エラ・ショハット

エラ・ハビーバ・ショハト（ヘブライ語：אלה חביבה שוחט、アラビア語：إيلا حبيبة شوحيط）は、イラク生まれのイスラエル系アメリカ人で、ニューヨーク大学の文化研究の教授である。^[1]同大学で芸術・公共政策学部と中東・イスラム研究学部で教鞭を執っている。^[2]ヨーロッパ中心主義、東洋主義、ポスト植民地主義、トランスナショナリズム、ディアスポラ文化、^[2]イラク系ユダヤ人文化などのテーマで執筆・講演を行っている。^{[3] [4]}

ショハトの両親は1950年代にイスラエルに避難し、その後米国に移住したイラク系ユダヤ人だった。 ^[5]彼女は自分のアイデンティティーに関して「アラブ系ユダヤ人」と自称している（ミズラヒ系ユダヤ人を参照）。^{[5]ショハトの著作の中には}、アラブ・イスラエル紛争の文脈におけるアラブ系ユダヤ人のアイデンティティーを扱ったものもある。彼女は1960年代のイスラエルでの幼少時代を、子供たちが「両親のイラク人、アラブ人、中東人と衝突する新しいアイデンティティーの形成に駆り立てられた」時代だったと表現している。^[6]彼女の祖父母はヘブライ語を学んだことがなく、彼女の両親は「イラクでは [...] 私たちはユダヤ人だった。イスラエルではアラブ人だ」と嘆いていた。^[6]彼女の父親とその友人たちは職場でアラビア語を話すのをやめるように言われ、ショハト自身も学校で子供たちに同様のメッセージが伝えられていたことを覚えている。^[6]彼女は、自分自身と他の学童たちを「精神的植民地化の無意識の標的であり、国境を越えた過去、そして私たちの家や近所に移植されたバグダッド、カイロ、ラバトを消去することが期待されていた」と表現した。 ^[6]ショハトは、このプロセスは彼らを「誇り高きイスラエル人」にするための「規律、矯正、正常化の機械」の一部であると感じていた。^[6]

学術誌「バイオグラフィー」の書評で、エジプト系ユダヤ人の教授ジョイス・ゾナナは、ショハトの著書『アラブ系ユダヤ人、パレスチナ、その他の強制移住』を「深遠な作品」であり「（多）文化研究への先見の明のある貢献」であり「中東およびその周辺におけるアイデンティティ、政治、文化について考える上で役立つ新しい方法」を提供していると評した。^[7]ゾナナはショハトをエドワード・サイードやフランツ・ファノンと比較し、ショハトの作品と同様に「文化/政治分析が人生に明確かつ生産的に根付いている」唯一の作家としてこの2人を挙げた。^[7]ゾナナはさらに、ショハトがこの著作集でサイードとファノンに「敬意を表した」と主張した。^[7]エッセイ「イスラエルのセファルディム：ユダヤ人犠牲者の立場から見たシオニズム」と「ずれたアイデンティティ：アラブ系ユダヤ人の反映」は「正典」かつ「画期的」と評された。^[7]

雑誌「マシュリク＆マハジャール」も『アラブ系ユダヤ人、パレスチナ、その他の強制移住』を賞賛した。^[8]ジェニファー・L・ケリー教授は書評で、この本を「批判的難民研究、比較植民地研究、フェミニスト研究の交差点で研究する学者にとって必読書」と評した。^[8]ケリー教授は、ショハトが「1948年のイスラエル国家樹立と、強制移住したアラブ系ユダヤ人と強制移住したパレスチナ人の間に意味のある類似点を構築し」、占領と亡命後の生活に活気を与える複数の暴力を指摘していると述べた。^[8]

イスラエルの歴史家で活動家のイラン・パッペは、ミズラヒムがイスラエルの新国家に到着したときに経験した「不当な脱アラブ化のプロセス」を「暴露するために多大な貢献をした」サミ・シャローム・チ​​ェトリットとともに、ショハトを著名な学者のグループの一人として挙げた。^[9]

