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エルマー・バーガー（1908年5月27日 - 1996年10月5日）は、反シオニズムで広く知られるユダヤ 改革派の ラビ。1942年の設立から1955年まで、アメリカユダヤ評議会の事務局長を務めた。その後、1968年に辞任を余儀なくされるまで顧問を務め、その後、アメリカ・ユダヤ人シオニズム代替団体を設立した。
家族背景
バーガーはオハイオ州クリーブランドで、ハンガリー生まれの鉄道技師とテキサス州生まれのドイツ系アメリカ人ユダヤ人三世の息子として生まれた。少年時代、家族はユークリッド・アベニュー寺院（アンシェ・ケセド会衆）[1]に通い、そこでラビのルイス・ウルジーからラビになるための勉強をするよう勧められた。シンシナティ大学をファイ・ベータ・カッパとして卒業後、1932年にヘブライ・ユニオン大学で叙階された。ミシガン州ポンティアックで牧師としての短い経歴を始め、 1936年から1942年までミシガン州フリントで奉仕した。 1931年9月3日、バーガーはヘブライ・ユニオン大学の同級生の妹であるセビル・シュワルツと結婚した。2人は1946年に離婚し、その後まもなく、フリント会衆に属する著名な家具製造業者の娘であるルース・ワインガーデンと再婚した。二人はルースが1979年に亡くなるまで結婚生活を送りました。
政治活動
エルマー・バーガーは当初から、運動の本来の反シオニズムと伝統的儀式の拒絶を和らげた[3] 1937 年のコロンブス綱領[2]に反対した改革派ラビ陣営に完全に属していた。1942 年 6 月にアメリカユダヤ教評議会の招集を呼びかけ、バーガーをその初代事務局長に採用したのは、バーガーの師であるルイス・ウルジーであった。1942 年 5 月のビルトモア会議で採択されたシオニスト綱領に対する組織の闘争において、バーガーは次第に運動の顔となり、特に1945 年に出版された著書『ユダヤ人のジレンマ』では、シオニズムはユダヤ人に関する人種的神話への屈服であり、現代世界におけるユダヤ人にとって同化主義が依然として最善の道であると主張した[4] 。
論争
彼は著書『ユダヤ人のジレンマ』の中で、ソ連への支持も表明している。彼は「ソ連のユダヤ人が平等な地位と機会を享受したのは、わずか四半世紀ほどである。彼らは世界で最も最近解放されたユダヤ人である。自由と統合と解放は今やユダヤ人の血管を流れている」と書いている。 [4]そして「我々は、民主主義と共産主義の下でユダヤ人が自由で平等であるのを見てきた」と書いている。[4]シオニズムに関しては、「革命は、シオニストのスポークスマンによれば、以前はシオニズム以外の解決策が有効ではなかったユダヤ人を、一撃で解放した。ソ連のユダヤ人はもはやパレスチナやその他の避難所を必要としなかった。ロシアのユダヤ人が受けた苦しみのレベルは...消え去った」と書いている。[4]
1955年、ACJを率いていた彼は、ユダヤ教の安息日を土曜日から日曜日に変更し、「米国における生活の自由に対する米国ユダヤ人の感謝を反映する」新しいメノーラーを創設し、また「産業社会の[すべての]市民にとって意味を持つように、スュコットの祝日の解釈を広げる」ことで、ユダヤ人が米国生活に完全に同化することを提唱した。[5]
ルイス・ウルジーは1945年にACJを辞任したが[6]、これはバーガーとACJの活動を遅らせることにはほとんどつながらなかった。彼らは、自分たちの主な目的はアメリカのユダヤ人の宗教生活におけるシオニズムの影響と戦うことだと考えていたからである。アメリカのユダヤ教の歴史家であるマレー・ポルナーはACJについて次のように書いている。「1948年、イスラエルが独立すると、評議会はアメリカのユダヤ人の大多数から敵意を買った。彼らは、ホロコーストを生き延びて行き場を失ったユダヤ人に対して、この団体は無関心、いや敵対的であるとみなした。ACJには1948年に約14,000人の会員がいたと言われている。」[7]
1965年、ベルガーはドイツの過激派新聞ナショナル・ツァイトゥングから長時間のインタビューを受け、主要なシオニスト組織とユダヤ人組織の代表全員を攻撃した。[8]
1968年、ノートン・メズヴィンスキー博士はACJの事務局長を辞任し、同組織がアラブ諸国のユダヤ人に対する共感を欠いているだけでなく、黒人差別的であると非難した。また、エルマー・バーガーが国連のアラブ代表団に手紙を書いたと非難した。これらの非難は事務局長代理のジョージ・バグラシュによって否定された。[9]
