絵馬（神道）

絵馬は日本で一般的な小さな木の板で、神道や仏教の信者が祈りや願い事を書くものです。絵馬は神社に掛けられ、そこで神(霊や神々) がそれを受け取ると信じられています。^[1]^{: 25}これは特に生駒神社などの神社で顕著で、生駒神社の絵馬は通常よりも人生における大きな絶望や悲劇を示し、神の介入に大きく依存していることを示しています。^[2]しかし、絵馬は千葉県の成田山新勝寺などの神社で特定の歌舞伎グループの宣伝など、他の多くの目的で掛けられてきました。^[3]干支の絵や形をしていることが多いです。^[1]^{: 26}昔、^[^いつ？^]人々は神社に馬を^[4]^{: 154}願い事が刻まれた絵馬は、特別な行事のときに願い事が書き手から解放されることを象徴して燃やされるまで、神社に掛けられ^[5]^:⁴⁹^絵馬は自分の利益のためにも、他人の利益のためにも掛けられます。^[6]絵馬の作成には決まった形式はありません。通常、片面に願い事を文字で刻み、もう片面は必要に応じて絵柄を入れます。^[7]

歴史

日本の初期の神道や民俗伝統では、馬は神からのメッセージを運ぶものと考えられており、干ばつや飢饉の際に願いを伝えるために使われていた。^[1]^{: 27}馬は非常に高価で、粘土や木で作られた像が奈良時代にまで遡るものが見つかっている。^[1]^{: 27}代替品に関する最古の文献記録は、 1013年の本朝分水にあり、北野天神に3頭の紙製の馬が奉納されている。^[1]^{: 27}鎌倉時代には、仏教寺院の絵馬の巻物にその証拠が見られるように、この慣習は仏教の慣習にも取り入れられた。^[1]^{: 30}

馬以外の物の描写は室町時代または徳川時代に遡ることができ、より大きなサイズの絵馬（大絵馬と呼ばれる）から始まり、船などの新しい形も描かれるようになった。この時代の芸術家、例えば葛飾北斎は独特のスタイルで絵馬を作り始め、絵馬の作成は専門的な工芸となった。^[1]^{: 30}

現在では、絵馬は主に神社や寺院で作られている。^[1]^{: 31}絵馬の販売で利益を得ているとして批判を受けている神社もある。1979年には学問を奉じる2つの神社が合格祈願の絵馬を販売し、世論の反発を受けて1980年にその資金を奨学金に変えた。^[5]^{: 50}

日本でのポップカルチャー観光、より具体的には聖地巡礼（聖地巡礼）の人気の高まりを受けて、 [ ^8]多くのオタクが人気漫画やビデオゲームシリーズのキャラクターを描いた痛絵馬（痛絵馬） [ ^{9] （}痛車と同じ最初の漢字）を掛ける習慣を始めた。^{[10]多くの}場合、これらは特定のシリーズと密接に関係した神社に置かれており、場所が設定されていたり、公式にコラボレーションしていたりする。^[11]痛絵馬のもう一つのホットスポットは神田明神で、秋葉原に近いこととラブライブ！フランチャイズとの関係の両方からである。^{[12]一部のシリーズの権利保有者と協力神社は、公式}グッズとしてブランドの痛絵馬を販売し始めた。^[13]^[14]

シンボル

歴史的には、農民や小規模な商人のグループが地元の職人を雇って、豊作などの特定の目的のために神社に奉納する絵馬^{を作成することができました。 [15]}^{: 257}考古学的記録は、これが政治的なシグナルを送るために使用された可能性があることを示唆しています。たとえば、 19世紀後半、国家間の緊張が高まる中、福岡県の神社では朝鮮との平和な関係を描いた肖像画の依頼が増えました。^[15]^{: 260}

絵馬は観音様や地蔵様などの神々を表すこともありますが、目的に応じてより具体的な図像を表すこともあります。豊穣祈願のための男根や乳房の描写、イボ治りの願いを表すタコの描写などがあります。^[1]^{: 31}別の例としては、足の薬の絵馬に描かれたサンダルがあります。^[4]^{: 158}絵馬の願いのもう1つの形は「縁切り」です。^[5]^{: 56}ヤシの木のそばに立つ男女は長い関係を願うものと解釈されますが、別の絵馬には夫婦の間にイラクサが描かれ、離婚を願っています。^[4]^{: 158}一般的な象徴には、縁を断ち切りたい物の横にイラクサを置くことも含まれます。戦時中、同じ男性を描いた絵馬で、1人は軍服を着、もう1人は私服を着ているのは、兵士が私生活を断ち切るという願いを暗示していました。^[5]^{: 56}一部の人にとっては、同じ画像が兵役を完全に避けたいという願いを表現するために使用された可能性があります。^[5]^{: 57}

もう一つの絵馬は、特に山形県などの日本北東部で見られる「ムカサリ」絵馬である。「ムカサリ」とは、山形の方言で「結婚」を意味する。この絵馬は、他の絵馬よりもサイズが大きく、結婚を象徴するもので、通常はどちらかが亡くなった後に行われる。例えば、天童市の若松観音には、第二次世界大戦で亡くなった二人の息子と、その花嫁が正装で描かれている絵馬が掛かっている。^[16]

現代の絵馬では、あからさまな象徴の使用は徐々に文字の使用に取って代わられてきました。^[1]^{: 33}識字率の向上により、参拝客が独自のメッセージを書くようになり、特定の願いを伝える手段としての明確な絵馬の使用は劇的に減少しました。 ^[1]^{: 34}

関数

儀式として、絵馬は神官と神々の両方に願いを伝える手段である。絵馬は、儀式で燃やされる前に神社に飾られるが、その公共性は、個人が願い事をしたことをコミュニティに伝える社会的機能も果たしている。願い事を燃やすことは、願い事の精神を「象徴的に解放」するのに役立つ。しかし、願い事を神社から持ち出して家に掛けることもあるが、それでも特別な儀式で儀式的に燃やされる。^[5]^{: 53}

参照

神道用語集では、日本の神道、神道芸術、神社建築に関する用語を解説しています。
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参考文献

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外部リンク

ウィキメディア・コモンズの絵馬（神道）に関連するメディア

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