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エルンスト・ジンメル（/ ˈ z ɪ m əl / ;ドイツ語: [ˈzɪməl] ; 1882年4月4日 - 1947年11月11日）は、ドイツ系アメリカ人の神経学者、精神分析医である。
人生
ジンメルはシロンスク地方のブレスラウ（ヴロツワフ）で世俗的なユダヤ人の家庭に生まれ、幼少期にベルリンに移住した。 [1]ベルリンとロストックで医学と精神医学を学んだ。1908年に早発性痴呆症に関する論文で医学を卒業した。1910年にアリス・セッケルソンと結婚した。[2] 1913年にカール・コルヴィッツ、イグナーツ・ザデックとともに社会主義医師協会（VSÄ）の設立に尽力し、社会医学の先駆者の一人となった。
第一次世界大戦中、彼はポーゼンの戦争精神病院の院長を務め、独学で精神分析を学び、精神力動カテゴリーの使用をこの病院に導入した。[2]精神分析的手法を用いた戦争神経症の治療に関する彼の先駆的な研究は、ジークムント・フロイトの注目を集めた。 [3]フロイトは、彼の研究を基盤として『集団心理学と自我分析』（1921年）を著した。[4]
戦後、ジンメルは、この真面目な若き医師を非常に高く評価したもう一人の指導的分析医であるカール・アブラハムから実習分析を受け[5]、自らも作家のアルフレート・デーブリンに実習分析を提供した。[1]ジンメルは、1920年にアブラハムとマックス・アイティンゴンが貧しい患者に無料で分析支援を提供する世界初の精神分析クリニックであるベルリン精神分析研究所を設立するのを手伝った。1920年から1930年の間に、1,955件の診察が行われ、721件が何らかの形の精神分析の結果となった。[6]ジンメルは、設立当初から機密保持と、料金を支払わない分析対象者と料金を支払う分析対象者の平等な扱いを主張することで、研究所で模範的な役割を果たした。[7]
ジンメルは1924年から1933年まで社会主義医師会会長、1926年から1930年までベルリン精神分析協会会長を務めた。1927年にテーゲルのテーゲル宮殿にサナトリウムを設立し、1931年に破産により閉鎖されるまで存続した。フロイトは何度かベルリンを訪れた際にジンメルの客として滞在し、5年間にわたりサナトリウムは新たな臨床開発において革新的な役割を果たした。[8] 1929年にジンメルは2度目の妻ヘルタ・ブリュッゲマンと結婚した。[2]
1934年にヒトラーから逃れるためにアメリカに移住した彼は、トピーカ精神分析研究所に短期間在籍した後、ロサンゼルスに定住し、ロサンゼルス精神分析協会（LAPSI）の設立メンバーの一人となった。[9]
ジンメルはロサンゼルスで亡くなった。
研究
ジンメルは「戦争神経症」の発見者の一人で、超自我と忘れられた幼少期のトラウマの復活が戦争神経症に果たす役割を強調した。[10]彼はまた、ギャンブルをナルシシズムの欲求を力ずくで手に入れようとする退行的な試みとみなし、ギャンブルに関する先駆的な研究を行った。[11]ジンメルは、「人類の発達過程において、運任せのゲームは抑圧された肛門性愛衝動の貯蔵庫である」と主張し、ギャンブルは「ナルキッソスが自分自身の中に見出す両性の理想」を満たすのに役立つと主張した。[12]
1918年から1937年の間に彼が発表した10本ほどの論文で取り上げられた他のテーマには、スクリーン記憶、性犯罪者のサディズム、精神病に対する心身の防衛、心気症などがあった。[13]心気症に関しては、彼は心気症に悩まされている身体の部位に影響を及ぼす導入物の役割に焦点を当て、「導入された親の代用物は、患者が回復するためには排除しなければならない病的な物質となる」と書いている。[14]
ジンメルはアルコール依存症の精神分析研究の先駆者でもあり、アルコール依存症による高揚感を人為的な躁病とみなし[15] 、最後の論文（1948年）では将来的にアルコール依存症者匿名会と治療に協力するよう促した[16]。
こうした研究を通じて、ジンメルは精神分析理論が個々の疾患から文化的問題や社会的状況までを包含するように拡張されることに重要な役割を果たした。[17]しかし、理論的には急進的であったにもかかわらず、ジンメルの分析家としての評判は、厳格で綿密に綿密に分析する手法によるものであった。[18]
反ユダヤ主義研究
ジンメルの永続的な貢献の一つは、1946年の反ユダヤ主義に関するアンソロジーである。これは、1944年にサンフランシスコで開催されたシンポジウムの寄稿に基づく、精神分析学者と社会理論家の共同作業である。他の寄稿者には、テオドール・W・アドルノ、ベルンハルト・ベルリナー、オットー・フェニケル、エルゼ・フレンケル＝ブランズウィック、マックス・ホルクハイマー、ダグラス・W・オールがいる。
