エノク・ツンデル・ベン・ジョセフ

エノク・ツンデル・ベン・ジョセフ（ヘブライ語：חנוך זונדל בן יוסף、1867年没）は、ポーランドのタルムード学者で、アイン・ヤコブに関する3つの注釈書の著者として最もよく知られている。彼は「エツ・ヨセフ」（ヨセフの木）、「アナフ・ヨセフ」（ヨセフの枝）、「ヤド・ヨセフ」（ヨセフの手）という本を著した。彼はまた、ミドラーシュ・ラバ、ミドラーシュ・タンフマなどの注釈書も書いた。彼はポーランドのビャウィストクで生涯を過ごし、そこでマギッド（ユダヤ教の聖職者）となり、ミドラーシュに関する 説教を行った。

彼はラビ・ヨセフとリアの子として生まれました。ビアイルストックに住み、そこで説教師として働き、また賢者のミドラシュに関する「チェヴラト・ミドラシュ」の講義も行いました。彼についてはあまり知られていませんが、ビアイルストックのノートにアブラハム・シュムエル・ヒルシュバーグが彼について書き、ビアイルストックの長老たちは彼を正義の人であり「立派な人」とみなしていたと述べています。

ラビ・ツンデルは、ミドラーシュ・ラバ、ミドラーシュ・タンフマ、アガダット・ベレシット、アイン・ヤコブ、セデル・オラムなど、さまざまなミドラーシュの作品の注釈を執筆しました。彼の注釈は、「エツ・ヨセフ」と呼ばれる簡潔な説明と、「アナフ・ヨセフ」と呼ばれる革新的な拡張注釈の 2 つに分かれています。彼は、父親のラビ・ヨセフにちなんで注釈に名前を付けました。彼の本は、以前の注釈 (ラビ・シュムエル・ヤフェ・アシュケナージの「ヤフェ・トアール」や、初期の注釈者によるネヴィームとケトゥヴィムの注釈など) の編集と、彼自身の独自の洞察で構成されています。

さらに、彼は祈りの典礼に関する同様の注釈を著した。これらの注釈は「オツァル・ハテフィロト」（祈りの宝庫）という本に収録されている。^[1]

彼の本は、ラビ・ヨセフ・ショール・ナサンソン、ラビ・シュムエル・アヴィグドール・トサフォート、ラビ・アリエ・ライブ・カッツェネレンボーゲンなどから推薦を受けました。

彼は以下の作品の著者です。

• モーセ五書と五つのメギロットのミドラシュ・ラバに関する三部構成の注釈書で、2部構成（ウィルナとグロドノ、1829-34年、第2版、ウィルナ、1845年）。これは、その意味を簡潔に説明するエツ・ヨセフ（「ヨセフの木」）、説教的に説明するアナフ・ヨセフ（「ヨセフの枝」）、および他のミドラシュと相互参照するヤド・ヨセフから構成されている。^{[2]彼は、この作品の序文で、この作品に父親の名をつけたと書いている。彼の注釈は、}ハケタヴ・ヴェハ・カバラの著者であるラビ・ヤコブ・ツヴィ・メクレンブルクをはじめ、数多くのラビから賛同を得た。^[3]
• ミドラーシュ・タンフマに関する二重の注釈（1833年）
• セデル・オラムに関する三重の解説（1845年）
• ミドラーシュ・サミュエルの解説（シュテッティン、1860年）
• ミバール・ミ・ペニニム、モーセ五書のミドラーシュ・ラバの注釈（ワルシャワ、1870年）
• タルムードのハガダーに関する中編小説(ウィルナ、1883 年) — これらの注釈は、実際には他の注釈、特にサミュエル・ジャフェ・アシュケナージ、ヘリン、ベルマン・アシュケナージの注釈を編集したものであり、これにエノクが独自の中編小説を加えたものである。
• オラト・ハ・ホデシュ、新月の祈り、断食日、慈善活動などに関する論文（同書 1859 年）
• ペシクタ・ラバティに関する解説
• ホイ・アリエル、ブレストのロブ・カッツェネレンボーゲン師（1838年）の死を悼む葬儀の説教。イザヤ書29章1節を引用。
• アヴェル・カヴェド、ラビ・イツチャク・アイザック・ティクティンへの追悼文
• シドゥール（ユダヤ教の祈祷書）に関する二重の解説

• まず、聖書。ジャッド。 ii. 107-108、iii． 396;
• フエン、ケネセット・イスラエル、p. 312;
• エリーザー・コーン、Ḳin'at Soferim、p. 107.

• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Enoch Zundel ben Joseph". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.