イーライ・シーゲル

イーライ・シーゲル
1947 年のイーライ・シーゲル (ルイ・ディエンス撮影)
生まれる	1902年8月16日 ドヴィンスク、ロシア帝国
死亡	1978年11月8日(1978-11-08)（享年76歳） グリニッチ ビレッジ、ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
職業	詩人 批評家 教育者
知られている	美的リアリズム哲学の創始者

イーライ・シーゲル（1902年8月16日 - 1978年11月8日）は詩人、評論家、教育者。ニューヨーク市を拠点とした哲学運動、美的リアリズムを創始した。美的リアリズムの中心となる考え方、つまり現実のあらゆる人、場所、物は他のあらゆる物と共通点を持つという考え方は、彼の最初の詩集『モンタナの暑い午後:詩集』の表題詩で表現されている。彼の2冊目の詩集は『アメリカの発展よ、万歳』である。^[1]

シーゲルの哲学的著作には、 『自己と世界：美的リアリズムの説明』、 『定義と解説：世界の記述であること』、『世界の美的性質』などがある。彼の美的リアリズムの教えはほぼ40年に及び、詩、芸術と科学、宗教、経済、国家倫理に関する何千もの即興講義や、日常生活の問題が美的かつ倫理的であることを示した個人および一般クラスへのレッスンが含まれていた。^[2]

ウィリアムズが出席したウィリアム・カルロス・ウィリアムズの詩に関する講義は『ウィリアムズ・シーゲル・ドキュメンタリー』として出版され、ヘンリー・ジェイムズの『ねじの回転』に関する講義は『ジェイムズと子供たち』と題された批評的考察に編集された。シーゲルの哲学と「世界、芸術、そして自己は互いを説明し合う。それぞれが相反するものの美的一体性である」という彼の発言は、芸術家、科学者、教育者に影響を与えた。^{[3] [4] [5]}

ロシア帝国のドヴィンスクで生まれたシーゲルは、1905年に両親のメンデルとサラ（アインホーン）シーゲルとともに米国に移住した。家族はメリーランド州ボルチモアに定住し、そこでシーゲルはボルチモア・シティ・カレッジに通い、現在バンクロフト/キャロルトン＝ワイト文学協会と呼ばれているスピーチとディベートのチームに参加した。彼はシニア出版物「グリーン・バッグ」に寄稿し、1919年に卒業した。1922年にVFカルバートン（ジョージ・ゴーツ）とともに「ザ・モダン・クォータリー」を共同創刊した。この雑誌には彼の初期のエッセイが掲載されており、「科学的批評」（第1巻第1号、1923年3月）や「人間の平等」（第1巻第3号、1923年12月）などがある。^[6]

1925年、彼の「モンタナの暑い午後」は、匿名で応募された4000の詩の中から選ばれ^[7]、ネイション誌の権威ある詩賞の受賞作となった^[8] 。 同誌の編集者は、この詩を「応募された詩の中で最も情熱的で興味深い詩であり、午後と人間が常に存在してきた地球の深遠で重要で美しいビジョンを壮大なリズムで記録した詩」と評した^{[9] [10]。}詩は次のように始まる。

野の草は静かで緑だった。

空は明るく輝き、

そして、鳥が空高く飛んでいた。

とても優しく、とても気楽に、そして公平に。

ウィリアム・カルロス・ウィリアムズによれば、「熱い午後」は激しい反対に遭った。ウィリアムズは数年後にこう書いている。「今日になって初めて、この詩が文化的存在としての私たちの発展の歴史においていかに重要であるかが分かった。」^{[11] [12] [13]}「熱い午後」では、通常遠く離れた異質なものと考えられている多くのものを取り上げ、それらがそれほど離れているわけではなく、互いに大いに関係していることを美しい方法で示そうとした。」^{[14] [15]}

シーゲルは生涯を通じて詩を書き続けたが、その後の数十年間は、後に美的リアリズムと名付けた哲学の発展にほとんどの時間を費やした。ニューヨーク市に移った後、彼はグリニッチビレッジの詩人の一員となり、「暑い午後」やその他の詩の劇的な朗読で有名になった。彼の2語の詩「一つの質問」は、1925年に英語で最も短い詩として認められた。^{[16]この詩は}ニューヨークイブニングポストの文学評論に掲載された。

1つの質問
—
なぜ？

この詩は後に、ルイス・ウンターマイヤー編のアンソロジーとマックス・J・ハーツバーグ編のアンソロジーに作者名なしで再録された。^[17]

