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フェイリ・クルド人（クルド語: فهیلی/فەێلی 、ローマ字表記: Feylî [ 1 ] [ 2 ] ）は、イラクとイランの国境地帯に住むクルド部族の集まりです。歴史的に、フェイリ・クルド人の土地はヴァリ王朝によって統治されていました。フェイリ・クルド人はフェイリ・ルル人とは異なり、南クルド語のフェイリ方言（「イラミ」とも呼ばれ、北ルリのフェイリ方言とは異なります）を話します。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼らのほとんどはシーア派イスラム教徒です。[ 6 ]
フェイリ・クルド語は伝統的にイランのイラム州とケルマンシャー州、そしてイラク東部で話されていました。[ 4 ] 2017年には、イラクの人口は約150万人と推定され、主にバグダッドに居住していましたが、ディヤーラ、ワシト、マイサーン、バスラ各州の東部、そしてクルディスタン地域にも多数居住していました。[ 7 ]バスラにある国連人権高等弁務官事務所の所長であるマフディ・アル＝タミミ氏は、2020年にはフェイリ・クルド人の総人口が300万人以上と推定しました。[ 8 ] 2008年には、イラクからイランに7,000人のフェイリ・クルド人難民がいました。[ 9 ]
「フェイリ」という用語はヴァリ王朝と関連付けられ、その支配下にあったすべての部族に適用されました。ヴァリ王朝はルル族でしたが、クルド族、ルル族、ラク族を支配していました。[ 10 ] [ 11 ]イラム州とロレスターン州の部族は、サファヴィー朝時代には、南クルド語、ルリ語、ラク語のいずれを話していたかにかかわらず、すべてフェイリと呼ばれていました。[ 12 ] [ 13 ]「フェイリ」という用語はヴァリ王朝を指し、その支配下にあった部族に適用されたことは一般的に合意されていましたが、「フェイリ」という用語が実際に何を意味し、どこから来たのかについては、さまざまな見解がありました。[ 14 ]
サファヴィー朝からカジャール朝にかけて、ヴァリ王朝の支配下にあったすべての部族は、公式の場ではまとめて「フェイリ・ルル」と呼ばれており、クルド部族も含まれていました。[ 11 ]フェイリ・クルドは、歴史文書ではフェイリ・ルルと誤って表記されることが多かったのですが、これは主に、ポシュト・エ・クーがホルシディ朝とヴァリ朝の下で700年以上もルルの支配下にあったため、ルル・エ・クチャクの一部とみなされ、歴史上の多くの著述家が、ポシュト・エ・クーはルリスタンの他の地域と同様にほとんどがルルであると想定していたためです。しかし、ポシュト・エ・クーを実際に訪れた、あるいは十分な調査を行った著述家は、フェイリ・クルドについて言及しています。[ 15 ]彼らはまた、「フェイリ・ルリスタンのクルド人」とも呼ばれていました。[ 16 ]
イラクでは、「フェイリ・クルド人」という用語は、当初はポシュト・エ・クーフからの移民（主にクルド人）に適用されていました。イラク国家の形成に伴い、この用語は徐々に、東部地域にずっと住んでいたかイランから移住してきたかにかかわらず、国内のすべてのシーア派クルド人に適用されるようになりました。2003年のイラク侵攻後、フェイリ・クルド人という呼称は、出身地に関係なくすべてのシーア派クルド人を含むように拡大し、一部の人々は、民族集団ではないにしても宗派へと進化しているようだと付け加えました。[ 17 ]歴史的に、「フェイリ」という用語は、南部クルド語または北部ルリ語のすべての方言を一般化するために使われることもありましたが、その固有の曖昧さのため、またフェイリ・クルド人とフェイリ・ルル人の混同を避けるために、21世紀までに学者たちは徐々にこの用語の使用をやめました。[ 18 ] [ 19 ]ファッタ氏は、一般的に「フェイリ」と呼ばれていた南クルド人や北ルリ人のコミュニティは、バグダッドの一部のクルド人を除いて、実際にはその用語に共感していなかったと付け加えた。[ 19 ]