『アラブ系ユダヤ人、パレスチナ、その他の強制移住』は、 2017年ミドル・イースト・モニター・パレスチナ図書賞の回想録部門を受賞した。^{[7] [10]}

エラ・ショハトの作品は、アラビア語、ヘブライ語、フランス語、スペイン語、ポルトガル語、ドイツ語、ポーランド語、トルコ語、イタリア語、日本語など多くの言語に翻訳されています。^[2]

• Colonialité et Ruptures: Écrits sur les Figures juives arabes、Joelle Marelli と Tal Dor によって選択および紹介されたエッセイ、Marelli によってフランス語に翻訳、Lux Éditeur、カナダ、2021 年。
• アラブ系ユダヤ人、パレスチナ、その他の強制移住について：エラ・ショハットの著作選。ロンドン、プルート・プレス、2017年。^[11]
• 『中東とアメリカ大陸の間：ディアスポラの文化政治』（E.アルスルタニーとの共編著）、ミシガン大学出版、2013年。アラブ系アメリカ人博物館、アラブ系アメリカ人図書賞ノンフィクション部門優秀賞受賞。^[12]
• 翻訳における人種：ポストコロニアル大西洋を巡る文化戦争（R.スタムとの共著）、ニューヨーク大学出版、2012年。^[13]
• 衰退する愛国心：ナルシシズムと反米主義の危機（ロバート・スタムとの共著）^[14]
• Le sionisme du point de vue de sesIVE juives: les juifs orientaux en Israel (初版は 1988 年、新しい序文付き、パリ、La Fabrique Editions、2006 年)。
• タブーの記憶、ディアスポラの声（デューク大学出版、2006年）。^[15]
• 多文化主義、ポストコロニアリティ、トランスナショナルメディア（共編著、ラトガース大学出版、2003年）。^[16]
• ジクロノト・アスリーム（ヘブライ語、禁じられた回想録、ビマット・ケデム・レシフルト、オルタナティブ・インフォメーション・センター共著、2001年）。^[17]
• トーキング・ビジョン：トランスナショナル時代の多文化フェミニズム（MIT＆ニューミュージアムオブコンテンポラリーアート、1998年）。^[18]
• 『危険な関係：ジェンダー、国家、ポストコロニアルの視点』 （マクリントック、アン、アミール・ムフティとの共編）、ミネソタ大学出版、1997年。
• 『Unthinking Eurocentrism: Multiculturalism and the Media』（ロバート・スタムとの共著、1994年）、20周年記念第2版、新たなあとがき「Thinking about Unthinking: Twenty Years After」（1-73ページ）付き、ロンドン：Routledge、2014年。1994年キャサリン・コヴァックス・シンガー最優秀映画本賞受賞。^[19]
• イスラエル映画：東西と表象の政治（テキサス大学出版局、1989年）、20周年記念版、新たな追記章付き、ロンドン、IBタウリス、2010年。^[20]

