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エスペラント文化とは、エスペラント語話者コミュニティ（エスペラントゥージョ）の共有された文化的経験を指します。エスペラントは人工言語であるにもかかわらず、19世紀後半にまで遡る歴史があり、話者の間で共有された社会文化的慣習が発展してきました。これらの慣習の中には、世界共通語が国際的なコミュニケーションを促進するという理論など、言語の創始者であるルートヴィヒ・ザメンホフの当初の考えに遡るものもあります。また、言語がさまざまな国や言語の文化を融合させることを可能にしてきたため、時間の経過とともに発展してきたものもあります。[ 1 ]
エスペラント文化には、芸術、文学、音楽のほか、国際的な祝祭や、パスポート・セルボのような文化交流も含まれます。
エスペラント語はもともと書籍を通してのみ習得する言語であり、今日でも多くの人々は互いに離れて暮らし、インターネットを通してコミュニケーションをとっているため、読み書きはエスペラント文化の重要な部分を占めています。多くの話者が、フィクションやノンフィクションを問わず、何らかの著作物を創作したり翻訳したりしており、それらは出版されたものもあれば、オンラインで無料で閲覧できるものもあります。
エスペラント語の黎明期から、文通は人気を博してきました。エスペラント語はもともと、「見知らぬ人に手紙と簡単な文法規則、辞書を送れば、相手は単語を調べて筋の通った返事を書いてくれる」言語として宣伝されていたからです。実際に、多くの人がエスペラント語話者を増やすためにこの方法を用いました。
1900年代初頭当時、世界共通語として「どこでも使える」言語は存在せず、外国に関する正確な情報を得ることも困難でした。さらに、切手収集などが子供たちの人気の趣味でした。現代では、エスペラント語話者のほとんどはインターネットを通じてコミュニケーションをとっています。
定期的に発行されているエスペラント語の雑誌は100誌以上あります。Monato （「月」）は、地元の特派員が執筆する、まさに国際的なTimeやNewsweekのような総合ニュース誌です。盲人向けの雑誌Aŭroroは1920年から発行されており、一般的にエスペラント語は世界最大の点字出版物を擁しています。1900年代初頭からヨーロッパの盲学校でエスペラント語が教えられており、そこからこの流れが始まりました。Esperantoは、世界エスペラント協会が会員にエスペラント語コミュニティのあらゆる出来事を伝えるために使用している雑誌です。日本や中国などの都市にある個々のエスペラントクラブが作成した雑誌も多数あります。
エスペラント語で出版されている書籍は、原著と翻訳を含めて2万5千冊以上あります。エスペラント語に翻訳されている書籍は、必ずしも国際的に有名な作品ばかりではありません。例えば、他の言語に翻訳されたことのない日本の推理小説やアイスランドの小説が、エスペラント語に翻訳されているものもあります。これは、他の言語への翻訳版が既に存在すること、エスペラント語作家が個人的に好きな本を翻訳する傾向があること、そしてあまり人気のない本の翻訳権を取得する方が安価で容易な場合があることなどが理由です。
例えば、世界で最も広く翻訳されている書籍の一つである『ハリー・ポッターと賢者の石』の、無許可のエスペラント語訳が2004年に完成しました。翻訳者は出版権の購入方法について問い合わせましたが、J・K・ローリングはエスペラント語での出版を許可しませんでした。
同様に、エスペラント語に翻訳された有名な書籍は、聖書、コーラン、シェイクスピア、モリエール、バルザックの作品など、著作権が存在しないパブリックドメインの書籍であることが多い。 [注1 ]
エスペラント文学や、世界エスペラント協会（Sennacieca Asocio Tutmonda、略称SAT）などの組織は、しばしばナショナリズムに反対する主張を展開し、その結果、ドイツ、フランコ政権下のスペイン[ 2 ] 、ポルトガル[ 2 ] 、そしてソビエト連邦[ 3 ]など、いくつかのファシスト政権や共産主義政権がその使用を禁止し根絶しようと試みた。しかし、この差別がユダヤ教やユダヤ人との関連に起因する程度は完全には把握できない。ヒトラーは『我が闘争』の中で、エスペラントを本質的にユダヤ的なものと書き、「ユダヤ人の武器」と呼んだ[ 4 ]。このような抑圧の歴史を受けて、エスペラント文学は抵抗や反ナショナリズムのテーマを頻繁に取り上げているが、エスペラントに対する批判のすべてが政治に基づいているわけではない。
エスペラント音楽は通常、その国の伝統的なスタイルで作られますが、「国際的な」音楽（アメリカのポップミュージック、ラップミュージックなど）も存在します。多くの有名な歌もエスペラントに翻訳されており、例えば「La vie en rose」[ 5 ]や「En el frente de Gandesa」[ 6 ]などがあります。
現在、中国国際放送、メルボルン民族コミュニティラジオ、キューバ・ハバナ放送、イタリア放送協会（RAI）、ラジオ・ポロニア、ラジオFREI、バチカン放送などからラジオ放送が行われています。その他にも、多くの人が個人ポッドキャストやVlogを配信しています。
1964年、ジャック＝ルイ・マエは、エスペラント語による初の長編映画『アンゴロジ』を製作した。これに続き、1965年には、ウィリアム・シャトナー主演のアメリカ初のエスペラント語映画『インキュバス』が公開された。しかし、 『インキュバス』は、エスペラント語を初めて知る人向けの作品としては滑稽なものと見なされることが多い。というのも、そもそも出演者の誰もエスペラント語の発音を知らなかったこと、脚本家が撮影前にセカンドオピニオンを求めなかったためにセリフが奇妙で下手だったこと、そして全体的に筋書きが分かりにくかったためである。