フェイリ・クルド人は、歴史的にマサバダンとして知られる地域を起源とする。イランのイスラム征服後、マサバダンはジバル地域として頻繁に言及された。ルリスタンという用語は、ホルシディ朝などのルール王朝の台頭とともに使用されるようになった。ルール王朝の下で、マサバダン地域はポシュト・エ・クフとして知られるようになり、歴史的なルール・エ・クチャクの西部を構成した。[ 20 ] [ 21 ]イスラム征服後、マサバダン（およびより広いジバル地域）のクルド人はアラブの歴史家によって頻繁に言及され、その後、ハサンワイヒ朝やアンナジード朝など、この地域からいくつかの土着のクルド王朝が台頭した。[ 22 ]
12世紀の『モジュマル・アル＝タワリフ』によれば、ハサンワイヒド朝はジバルとマサバダンの支配者から始まった。[ 23 ]ハサンワイヒド朝はクルド人の王朝であり、クルド人のアイシャニド朝最後の支配者である母方の叔父の後を継いだハサンワイフの子孫である。 [ 24 ]ハサンワイヒド朝の後を継いだのは、婚姻関係にありライバル関係にあった別のクルド人の王朝であるアンナジード朝である。アンナジード朝は、後にイランとイラクの国境地帯となる地域の両側に広がる広大な領土を支配した。[ 23 ]アンナジード朝が崩壊した後、その領土はルール・ホルシディ朝に併合され、この地域に対するルール朝の統治が始まった。[ 25 ]
ポシュト・エ・クーフ地域はクルド人が多数派で、南部にはルル人、東部にはラク人が住んでいた。ピシュ・エ・クーフではルル人が多数派で、北部にはラク人が住んでいた。[ 26 ] [ 27 ]ポシュト・エ・クーフのフェイリ・クルド人は確かに民族的にはクルド人であったが、歴史的にこの地域の多くのルル人はクルド部族に同化して吸収され、「ルル・クルド人」（کردان لر）として知られるようになった。[ 28 ] 1655年から1656年にかけて、エヴリヤ・チェレビはバグダッドからシャフリズルとアルビルへ旅し、サファヴィー朝のロレスターン州を通過した。彼はロレスターン州はヴァリ王朝の支配下にあり、サファヴィー朝とオスマン帝国の両方から独立していると述べた。彼は、その地域に「ルリスタンのクルド人」（Ekrad-i Luristan）が存在すること、またルリスタンのクルド人とスンニ派クルド人が混住する町がいくつかあることについて書いた。マルティン・ファン・ブルイネッセンは、エヴリヤ・チェレビが言及した「ルリスタンのクルド人」はフェイリ・クルド人である可能性が高いと述べた。[ 29 ]
1848年から1852年にかけてロシア・オスマン・ペルシャ国境委員会が国境を測量した際、委員会のメンバーであったメフメト・フルシド・パシャは旅行記の中で、オスマン帝国とイランの国境の南部にはアラブのバニ・ラム族とフェイリ族という2つの主要な集団が存在すると記した。彼はフェイリ族は「完全にクルド人」（kâffesi Ekrâd）であり、「ペルシャの臣民」（İran'a tâbi'i）でもあると記し、ポシュト・エ・クフ族とピシュ・エ・クフ族を列挙し、その人口を5万人と推定した。さらに、彼らは主にシーア派で、ヤルサニー族が少数派であり、ペルシャ語と「彼ら自身の言語であるグラニ語」の両方で著作を書く学者や詩人がいると付け加えた。[ 29 ]フルシドは、ディルファンのシルシラ族、アマラ族、フライラニ族に加えて、ポシュテ・クのフェイリ族をコード族、マハキ族、リザワンド族、チャルケセトゥン族、ディナーワンド族、シャドゥン族として列挙し、ピシュ・エ・ク族の族をカカワンド族、ビティヤワンド、ムミナワンド、ビティルナワンド族、ジャワリ族として列挙した。部族（オスマンワンド、ジャラルワンド、ダジャヤワンド、バラワンド、スラミリ）、バジャラン族（ダリヤワンド、サグワンド）、ベイランヴァンド族（アリーヤワンド、ドゥシヤワンド）。フルシドは、ハナキン市とケルマンシャー州はクルド人だがフェイリとはみなされておらず、フェイリ・クルド人の中心はディヒ・バラであると記した。[ 29 ]オスマン帝国は1910年にキルクークにフェイリ共同体（フェイリ・タイフェシ）が存在すると記録したが、他の人々は単に部族（フェイリ・アシレティ）の一員として数えられた。[ 30 ]