1930年代の数年間、シーゲルは詩とジャズを組み合わせたことで知られる定期的な詩の朗読会の司会を務めた。^{[18]また、}スクリブナーズ誌やニューヨーク・イブニング・ポスト文芸評論の常連評論家でもあった。1938年、シーゲルは「良い詩を作るのは良い人生を作るのと同じだ」という見解で詩の授業を始めた。1941年、これらのクラスの生徒たちが、自分たちの人生について学べる個人レッスンをしてほしいと頼んできた。これが最初の美的リアリズムの授業だった。^[19]

1944年、シーゲルは前年から彼のクラスで学び始めていたマーサ・ベアード（アイオワ大学）と結婚した。ベアードは後に美的リアリズム協会の事務局長となり、音楽学者や詩人としても活躍した。[1]

1946年、シーゲルはスタインウェイホールで毎週の講義を始め、その中で彼は当初「美的分析」（後に美的リアリズム）と名付けた哲学を披露した。「自己の葛藤を見て、その葛藤を人に明らかにすることで、人がより統合され、より幸せになる哲学的方法」である。^[20] 1941年から1978年まで、彼は詩、歴史、経済など多岐にわたる芸術と科学について何千回もの講義を行った。また、男性、女性、子供たちに何千回もの美的リアリズムの個人レッスンを行った。これらのレッスンでは、美学に基づいた世界の見方、つまり美的リアリズムが教えられた。

1951年、ウィリアム・カルロス・ウィリアムズはシーゲルの『モンタナの暑い午後』を再び読み、マーサ・ベアードに宛てて「私たちが最もしなければならないことはすべて、この詩の中にある」と書いた。ウィリアムズはシーゲルについて「現存する芸術家の中でも第一級の人物だ」と書いた。^{[21]この受賞詩はシーゲルの最初の詩集『}モンタナの暑い午後: 詩集』の表題詩となり、 1958年の全米図書賞にノミネートされた。^[22] 10年後、2冊目の詩集『アメリカの発展よ、万歳』も批評家の称賛を浴びた。「イーライ・シーゲルが、私たちの認める一流詩人の仲間入りをするのはそろそろいい頃だと思う」とケネス・レクスロスはニューヨーク・タイムズ紙に書いた。 ^[23]ウォルター・ルーバはシーゲルの詩を「燃えるような正直さと率直さで生きている」と評し、同時に「絶妙な感情的機転」を持っていると述べた。彼は「親愛なる鳥たちよ、母親に伝えて」の次の詩節を指摘した。^[24]

あなたのお子さんが書いた文章 の中に、失われた行を見つけてください、お母さんたち...

シーゲルは76歳のとき、良性前立腺疾患の手術を受けた。彼はそれを「私にとって悲惨な手術」と呼んだ。その結果、彼は足が動かなくなり、眠れなくなった。美的リアリズム教育委員長のエレン・ライスによると、この手術が「5ヶ月半後に彼が亡くなった原因」だったという。^[25]

美的リアリズムの根底にあるのは、「世界、芸術、そして自己は互いに説明し合う。それぞれが対立するものの美的一体性である」という原則である[2]。『美的リアリズム：私たちはそこにいた』という本では、6人の現役アーティストが人生と自身の技術におけるこの原則を説明しています。それらをレビューして、ライブラリージャーナルは次のように伝えています。「ヘラクレイトス、アリストテレス、カント、ヘーゲル、そしてマルティン・ブーバーでさえ、哲学において対立と極性を仮定してきました。しかし、シーゲルは『すべての美は現実における永続的な対立の1つを作ることである』と実証した最初の人物のようです。」（1969年9月1日）[3]

シーゲルが教えた倫理学、「正義を楽しむ術」には、善意の定義が含まれています。「何かもっと強くて美しいものを手に入れたいという欲求。この欲求が、自分自身をもっと強く美しくする。」善意は、人が自分自身を好きになるために必要であると彼は述べました。「この欲求は、人間の意識の根本的なものです。」（『美的リアリズムの知られる権利』、第 121 号）

シーゲルの多数の出版された著作の中には以下のものがある。

• シーゲル、イーライ（1984年）。『自己と世界：美的リアリズムの解説』ニューヨーク：ディフィニション・プレス。ISBN 9780910492287。
  「この本は、子どもであろうと大人であろうと、人の悩みを尊厳と思いやりを持って捉えている。」（1982年2月）[4]
• シーゲル、イーライ (1968)。『ジェイムズと子供たち：ヘンリー・ジェイムズの『ねじの回転』についての考察』ニューヨーク：ディフィニション・プレス。OCLC 499982351  。
• シーゲル、イーライ（1982年）。『さようなら利益システム：アップデート』ニューヨーク：ディフィニション・プレス。ISBN 0910492336. OCLC  64124306.

