エンブ族

アエンブ

総人口
608,599 [1]
人口の多い地域
ケニア
言語
キエンブ語、スワヒリ語、英語
宗教
キリスト教、イスラム教、無宗教、アフリカの伝統宗教
関連民族
キクユ、メル、ムベーレ、カンバ、ダイソ、ソンジョ

エンブ族またはアエンブ族（ワエンブ族と呼ばれることもある）は、エンブ郡の先住民であるバンツー族である。この地域は、旧東部州の南斜面に位置している。エンブ族は北東バンツー語派に属し、キエンブ語として知られるエンブ語を母語として話す。これは、ニジェール・コンゴ語族のバンツー語派に属する。キメル語、キクユ語、キカンバ語は、同様の言語的特徴を共有している。西側では、エンブ族の隣人として、キリニャガ郡、ニエリ郡、キアンブ郡、ムランガ郡、ニャンダルア郡に住む近縁種のキクユ族がいる。東側では、メル族がエンブ族と隣接している。

出典: ^[2]

エンブ族はバントゥー族を起源とする。^[3]彼らは「アエンブ」としても知られている。彼らは言語と文化においてキクユ族、メル族、カンバ族と密接な関係がある。彼らはケニア山の南側の風上斜面と農地に居住している。近縁の東バントゥー族であるキクユ族、ミール族、ムベレ族、カンバ族とともに、エンブ族はカメルーンからの最初のバントゥー族の拡大後、初期に定住した東アフリカの海岸から現在の生息地に入ってきたと考えられている。^[3]

ケニア山への移住は、沿岸部のスワヒリ族やミジケンダ族との部族間紛争が原因だった。言語学的証拠は、彼らがケニア海岸から移住してきたことを示唆している。ミル族の長老たちは、彼らの起源をムプワ (プワニまたは海岸) と呼んでいるからだ。フェリックス・チャミは、「プワニ」は古代エジプト人のプントであると言う。これらの紛争により、彼らはケニアの内陸部北西に撤退せざるを得なくなり、ケニア山の斜面に定住した。彼らはこの場所を、雪 (「ニャガ」) または (「ニジェル」は白を意味する) の所有者である主の場所と呼んだ。そのため、「ムウェネニャガ」または「ムウェネンジェル」という名前が付けられた。

エンブ族の神話によれば、エンブ族はルニェンジェの町に近いエンブの内陸部にある現在のムウェネンデガの森から始まったとされています。神話によれば、神 (ンガイ) がムウェネンデガを創造し、ムクーリのゴゴ川塩沼で美しい妻を与えたため、彼女の名前は「Ciũrũnjĩ」または「Nthara」です。ゴゴ川はムルルリリと呼ばれる尾根の端で ムクーリ地区とギタレ地区を隔てています。

著名な歴史家ムワニキ・カベカ教授は（2005年の著書「ムベレ歴史テキスト」105ページ^[4]の中で）、ムウェネンデガが牛を連れてゴゴ・ソルト・リックに水を飲ませに行ったとき、最初は話しかけようとしなかった少女に出会ったと語っています。何度も説得した後、彼女は彼と話し、悪い事を言ったり虐待したりしないと誓わせました。そうしないと、何らかの罰が下るからです。

その女性の両親は知られていなかったため、彼女は神によって遣わされたと信じられていました。

そしてある日、夫婦となった二人は儀式を行ったが、そこでンデガは約束を破り、妻を非難した。大雨が降り、洪水で老夫婦は溺れてしまった。

彼らの子供たちは生き残り、その子孫はエンブの地を埋め尽くしました。夫婦は裕福で、その子孫はエンブの残りの地域に住み着きました。

他の権威者たちは、彼らが北と東の以前の居住地から現在のケニア山の故郷にたどり着いたと示唆しているが、一方で、エンブ族が、近縁の東バンツー族の隣人であるキクユ族、そしてメルー族とともに、さらに北の地点からケニアに移住したと主張する人々もいる。

エンブ族は換金作物と自給自足の農民で、牛、ヤギ、羊も飼育しています。昔は、男性の富は妻と子供の数で判断されていました。たとえば、おそらくエンブ族の中で最も有名な一人である上級酋長ムルアテトゥは、16 人の妻と多くの子供を持っていただけでなく、植民地政府と独立したケニアの尊敬される行政官でもありました。村全体が彼の名前を冠しており、学校も彼の名前を冠しています。