フェイリ・クルド人の多くは、オスマン帝国がイランとの国境紛争中に故郷の一部を占領した後、イラクの一部となったが、他の人々は後にイラクにやって来た。 [ 12 ] 19世紀初頭、フェイリ・クルド人の多くはポシュテ・クーから西へ国境を越えてイラク東部へ移住した。そこにはすでにフェイリ・クルド人のコミュニティがあり、一部はバグダッドへ行った。[ 15 ] [ 7 ] 1928年、イラン政府はバグダッドの領事館に、フェイリ・クルド人がイランに帰還するためのインセンティブを提供するよう命じた。[ 31 ] 1925年にマンダリのイラン領事館は、その年に2万人以上のフェイリ・クルド人がイランからイラクに移住し、そのうち1万人がイラク東部のクルド人村に、4千人がバグダッドに、残りがキルクークとイラク南部にいたと推定した。イラクにはイランよりも多くのフェイリ・クルド人がいた。1920年代初頭、バグダッドの総人口18万5千人から20万人のうち約2万人がフェイリ・クルド人であった。[ 32 ] 1936年、パフラヴィー朝政府がポシュテ・クーフに権威を確立した後、その地域はイラムと改名された。 [ 33 ]バグダッドの主要なフェイリ・クルド人コミュニティは「アクド・アル・アクラド」として知られており、1963年2月のクーデターの際、住民たちはバアス党の戦車が近くの国防省に到達するのを阻止しようとした。バグダッドのフェイリ・クルド人の多くは、歴史的にシーア派アラブ人の隣のスラムに住んでいた。[ 34 ] [ 35 ]
イラクのフェイリ・クルド人の多くは、歴史的にオスマン帝国の市民権を拒否してきた。第二次世界大戦後のイギリス統治時代からイラク建国初期にかけて、イラクとイランの国境地帯に住むフェイリ・クルド人は、新たに施行された国境協定により移動が制限され、イラク国籍かイラン国籍かの選択を迫られた。彼らの多くはイラン国籍を選択したが、イラクに居住し続けた。彼らの選択は、イランの市民権制度が比較的自由であったこと、そしてスンニ派アラブ人が支配する国家での徴兵を避けるためであったと考えられる。新たに施行された国境によって伝統的なフェイリ・クルド人の故郷が分断されたため、国境のイラク側に住む人々にはイラク国籍が与えられたが、国境を越えたケルマンシャーやイラムに住む親族には与えられなかった。フェイリ・クルド人の忠誠心は、近代国家よりも部族に向けられていたため、同じ部族のメンバーは同じ国籍を選択することが多く、通常は多数派が選択した国籍を選んだ。かなりの数のフェイリ・クルド人は、どちらの国にも登録しなかった。 1940年代までに、イラクのフェイリ・クルド人のほとんどはイラク人として登録を申請し、イラン国籍を望まなくなっていたが、その頃にはイラクの国籍法は非常に複雑になっていた。[ 36 ]
1916年、ムハンマド・アミン・ザキ・ベグは公式にポシュト・エ・クーフを訪れ、そこでヴァリと会った。彼は、自分たちをクルド人だと名乗る地元の人々とクルド語で話すことに何の問題もなかったと記している。また、ポシュト・エ・クーフのヴァリでさえクルド語を知っていたとも記している。[ 37 ]イラン軍地理部隊の将校でアリ・ラズマラの兄であるホセイン・アリ・ラズマラは、1941年にポシュト・エ・クーフを訪れ、ほとんどの部族はクルド人で、そこに古くから存在していたと記している。[ 38 ] 1953年、イギリスの歴史家スティーブン・ヘムズリー・ロングリッグは、イラクの政治史について書いている際にフェイリ・クルド人について言及した。彼はさらに、ルル族の土地は大ルリスタンと小ルリスタンに分かれており、後者はピシュ・エ・クフとポシュ・エ・クフに分かれていたと付け加えた。ポシュ・エ・クフはフェイリ・クルド人の本拠地であり、彼らはバグダッドとバスラで重荷のポーターとして独占的に働き、中ティグリス川とガラフ地域では商人や職人として暮らし、マンダリ、バドラ、および近隣の村々も支配していた。[ 39 ]
