Loading article…
1544年に出版された『勧告と連祷』は、英語で公式に認可された最古の口語礼拝である。[ 1 ]同じ儀式は、修正された形で『共通祈祷書』に残っている。[ 2 ]
イングランドの宗教改革以前は、行列は日曜日や聖燭祭、祈願祭などの祝日の礼拝の重要な部分でした。政府はまた、困難や危険の時に行列を命じました。[ 3 ]連祷は、困難な時や罪に対する悲しみを表すために用いられる懺悔の行列式でした。 [ 4 ]主に、司祭が神と聖人に対して唱える非常に短い執り成しの嘆願と、聖歌隊または会衆による短い定型的な応答で構成されていました。 [ 5 ]懺悔の詩篇も、時間があれば朗唱されました。[ 3 ]
1543年8月20日、ヘンリー8世はイングランドが抱えていた数々の困難を理由に「一般祈祷と行列を行う」よう命じたが、国民の反応は鈍かった。これは、祈祷がラテン語で唱えられていたため、人々が何を言っているのか、何を歌っているのか理解できなかったことが一因とされた。 [ 5 ]そこで、イングランドがスコットランドとフランスの両方と同時に戦争状態にあった時にヘンリーが命じた行列で使用するために、カンタベリー大主教トーマス・クランマーによって英語版が作られた。[ 6 ]
クランマーは、祈祷文のために、ヨハネス・クリュソストモスからマルティン・ルターに至るまでの伝統的な資料と近年の資料の両方を大いに参考にし、資料の大部分はソールズベリー典礼から来ている。これらの資料を統合する作業の多くは、もともとウィリアム・マーシャルがルター派向けの入門祈祷書である1535年のグッドリー・プライマーで行ったものである。 [ 1 ]クランマーはまた、執り成しの句をブロックにまとめ、そのグループに対して単一の応答のみを行うことで、礼拝のリズムを変えた。[ 6 ]
この連祷はイングランド宗教改革の最中に出版され、プロテスタントの影響がはっきりと見て取れます。プロテスタントは、伝統的な連祷における聖人崇敬と、典礼行列全般の両方を嫌っていました。[ 7 ]クランマーの連祷では、聖人への祈願が大幅に減らされ、イエスの母であるマリアだけが名前で言及されました。[ 8 ]全体として、クランマーの改訂により、かつて連祷の主要部分であったものが、聖母マリア、天使、そしてすべての聖人への3つの祈願にまで縮小されました。[ 9 ]伝統的に冒頭で唱えられていた悔悛の詩篇は省略されました。[ 3 ]連祷の冒頭には、「祈りへの勧告」という説教風の祈りの本質についての講話が添えられていました。「勧告」は行列が始まる前に公に朗読されることを意図していました。[ 10 ]
1544年5月27日に出版されたこの祈祷文は、英語で初めて公認された礼拝式でした。[ 1 ]これは祈祷と四旬節の行列で使用される予定でした。[ 3 ]クランマーはまた、日曜日と聖人の日のその他の行列式礼拝を含むラテン語の礼拝書であるProcessionaleの英語訳も作成しましたが、このプロジェクトは放棄されました。1545年10月、Processionaleは新しい英語の祈祷文に完全に置き換えられました。これは、厳粛で悔悛的な祈祷文が喜びの祝祭日に唱えられるようになったことを意味するため、重要な変化でした。[ 11 ] 1547年8月、エドワード6世が国王になった後、行列は完全に禁止されました。それ以降、祈祷文は教会でひざまずいて歌われるようになりました。[ 3 ]
クランマーの連祷は、 1549年に出版された最初の共通祈祷書に収録された。また、 1552年版祈祷書と1559年版祈祷書にも収録されている。連祷の一部には、「ローマ司教の専制と彼の忌まわしいあらゆる暴虐」からの解放を祈る部分がある。[ 12 ] 1559年版祈祷書では、教皇に対するこの祈祷文は削除された。[ 13 ]
{{citation}}: CS1 maint: パブリッシャーの場所 (リンク)。{{cite book}}: CS1 maint: 出版社の場所 (リンク) –楽譜注釈と現代語訳付きの完全なテキスト。