エンブ族は、他の部族を襲うことはめったになかったものの、領土と人々を守るために常に毅然とした態度を貫いた勇猛果敢な戦士でした。エンブ族がカンバ族や恐ろしいマサイ族の侵略を激しく撃退しなければならなかった多くの事例が記録に残っています。また、彼らはケニアの独立を求めるマウマウの戦いでイギリスに反抗しました。この部族が当時も今もかなり小規模であったという事実は、彼らがケニアの歴史に与えた影響が比較的小さいことを説明しています。

エンブの戦士たちの魅力的な写真が、エンブのアイザック ウォルトン インに飾られています。この店は、エンブを流れる清流で獲れる新鮮なマスに魅了された英国紳士、アイザック ウォルトンにちなんで名付けられました。ルヴィンガチ川とカヴィンガチ川は、それぞれ西と東でエンブの町の境界をなし、多くのエンブの家庭にとって重要な生活用水源となっています。

エンブ地域は、非常に優れた身体を育むのに非常に適した標高と気候があることで長い間知られています。しかし、この地域の若者をスポーツ活動に参加させてこの利点を生かす取り組みはほとんど、あるいはまったく行われてきませんでした。しかし、この国の陸上チームは、特にケニア山の斜面にあるキガリ教員養成学校とその周辺地域での練習を通じて、エンブの標高と気候の利点を大いに活用してきました。これらのチームは、オリンピックや世界マラソンの競争で名誉ある賞を受賞しています。

氏族と血統

エンブはケニア山の風上斜面に位置している。^[5]ケニア高原で最も肥沃な土地を占めていることは注目に値する。一年に二度の季節があり、天候は多様な農業活動に適している。栽培されている主な食用作物は、トウモロコシ、豆、ヤムイモ、キャッサバ、キビ、モロコシ、バナナ、クズウコンなどである。これらと牛、ヤギ、羊、鶏などの家畜により、住民は一年を通して十分な食料を得ている。干ばつや飢饉の発生は極めて稀である。エンブ郡はケニアで最も裕福な郡として繰り返しランク付けされており、最近の人口統計調査では平均寿命が最も長い郡の一つにランク付けされている。

植民地主義の到来とともに、多くの換金作物が導入されました。長い間、これらは人々に有利な代替生計手段を提供してきました。現在までに最も普及している換金作物は、コーヒー、紅茶、ミラ（カート）、マカダミアナッツです。これらは主に販売用に栽培されており、国内消費用に加工されることはほとんどありません。エンブ地区はケニアで最も裕福な地区です。

この地区の北にはケニア山があります。この山は観光名所で、多くの外国人や地元の人々が斜面を訪れます。毎年、数多くの遠征隊が斜面を登って山頂を目指します。この登山は容易ではなく、かなりのスタミナと忍耐力が求められます。^{[オリジナル調査? ]}伝説によると、ムンヤオという男が山頂まで登り、1963 年 12 月 12 日の独立記念日に国旗を掲げたそうです。^{[引用が必要]}

この地域のその他の見どころとしては、エンブ-メル高速道路沿いにそびえ立つ巨大なカルエ丘陵があります。丘の頂上には、巨大な岩山があり、ユニークなユーカリの木が 2 本立っています。頂上からは、エンブの遠くまで見渡すことができます。この丘の近くには、2 つの滝が近接して流れ落ち、空を白く染めます。滝が合流して 1 つの大きなエナ川となり、下流に蛇行しながらカルエ丘陵を囲みます。キリミリ丘陵も近くにあります。観光客は立ち入り禁止ですが、多様な野生生物が生息しています。この丘陵には、この地域固有の自然林があります。命を脅かす野生生物がいないため、ハイキングに適しています。エンブには、ムエア国立保護区があります。保護区内の鳥類の多様性で最もよく知られています。エンブには古代の洞窟もあり、エンブの原住民は一般に「ングルンガ ヤ ンガイ」と呼んでいます。

• ギクユ・演武・メル協会（GEMA）

• ヘンリー・スタンレー・カベカ・ムワニキ（1974年）。エンブ歴史テキスト。カンパラ：東アフリカ文学局。
• チャルンジ・チェサイナ（1997年1月1日）。エンブとムベーレの口承文学。東アフリカの出版社。ISBN 978-9966-46-407-1。
• ゴッドフリー・ムワキカギレ（2010年6月）。ケニアの生活：土地と人々、現代と伝統の方法。ニューアフリカプレス。ISBN 978-9987-9322-7-6。
• アンジェリーク・ハウゲルド（ 1997年5月13日）。現代ケニアの政治文化。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-59590-2。