フェイリ・クルド人はイランとイラク間の交易路とのつながりから、商業において重要な役割を担った。[ 7 ] 1947年のイスラエル建国宣言後のユダヤ人の脱出の際、フェイリ・クルド人はすぐに以前のユダヤ人の事業を引き継ぎ、その地位は劇的に変化した。多くの場合、イラクから逃れたユダヤ人の実業家は、フェイリ・クルド人の従業員に事業をそのまま引き継いだ。再び、経済はスンニ派アラブ人の支配階級とは大きく異なる背景を持つ少数派によって支配され、1950年代初頭までに、ユダヤ人に対する伝統的な反感はフェイリ・クルド人へと移った。[ 40 ] 1970年代には、多くのフェイリ・クルド人がイラクのクルド民族運動の指導者となり、裕福なフェイリ・クルド人の実業家は運動の資金調達に大きく貢献した。[ 41 ] 1960年代には、フェイリ・クルド人がバグダッド商工会議所の会員になった。[ 42 ]
バアス党時代以前、フェイリ・クルド人の多くは政治に関わっており、クルディスタン民主党かイラク共産党を支持していた。[ 43 ]フェイリ・クルド人は、クルド人、イラク国民、シーア派イスラム教徒という混成的なアイデンティティを持っていた。シーア派としては、クルド人の中では少数派だが、アラブ人の中では多数派だった。クルド人としては、アラブ人の中では少数派だった。イラク人としてのアイデンティティは彼らに有利な立場を与えたが、イラク市民権の緩さがイラクへの愛着に影響を与えた。この状況は、差別反対を訴えるイラク共産党にフェイリ・クルド人が入党する動機となった。 [ 44 ]北部のクルド人の多くはクルド社会を変革するためにイラク共産党に入党したが、フェイリ・クルド人は通常、差別から逃れるためにイラク共産党に入党した。 KDPとICPの対立中、ICPのフェイリ・クルド人メンバーであるアブドゥルマジド・ルトフィは、 KDPのアラビア語雑誌「アル・タアヒ」に記事を書き、ICPのクルド人指導者であるアジズ・ムハンマドに対立を解決するよう呼びかけた。[ 45 ]
1970年のイラク・クルド自治協定では、イラクのクルド人副大統領の任命が盛り込まれていたが、クルディスタン民主党（KDP）はフェイリ・クルド人のハビブ・カリムを指名した。しかし、イラク政府はイラン出身であるとして指名を承認しなかった。バアス党政権時代を通して、フェイリ・クルド人は迫害された。イラク政府は、フェイリ・クルド人は元々イラン人であると主張して迫害を公式に正当化したが、その主な目的はイラクにおけるクルド人の影響力を弱めることだった。[ 46 ]ムスタファ・バルザニが1975年にイランに去ると、フェイリ・クルド人は主にPUKなどの他のクルド人グループを支持し始めた。[ 47 ]バアス党政権時代、フェイリ・クルド人は概してクルド民族主義グループ、またはクルド人シーア派代表者を擁するSCIRIを支持した。[ 48 ]バアス党政権時代には、多くのフェイリ・クルド人がイスラム・ダワ党に入党した。 [ 49 ] SCIRIが設立される前に、アブドゥルジャリル・アル・ファイリとその仲間は、イランに暮らすフェイリ・クルド人を政治的に動員することを目的として、1981年3月21日にフェイリ・クルド・ムスリム運動を正式に設立した。フェイリ・クルド人は、イランに亡命したイラク人や国外追放されたイラク人の大多数を占めていた。このグループはシーア派志向であったが、創設者のアブドゥルジャリル・アル・ファイリが元KDP活動家であり、フェイリ・クルド人が宗教よりも民族主義に傾倒していることをグループが認識していたことから、強い民族主義志向も持っていた。[ 43 ]両政府による迫害により、バグダッドとテヘランに相当数のフェイリ・クルド人のディアスポラが形成された。[ 50 ]
2003年のイラク侵攻後、フェイリ・クルド人に対する国家による公式な迫害は終わり、政治、治安、社会の面で彼らの状況は改善し始めた。彼らの多くはイラクに戻り、損失からの復興に取り組んだ。コミュニティを標的とした以前の法律は撤廃され、一部の人々は一定の補償を受けた。[ 17 ] [ 51 ] [ 52 ]フアド・フセインを含む多くのフェイリ・クルド人が要職に就いた。[ 53 ]長年KDPとつながりのある家系のフェイリ・クルド人であるアラス・ハビブ・カリムも、イラク国民会議の情報部長を務めた。[ 54 ]フェイリ・クルド人は2005年のイラク憲法で認められた。[ 55 ]
