った。ファラオの顧問たちは、これは}魔術であると彼に助言し、彼らの助言に従って彼は王国で最高の魔術師たちを召喚した。ファラオはムーサに、ファラオの魔術師たちとの戦いを挑み、その日を選ぶように頼みました。ムーサは祭りの日を選びました。

コーランへの言及

宮殿内でのモーセの生活：

۝ ^[2]彼らがその言葉を伝えると、ファラオは答えた。「我々はあなたを幼いころから我々の間で育てたではないか。あなたは人生の数年間、我々の間で暮らしたではないか。」^[13]

28:7-8ファラオの家族が幼子モーセを養子に迎える

9-10モーセの母の不安―妹が彼を見守る
11-12モーセはエジプト人の乳母を拒否し、母親は雇われる^[14]

母親の元へ戻る: Q28:12-13
モーセの母への神の啓示:質問20:38-39、質問28:7-10
モーセの説教: Q7:103-129、Q10:84、Q20:24、Q20:42-51、Q23:45、Q26:10-22、Q28:3、Q43:46、Q44:18、Q51:38、Q73:15-17
モーセはファラオに会った: Q20:58-59 , Q20:64-66 , Q26:38-44
ファラオの魔術師たち: Q7:111-116、Q10:79-80、Q20:60-64、Q26:37-44
モーセ対魔術師たち: Q7:115-122、Q10:80-81、Q20:61-70、Q26:43-48
魔術師たちの論争: Q20:62、Q26:44-47
モーセは魔術師たちに警告した：Q10:81、Q20:61
モーセとハルーンも魔術師であると疑われていた：Q7:109、Q7:132、Q10:7-77、Q17:101、Q20:63、Q40:24、Q43:49
魔術師の信仰: Q7:119-126、Q20:70-73、Q26:46
アシヤの信仰：Q66:11
ファラオの家族への裁判: Q7:130-135
ファラオの弱点: Q7:103-126、Q10:75、Q11:97-98、Q17:102、Q20:51-71、Q23:46-47、Q25:36、Q26:11、Q26:23-49、Q28:36-39、Q29:39、Q38:12、Q40:24-37、Q43:51-54、Q44:17-22、Q50:13、Q51:39、Q54:41-42、Q69:9、Q73:16、Q79:21-24
モーセと彼の追随者たちは去って行った：Q20:77、Q26:52-63、Q44:23-24
モーセと彼の追随者たちは安全だった: Q2:50、Q7:138、Q10:90、Q17:103、Q20:78-80、Q26:65、Q37:115-116、Q44:30-31
ファラオの信仰は遅すぎた：Q10:90
ファラオとその軍隊: Q2:50、Q3:11、Q7: 136-137、 Q8:52-54 、Q10:88-92、Q17:103、Q20:78-79、Q23:48、Q25:36、Q26:64-66、Q28:40、Q29:40、Q40:45、Q43:55-56、Q44:24-29、Q51:40、Q54:42、Q69:10、Q73:16、Q79:25、Q85:17-18、Q89:13
ファラオの家族の信者:問40:28-45
ファラオはイスラエル人を罰した：Q2:49、Q7:124-141、Q10:83、Q14:6、Q20:71、Q26:22、Q26:49、Q28:4、Q40:25
ファラオとハマンは拒絶された者たちの中にいた：Q10:83、Q11:97、Q28:4-8、Q28:32、Q28:42、Q29:39、Q40:36、Q44:31

参照

ハマン（イスラム教）#コーランの物語
アル＝ワリード・イブン・ムサブは、アラブの歴史家によってモーセのファラオと同一視されている人物である。

参考文献

^ al-Tabari, Muhammad ibn Jarir（ウィリアム・ブリナー訳）（1987年）。『アル・タバリーの歴史第2巻：預言者と族長』 SUNY。pp. 161–163。
^ ab アラビア文字の Unicode記号、コーランの詩、U+06DD、3 ページ、追加の Unicode 文字の提案
^ Q2:49、ジョージ・セール訳
^ ab Brannon .M. Wheeler (2002)。クルアーンにおける預言者、クルアーンとイスラム教の解釈入門。Continuum International Publishing Group。p. 174。ISBN 9780826449573. 2016年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月7日閲覧。
^ アブドゥル・サヒブ・アル・ハサニ・アル・アミリ。預言者たち、その生涯と物語。忘れられた本。p. 282。ISBN 9781605067063. 2016年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月7日閲覧。
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^ コーラン 20:50 ジョージ・セール訳
^ コーラン 20:51 コーラン 20:51–52
^ コーラン 26:23 : Q26:23、50 以上の翻訳、islamawakened.com
^ ヘリベルト・フッセ（1998年）。『イスラム教、ユダヤ教、キリスト教：神学と歴史上の提携』マルクス・ウィーナー出版社、94ページ。ISBN 9781558761445。
^ ソハイブ・スルタン (2011)。「ファラオとの出会い」。コーラン初心者向け。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。131 ページ。ISBN 9781118053980. 2016年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月7日閲覧。
^ ヘリベルト・ブッセ（1998年）。『イスラム教、ユダヤ教、キリスト教：神学的・歴史的苦悩』マルクス・ウィーナー出版社、95ページ。ISBN 9781558761445。
^ Q26:18、コーラン、ジョージ・セール訳
^ 28:8-12ウェリー、エルウッド・モリス(1896)。セールのテキスト、予備講話、注釈の完全な索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

外部リンク

Q20:38、50以上の翻訳、islamawakened.com

[1] -Tabari, Muhammad ibn Jarir（ウィリアム・ブリナー訳）（1987年）。『アル・タバリーの歴史第2巻：預言者と族長』 SUNY。pp. 161–163。

[evertype.com-2] アラビア文字の Unicode記号、コーランの詩、U+06DD、3 ページ、追加の Unicode 文字の提案

[3] Q2:49、ジョージ・セール訳

[Brannon-4] Brannon .M. Wheeler (2002)。クルアーンにおける預言者、クルアーンとイスラム教の解釈入門。Continuum International Publishing Group。p. 174。ISBN 9780826449573. 2016年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月7日閲覧。

[5] アブドゥル・サヒブ・アル・ハサニ・アル・アミリ。預言者たち、その生涯と物語。忘れられた本。p. 282。ISBN 9781605067063. 2016年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月7日閲覧。

[6] ムハンマド・ファルーク・イ・アザム・マリク（翻訳者）、クルアーン、人類への導き - 英語、アラビア語テキスト（ハードカバー）ISBN 0-911119-80-9

[7] コーラン 20:50 ジョージ・セール訳

[8] コーラン 20:51 コーラン 20:51–52

[9] コーラン 26:23 : Q26:23、50 以上の翻訳、islamawakened.com

[10] ヘリベルト・フッセ（1998年）。『イスラム教、ユダヤ教、キリスト教：神学と歴史上の提携』マルクス・ウィーナー出版社、94ページ。ISBN 9781558761445。

[11] ソハイブ・スルタン (2011)。「ファラオとの出会い」。コーラン初心者向け。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。131 ページ。ISBN 9781118053980. 2016年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月7日閲覧。

[12] ヘリベルト・ブッセ（1998年）。『イスラム教、ユダヤ教、キリスト教：神学的・歴史的苦悩』マルクス・ウィーナー出版社、95ページ。ISBN 9781558761445。

[13] Q26:18、コーラン、ジョージ・セール訳

[14] 28:8-12ウェリー、エルウッド・モリス(1896)。セールのテキスト、予備講話、注釈の完全な索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。