• 「方向感覚を失わせるクレオパトラ：アイデンティティの現代的な比喩」『地中海の黒：記念号』、トランジション、第132号、2021年、148-169ページ。
• 「ユダヤ・アラビア語の発明」、Interventions: International Journal of Postcolonial Studies、Routledge、第19巻第2号、2017年、153～200ページ。
• 「失われた故郷、想像上の帰還：イランとイラクのユダヤ人の亡命文学」『沈黙の瞬間：イラン・イラク戦争（1980-1988）の文化的表現における真正性』アルタ・カクプール、モハマド・メフディ・コラミ、ショウレ・ヴァタナバディ編、ニューヨーク大学出版、2016年、20-58ページ。^[21]
• 「ユダヤ・アラビア語の問題：帰属の旅路」、ジョシュア・ミラーとアニタ・ノリッチ編『現代ユダヤ文化の言語：比較の視点』 、ミシガン大学出版、2016年、94～149ページ。
• 「ブラックアムーアの亡霊：アフリカと東洋の描写」、アワム・アムパ編『再意味づけ：ヨーロッパのブラックアムーア、アフリカーナ・リーディング』 、ローマ：ポストカートSRL、2016年。 ^[22]
• 「トレドへの旅：『東洋のユダヤ人とパレスチナ人』の会合から25年後」ジャダリヤ、2014年9月30日。^[23]
• 「ユダヤ・アラビア語の問題」冒頭論文、アラブ研究ジャーナル、23:1（2015年秋）​​、14-76ページ。
• 「どこか別の場所にあるバグダッドを思い出す：感情的な地図作成」、伝記、37:3（2014年夏）、784-790ページ
• 「セファルディ・ムーア人の大西洋：東洋主義と西洋主義の間」、エラ・ハビバ・ショハトとエブリン・アジーザ・アルスルタニー編『中東とアメリカ大陸の間：ディアスポラの文化政治』、アナーバー：ミシガン大学出版、2013年。^[24]
• 「トランスナショナルな比較：異文化類似性の利用と濫用」（R. スタムとの共著）、特別焦点「比較」、New Literary History、40: 3（2009年夏）、473-499ページ。
• 「翻訳における『ポストコロニアル』：ヘブライ語でサイードを読む」（エドワード・サイード特集号、ラシッド・ハリディ編）『パレスチナ研究ジャーナル』、XXXIII、第3号（2004年春）、55-75ページ。
• 「ミズラヒ研究の形成：関係的アプローチ」、イスラエル研究フォーラム、第17巻第2号（2002年春）：86-93ページ。^[25]
• 「ポストコロニアルについてのノート」、ソーシャルテキスト31/32（1992）：99-113ページ。
• 「ユダヤ人とイスラム教徒の再考：500年目の反省」『中東レポート』第178号（1992年）：25-29ページ。^[26]
• 「ずれたアイデンティティ：アラブ系ユダヤ人の反映」、ムーブメント・リサーチ：パフォーマンス・ジャーナル第5号（1992年秋冬）。エラ・ショハトのエッセイの一部は、ニューヨークを舞台にしたエリア・スレイマンの映画『暗殺によるオマージュ』（1992年）に収録されている。^[27]
• 「イスラエルのセファルディム：ユダヤ人犠牲者の立場から見たシオニズム」、ソーシャルテキスト、19/20（1988年）：1-35ページ。^[28]

• 「エドワード・サイード：追悼号」（パトリック・ディア、ギャン・プラカシュとの共編）、ソーシャルテキスト87（2006年夏）1～144ページ。
• 「企業文化における腐敗」（ランディ・マーティンとの共編）、ソーシャルテキスト77（2003年冬）1～153ページ
• 「トランスナショナルな文脈におけるパレスチナ」（ティモシー・ミッチェル、ギャン・プラカシュとの共編）、ソーシャルテキスト75（2003年夏）1～162ページ
• 「911-A 公衆緊急事態?」 (ブレント・エドワーズ、ステファノ・ハーニー、ランディ・マーティン、ティモシー・ミッチェル、フレッド・モーテンと共同編集)、ソーシャルテキスト72 (2002 年秋)、1～199 ページ

• サミール、『バグダッドを忘れよ：ユダヤ人とアラブ人 - イラクとのつながり』 スイス 2002年。ドキュメンタリー。（この映画はスイス映画賞最優秀ドキュメンタリー賞、ロカルノ国際映画祭批評家週間賞を受賞。^[29]
• ローラ・ニックス制作、アーティザン・ホーム・エンターテイメント、2002年、ランボー3、アフガニスタン：危機の地、勇気と栄光に関するDVDドキュメンタリーのためのインタビュー。
• 解説/インタビュー、フレッシュ・ブラッド、bhヤエルによるビデオエッセイ、カナダ、1996年。^[30]
• エリア・スレイマン監督の映画『暗殺によるオマージュ』（1992年、28分）の脚本およびナレーションに参加。

エリア・スレイマンの映画には、1990年から1991年の湾岸戦争中に書かれたショハトの記事の一部が組み込まれている。ショハトとスレイマンは、その部分をエラ・ハビバ・ショハトから友人エリア・スレイマンへの手紙として書き直した。スレイマンがファックスで手紙を受け取ると、ナレーションでショハトが「アラブ系ユダヤ人の回想」を朗読する声が聞こえる。^[31]

• エラ・ショハット教授、ニューヨーク大学ティッシュ芸術学校芸術・公共政策学部教授ページ
• https://nyu.academia.edu/EllaShohat、Academia ページ。