ジンメル自身の論文「反ユダヤ主義と集団精神病理学」では、彼は反ユダヤ主義を、フロイトの著書『モーゼと一神教』（1939年）における神話の批判的探求に基づいて解釈している。ジンメルは反ユダヤ主義コンプレックスを、病的な障害を克服しようとする個人や集団の非合理的な衝動として説明した。ジンメルのモデルでは、反ユダヤ主義は集団精神病として現れたが、それでもなお個人は心理的欠陥を補うことができ、社会的に統合され、心理的に比較的無傷のままでいられる。「集団精神病への逃避は、現実からの逃避であるだけでなく、個人の狂気からの逃避でもある」[19]
論文
ジンメルの論文はロサンゼルスの新精神分析センターの図書館とカリフォルニア大学ロサンゼルス校の特別コレクションに保管されている。[20]
参照
作品
- Kriegs-Neurosen と「Psychisches Trauma」、ミュンヘンおよびライプツィヒ：オットー・ネムニヒ、1918 年。
- 『戦争神経症の精神分析について』、1919年。エルンスト・ジンメル、カール・アブラハム、シャーンドル・フェレンツィ、アーネスト・ジョーンズ著『精神分析と戦争神経症について』に再録。ロンドン：国際精神分析出版社、1921年。
- 『精神分析と大衆』、1919年。
- 「オルガンシュトルンゲンによる精神発生と精神分析による精神分析が行われる」。第 6 回精神療法に関する一般医学会議に関する報告書( p. 56-65; 251-260)。ライプツィヒ: ヒルツェル、1931 年
- 「精神分析療養所と精神分析運動」メニンガークリニック紀要1（1937年）133-143。
- 「自己保存と死の本能」精神分析季刊誌13（1944年）、160-185。
- (編)反ユダヤ主義：社会病理。ニューヨーク：国際大学出版局、1946年。
- 精神分析とアンウェンドゥンゲンの研究。フランクフルト・アム・マイン: S. Fischer、1993
参考文献
- ^ ヴェロニカ・フュヒトナー著「ベルリンの魂の風景：アルフレッド・デーブリンがエルンスト・ジンメルと対談」『 ベルリン精神分析：ワイマール共和国ドイツとその先における精神分析と文化』第 1 章、カリフォルニア大学出版局、2011 年、28-31 ページ
- ^ abc Ludger M. Hermanns、「Ernst Simmel」、International Dictionary of Psychoanalysis、Gale、2005年。answers.comによりオンラインで再掲載。
- ^ ピーター・ゲイ『フロイト：現代に生きる人生』（1989年）376ページ
- ^ ジークムント・フロイト『文明・社会・宗教』（PFL 12）124ページ
- ^ エリザベス・アン・ダント、フロイトの無料クリニック(2007) p. 51
- ^ ピーター・ゲイ『フロイト：現代に生きる人生』（1989年）462ページ
- ^ ダントー、97ページ
- ^ ダントー、185ページ
- ^ ペック、ジョン・S.、「エルンスト・ジンメル：カリフォルニアにおける精神分析の先駆者」、F. アレクサンダー、S. アイゼンシュタイン、M. グロッチャン（編）、精神分析の先駆者、ニューヨーク：ベーシックブックス、1966年。
- ^ オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（ロンドン 1946年）p. 120-6
- ^ ジョン・ハリデイ/ピーター・フラー編『ギャンブルの心理学』（1974年）218ページ
- ^ Halliday/Fuller、16ページより引用
- ^ フェニチェル、257、263、356、529、654ページ
- ^ フェニチェル、263ページ
- ^ フェニチェル、378ページ
- ^ ジェローム・D・レヴァイン著『アルコール依存症カウンセリング入門』（1995年）158ページ
- ^ ダントー、204ページ
- ^ ダントー、232ページ
- ^ ジンメル、ヴェルナー・ベルクマン著『裁判なき過誤』（1988年）18ページより引用
- ^ ラッセル・ジャコビー『精神分析の抑圧：オットー・フェニケルと政治的フロイト主義者』シカゴ大学出版局、1986年、164ページ
さらに読む
- マックス・ホルクハイマー、「エルンスト・ジンメルとフロイト哲学（1948）」、 Psyche 、1978年、483-491ページ
- セバスチャン・メーレ、ドイツの心身医学の第一世代 - 初期の精神分析的アプローチと発展
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのエルンスト・ジンメルに関連するメディア- ジンメル、エルンスト（1882-1947）
- デトレフ・クラウセン、「不気味なものの分析」（ドイツ語）