エルマー・バーガーは、アラブ諸国の物語を擁護した英雄とみなされた。[10]
バーガーは1967年の戦争について、インタビューでイスラエルの侵略を非難した後、自分の立場に賛同すると思われるユダヤ人6名の名前を挙げた。6名のうち5名がその発言を否定した。そのうち3名は「評議会は私の意見を完全に誤って伝えた」と述べて評議会を辞任し、もう1名は「ジョン・バーチ協会に所属したくないのと同じように、この運動には一切関わりたくない」と述べた。[11]
追放
1948 年以降も、エルマー・バーガーは ACJ を代表して執筆と講演を続け、ACJ の副会長となった。この地位で彼はますます有名になり、特に 1955年に中東地域を巡回し、アラブやパレスチナの大義に反対する人々から彼の見解がますます認識されるようになってからは、アメリカユダヤ教のシオニスト陣営から広く嫌われるようになった。[引用が必要]
1967 年の六日間戦争後、それまではどちらかというと相反する感情を抱いていたアメリカのユダヤ人コミュニティに、圧倒的な親イスラエルの熱狂が巻き起こったが、バーガーは、イスラエルをこの戦争の主たる侵略者と宣言したことで、アメリカユダヤ評議会の他のメンバーを含め、広く非難された。これが最終的に、翌年バーガーが評議会を辞任することになった。[引用が必要]
晩年
1968年、彼は忠実な友人たちの支援を得て、アメリカ・ユダヤ人によるシオニズム代替運動（AJAZ）を設立したが、これは彼の個人的な執筆と講演の場としてのみ機能することを意図していた。彼は半引退状態にありながらも、ニューヨークとフロリダ州サラソタを行き来しながら、この活動を精力的に続けた。
エルマー・バーガーはサラソタで肺癌のため88歳で亡くなった。彼の直接の遺産の中には、ワシントン中東報告への深い関わりと中東学者ノートン・メズビンスキーの指導があった。メズビンスキーは彼のために詳細な死亡記事を書いた[12]。その記事の結論は 次の通りである。
- 「エルマー・バーガーのユダヤ教の定義は、成人してからずっと変わっていません。著書『ユダヤ教の党派的歴史』の序文で、彼はこう書いています。「ユダヤ教を『ユダヤ人の宗教』と考える人もいます。この本は、彼らを喜ばせることはないでしょう。なぜなら、この本は、ユダヤ教の起源が『ユダヤ人』にあるのではなく、今日のユダヤ教の最高峰はユダヤ人を超えていることを、紛れもなく示しているからです。 」同じ本の最後で、エルマー・バーガーは簡潔に次のように定義しています。「ユダヤ教とは、正義を行い、慈悲を持ち、神とともに謙虚に歩むことです。それ以外はすべて注釈であり、二次的な重要性しかありません。 」 「エルマー・バーガーは、この観点から、シオニズムとシオニスト国家の抑圧的な性格に反対する主張を注意深く具体的に文書化した。彼はイスラエル国家に脱シオニズム、すなわちユダヤ人に非ユダヤ人には与えられていない権利と特権を法律で与える排他主義的なユダヤ人国家であることをやめるよう求めた。彼はイスラエル国家が真に民主的な国家として発展し、すべての人々に対して公正で慈悲深く、神とともに謙虚に歩むよう懇願した。」
- エルマー・バーガーはユダヤ人の愛国者だった。
2011年にジャック・ロス著のバーガーの伝記『追放されたラビ：エルマー・バーガーとアメリカのユダヤ人反シオニズム』が出版された。 [13] [14]アメリカユダヤ評議会によると、この本はリベラルなユダヤ人の反シオニズムを歴史的な観点から位置づけている。[15]ロスの本はアメリカ・ユダヤ人年鑑の編集者ローレンス・グロスマンによって批判された。[16]
参考文献（一部）
- エルマー・バーガー：ユダヤ人のジレンマ：シオニスト国家主義に対する反論、デヴィン・アデア、ニューヨーク、1945年[4]
- エルマー・バーガー：ユダヤ教の党派的歴史：シオニズムに対するユダヤ人の主張、デヴィン・アデア、ニューヨーク、1951年
- エルマー・バーガー:よく知っている人はそう言うに違いない! アメリカユダヤ教評議会、ニューヨーク、1955年
- エルマー・バーガー：ユダヤ教かユダヤ民族主義か：シオニズムへの代替案、ブックマン・アソシエイツ、1957年
- エルマー・バーガー：イスラエルのユダヤ教への脅威：アイルランド・アラブ協会での演説、ダブリン、1970年2月5日
- エルマー・バーガー：『手紙と非手紙：ホワイトハウス、シオニズム、イスラエル』パレスチナ研究所、ベイルート、1972年。
- エルマー・バーガー：反シオニストユダヤ人の回想録。パレスチナ研究所、ベイルート、1978年。