インターネットテレビチャンネル「 Internacia Televido」は、2005年11月に放送を開始しました。オーストラリアは、エスペラント語テレビ放送を支える組織の中心地です。いくつかの短編映画が制作され、時には「テレビ放送用」の演劇も収録されています。2003年7月現在エスペラント語版ウィキペディアには、14本の映画と3本の短編映画が掲載されている。
2011年、アカデミー賞ノミネート監督のサム・グリーン（『ウェザー・アンダーグラウンド』）は、エスペラント語の歴史をたどるドキュメンタリー『ユニバーサル・ランゲージ（La Universala Lingvo）』[ 7 ]を公開した。 [ 8 ]優れたカメラ品質と撮影センスで知られ、エスペラント語とは何かを知るための「絶対的な入門書」としても優れているが、30分と短すぎると批判されている。
アメリカン・グッド・フィルム・フェスティバル（La Usona Bona Film-Festivalo）は、 2021年からエスペラントUSAが主催する短編映画コンテストです。作品は5分以内で、全編エスペラント語で制作され、少なくとも10個の独自の単語が使用され、各コンテストの冒頭で主催者から発表される小道具が必ず登場する必要があります。このフェスティバルでは、これまでに175本以上のエスペラント語短編映画が制作されており、エスペラントUSAのYouTubeチャンネルで無料で視聴できます。
エスペラント語オリジナルではない映画、アニメ、ドキュメンタリーの多くは、単にエスペラント語の字幕を付けてYouTubeにアップロードされている。ディズニーの歌や短いシーンなど、ファンによる吹き替え版もいくつか存在する。
多くの人が、自国では着ないような伝統衣装をエスペラントの大会に着ていく。例えば、普段は自国で伝統衣装を着ないスウェーデン人も、エスペラント話者が集まる会合では伝統衣装を着ることがある。
エスペラント世界大会（エスペラント語: Universala Kongreso de Esperanto）は、毎年世界各地、主にヨーロッパで開催されています。各大会には平均1500人から3000人が参加し、ハンガリーの学校ではエスペラント語が外国語の必修要件を満たす選択肢の一つとなっていること、またエスペラント語の創始者がポーランド出身であることから、中央ヨーロッパまたは東ヨーロッパで開催される大会が最も参加者が多いです（エスペラント世界大会の統計を参照）。[ 9 ]
グフジョとは、賃貸スペースや民家に設けられた仮設のカフェで、飲食代の支払いにはエスペラント語のコインや引換券、あるいは現金が使われる。生演奏、詩の朗読、文学作品の朗読などが一般的な催し物である。この習慣は、大会後にバーでパーティーをするという従来の習慣に代わるものとして、1995年に始まった。
パスポート・セルボという団体は、エスペラント語話者のための無料のカウチサーフィンやホームステイを調整しており、ホストとゲストは互いにエスペラント語のみで会話することが推奨されている。
エスペラント語話者は世界中に散らばっており、エスペラント語を母語とする子どもを持つ家庭では、両親が異なる国籍であることが多いため、様々な国の要素を取り入れたレシピが自然と生まれます。また、エスペラント語を母語とする人が普段は混ぜ合わせたり食べたりしないような場面でも、伝統的な料理が楽しまれています。
料理本の一つは、マリア・ベッカー＝マイスベルガー著『 Internacie kuiri』（国際料理）で、FEL（フランドル・エスペラント連盟）が1989年にアントワープで出版した。ISBN 90-71205-34-7。もう 1 つは、 Zlata Nanić 著Manĝoj el sanigaj plantoj 「健康的な野菜料理からの食事」、BIO-ZRNO 発行、ザグレブ 2002、ISBN です。 953-97664-5-1。
『MONATO』などのエスペラント語の定期刊行物には、時折レシピが掲載される。
12月15日（LL・ザメンホフの誕生日）は、世界中のエスペラント語話者がザメンホフの日（本の日とも呼ばれる）を祝います。ザメンホフは、エスペラント語を世界中に広めるためには、話者が膨大な量の文学作品を生み出す必要があるという考えを強く提唱していたため、この日までにエスペラント語で書かれた本を出版することが共通の目標となっています。
詩「ラ・エスペロ」は非公式のエスペラント国歌であり、伝統的な調べがあります。[ 10 ]ほとんどのエスペラント語話者はこの国歌を暗記しており、大会でよく歌われます。 Zamenhof、Ho、mia kor' (1887) およびLa vojo [ 11 ] (1896) による他の詩もエスペラント文化ではよく知られており、全体または一部がよく引用されています。特に、「La vojo」のいくつかの言葉は、ことわざになっています（例： Eĉ Guto malgranda、konstante frapante、traboros la monton granitan「小さな水滴でさえ、絶えず打ち続ければ、花崗岩の山を突き抜けるでしょう」は、不屈の忍耐の比喩として）。
エスペラント語は、特定の宗教的伝統（大本教、バハイ教など。エスペラント語と宗教の項を参照）に影響を与えてきました。エスペラント語話者の中にはこれらの信仰を持つ人もいますが、必ずしも一般的ではなく、どのエスペラント語グループもそれを義務付けたり推奨したりしていません。