ミクダド・アル＝バグダディ率いるイスラム・フェイリ派は、2005年の選挙で統一イラク同盟に加わり、後に法治国家（SOL）ブロックに加わった。タイール・アル＝フェイリ率いるフェイリ・クルド・イスラム連合は、当初2005年1月の選挙で統一イラク同盟に加わったが、離脱して独自に立候補し、後にSOLに加わった。2006年から2010年まで、フェイリ・クルド人のアブドゥルサマド・ラフマン・スルタンは、ヌーリ・アル＝マリキ政権下で移民・避難民担当大臣を務めた。フェイリ・クルド同胞団リストは2012年に設立された。ヌーリ・アル＝マリキは、2014年の選挙に向けてフェイリ・クルド平和機構の設立を支援した。 2013年の地方選挙では、フェイリ・クルド人にバグダッドとワシトにそれぞれ1議席ずつ、計2議席が確保され、両議席ともムスリム同胞団リストが獲得し、バグダッドではフアド・アリ・アクバル、ワシトではハイダル・ヒシャム・アル・フェイリが当選した。2018年の選挙では、ワシトにフェイリ・クルド人のための議席が確保され、独立系政治家のマジン・アブドゥルモニムが当選した。[ 52 ] 2020年代に入ると、クルディスタン地域政府（KRG）はフェイリ・クルド人への支援を強化し、組織内での組織化を支援する計画を発表した。[ 56 ]
2000年代初頭までに、イラクのフェイリ・クルド人の約半数はイラク東部の先住民であり、残りの半数はポシュト・エ・クーから移住してきた人々の末裔であった。[ 57 ]多くのフェイリ・クルド人は、西洋の学者が自分たちを「アラブ化したクルド人」と描写することに不満を抱いていた。2007年11月、イラク国立公文書館長を務めるフェイリ・クルド人のサアド・イスカンダルは、この用語を使用した学者を強く批判し、それがフェイリ・クルド人のクルド人らしさを損なうと主張した。[ 45 ]
2014年のイスラム国との戦いの間、ペシュメルガはペシュメルガ省の下にあるいくつかのヤズィーディー、カカイ、キリスト教徒の民兵の一部としてフェイリ・クルド民兵を設立した。[ 58 ]人民動員部隊もバドル旅団の下にフェイリ・クルド民兵を設立した。[ 59 ] 2017年のクルディスタン地域独立住民投票の後、バグダッドのフェイリ・クルド人は反クルド攻撃の標的となり、多くがクルディスタン地域に逃れた。[ 60 ]
歴史的にヴァリ王朝の支配下にあったクルド部族はフェイリ・クルド人と考えられていた。彼らは主にイラク東部のイラム県とその周辺地域に住んでいた。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]フェイリと考えられていたクルド部族には、コルダリ、マレクシャヒ、ヘゼル、デフバライ、カルホル、ハザラ（アルカヴァジ・ボリ）、スラミリ、リザヴァンド、ミシュハス、シュハン、アリ・シェルワンなど多数が含まれる。[ 64 ] [ 65 ]
フェイリ・クルド人は、南クルド語のフェイリ方言を話す。彼らの方言は、伝統的に話者の多くがイラム州に住んでいたことと、同じくフェイリと呼ばれていた北ルリの方言と区別するために、イラミとも呼ばれていた。21世紀までに、言語学者は、フェイリという用語は本質的に曖昧な用語であったため、混同を避けるために徐々にその用語の使用をやめた。[ 61 ] [ 18 ] [ 66 ]フェイリ・クルド語の方言は、ルリスタンのヴァリを指して、「ヴァリのクルド語」(کردی والی; Kordi-ye Vali) とも呼ばれた。[ 67 ]
歴史的に、ルル族の統治により、イラム州（ポシュテ・クフ）のクルド語方言はしばしば誤ってルリ語に分類されていましたが、20世紀および21世紀に行われたより徹底的な言語学的研究により、それらがクルド語であることが明らかになりました。[ 18 ]
フェイリという用語は、南クルド語のすべての方言に誤って適用されることもありました。[ 66 ]ファッタハは、フェイリ・クルド語と他の南クルド語の方言は「相互に関連しており、大部分が相互理解可能である」と主張しました。[ 68 ]ポシュテ・クーでは、伝統的に南クルド語が最大の言語でした。[ 69 ]
彼らの方言は、近隣のソラニ語の方言と多くの類似点を共有していた。[ 36 ]フェイリ・クルド人の多くは、ソラニ語の方がより権威のある言語であるという理由で、ソラニ語を文学言語として採用した。[ 70 ]
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