- ディーン・A・タック『エルマー・バーガー：抵抗の棘』デストラ出版社、1993年ISBN 0-9635982-0-1
- エルマー・バーガー：パレスチナの平和：失われた最初の機会、フロリダ大学出版局、フロリダ州ゲインズビル、1993年ISBN 0-8130-1207-4
参照
注記
- ^ 「クリーブランドのユダヤ人の歴史 - アンシェ・ケセド（ユークリッド・アベニュー寺院）」 。 2014年9月21日閲覧。
- ^ 「The Columbus Platform (1937) - Jewish Virtual Library」。2014年9月21日閲覧。
- ^ 「シオニズム・イスラエル情報センター歴史的資料 - 1885年ピッツバーグ綱領 - 原則宣言 - 1937年コロンブス綱領 - 改革派ユダヤ教とシオニズム」。2014年9月21日閲覧。
- ^ abcde Berger, Elmer (1945). The Jewish Dilemma. Devin-Adair Company. pp. 13–19 (ソビエトユダヤ人), 138–139 (苦しみ) . 2020年4月7日閲覧。
- ^ 「アメリカユダヤ教評議会記録の検索補助。1937-1989（大部分は1957-1968）」。
- ^ ルイス・ウルジー文書 2010-05-06ウェイバックマシンにアーカイブ
しかし、1944 年の秋から、ウォルジーは反シオニスト運動から疎外感を覚えるようになった。ウォルジーは、バーガーとウォラックが ACJ を「非民主的なやり方」で運営し、改革の原則よりも反シオニストの側面を過度に強調していると感じた。その結果、ウォルジーは 1945 年 12 月に副会長を辞任し、その後 ACJ ではまったく活動しなくなった。1948 年、イスラエル国家が成立すると、ウォルジーは正式にアメリカユダヤ教評議会のメンバーを退任した。報道機関に発表された声明で、彼は評議会の解散を要求し、アメリカユダヤ人の統一された精神的戦線を作り上げることでイスラエルを強化するためにすべての傷を癒す努力を懇願した。ウォルジーは状況の現実を認識し、公の場で立場を変えたことを進んで表明したことで、大いに称賛された。
- ^ 「エルマー・バーガー氏（88歳、シオニズムとイスラエルの敵）」の死亡記事。ニューヨーク・タイムズ。1996年10月9日。
- ^ 「ユダヤ教評議会の指導者がドイツの過激派紙でイスラエルを攻撃」。ユダヤ電信通信社。1965年3月25日。 2024年10月20日閲覧。
- ^ 「ユダヤ教評議会、アラブ諸国のユダヤ人に対する無関心の非難を否定」。ユダヤ人電信通信社。1968年5月29日。 2024年9月24日閲覧。
- ^ 「報告書：フランスを通じたアラブのプロパガンダ活動の激化」。ユダヤ電信通信社。1968年11月20日。 2024年9月24日閲覧。
- ^ 「5人の著名なユダヤ人がアメリカユダヤ教評議会の立場を否定」。ユダヤ人電信通信社。1960年7月20日。 2024年9月24日閲覧。
- ^ メズビンスキー、ノートン（1996年11月～12月）。「ラビ・エルマー・バーガー 1908-1996」。ワシントン中東問題レポート、25ページ。
- ^ ジャック・ロス『ラビの追放：エルマー・バーガーとアメリカのユダヤ人反シオニズム』Wayback Machineに 2012-02-01 にアーカイブ、ポトマック・ブックス社、2011 年、ISBN 1-59797-697-0、ISBN 978-1-59797-697-8
- ^ フィリップ・ワイス著『追放されたラビ』は反シオニストの先見者エルマー・バーガーの伝記で、近々書店に並ぶ予定、モンドワイス、2010年11月25日。
- ^ アラン・C・ブラウンフェルド、「エルマー・バーガーの反シオニズム：人道的なユダヤの伝統を生かし続ける」、アメリカユダヤ教評議会ウェブサイト、2011年秋。
- ^ ローレンス・グロスマン（2011年8月30日）。「シオニズムに反対するユダヤ人」。Jewish Ideas Daily。
参考文献
- アメリカのユダヤ人によるシオニズムへの代替案（ニューヨーク、ニューヨーク）アメリカユダヤ人歴史協会のユダヤ歴史センターの記録
- アメリカユダヤ教評議会
- ラビ・エルマー・バーガーへの賛辞、短い伝記
- 人間主義的普遍主義の伝統におけるユダヤ人の思想家、ナシール・アルリ博士著、1997 年 1 月/2 月、pgs. 24、84中東情勢に関するワシントンレポート