• シーゲル、イーライ（1958年）。モンタナの暑い午後：詩。ニューヨーク：ディフィニション・プレス。OCLC 504237810  。
• シーゲル、イーライ（1968年）。『アメリカの発展』ニューヨーク：ディフィニション・プレス。ISBN 9780910492102。

• 「シェイクスピア、コンパクトに」。
• 「クワイエット、ティアーズ、ベイビーズ」。
• 「親愛なる鳥たちよ、これを母親に伝えて」
• 「モンタナでは暑い午後が続いています」。
• 「子供についての21の詩」。
• 「ジャズへの賛歌」。
• 「鷲は良い知らせを携えて多くの場所へ旅立つ」
• 「かつての闇はここにある」。
• 「ミルウォーキー・イーグル」。
• 「ラルフ・アイシャム、1753年以降」。
• 「愛は揺れ動く」。
• 「そしてそこには勝利がある」。
• 「ローカル停車駅、シェリダンスクエア」

彼の数多くのエッセイや広告には次のようなものがあります。

• 「美とは、対立するものから生まれるものか？」『美学と芸術批評ジャーナル』第 14 巻第 2 号、1955 年 12 月 ( Terrain Gallery を参照)。
• 「夫と詩」『今日の日本』、1960年。
• 「アルコール依存症、あるいは、世界を興味深いものにしなければならない」、定義、1962年。
• 「The Ordinary Doom」、ノンフィクションの本（ニューヨーク：マクミラン社、1965年）、250〜255ページ。
• 「類韻語はこうだ」ニューヨーク季刊誌、第2号（1970年）、82-90頁。

ウィリアム・カルロス・ウィリアムズは『モンタナの暑い午後』という詩について、「この四半世紀に書かれた何千もの詩の中で、この一篇の詩が我々の文化界における地位を確固たるものにしていると断言できる」と書いている。[5] ウィリアムズはシーゲルの詩の初期の支持者であり、彼の見解を擁護していた。彼は次のように書いている。

現代詩に対する私の現在の理解からすると、シーゲルの作品がいかに重要であるかは言い尽くせません。彼は、私たちの現存する芸術家の中でも第一級の人物です。

そしてウィリアムズはこう付け加えた。

もう一つの側面は、この新しいものに直面して、固定化された硬直した心が感じる極度の憤りである。それは、私が名指しして尊厳を重んじず、その後無視する「権威」たちからシーゲルが受けた激しい反対に表れている。... ^[26]

ジョン・ヘンリー・フォークは、 CBSラジオで『モンタナの暑い午後』の詩について、 「イーライ・シーゲルは生きていることを嬉しく思わせる」と語った。

ケネス・レクスロスはニューヨーク・タイムズ紙の書評で『アメリカの発展よ、栄光あれ』の中で、シーゲルの詩について「…比類のない感性が、他の誰にも言えないことを語っており、長編詩のリズムは、ブレイクやホイットマン、アポリネールがかつてそうであったように、新しい発明である」と評し、「『アメリカの発展よ、栄光あれ』全体を通して、ほとんどがフランス語からの翻訳であり、独創的で並外れた洞察力を示している。ボードレールの翻訳とその解説により、シーゲルはどの言語でも最もボードレールを理解している批評家の一人に数えられる」と付け加えた。(1969年3月23日) [6]

現代作家のエレン・ライス美学リアリズム教育委員長は、次のように述べています（同財団の出版部門であるディフィニション・プレスが出版した本の中で）。

イーライ・シーゲルの作品は、やがて美的リアリズムとなり、最大級の賞賛と人々からの最大の愛、そして最大級の憤りを招いた… 『現代作家』誌
に[彼]について記事を書くということは、1821年に詩人ジョン・キーツについて記事を書くのと同じような立場にいるということだ。つまり、ほとんどの著名な批評家(今では最も偉大なイギリスの作家の一人に対する不当な扱いで記憶されている批評家)がキーツについて述べたことに頼るなら、「ナイチンゲールへの頌歌」の著者を、作品が「つまらない愚行」である、おこがましい「コックニー詩人」として紹介することになるだろう。[今]イーライ・シーゲルについて書くことで、あなたは偉大な同時代人について書いている。彼は生涯を通じて、ウィリアム・カーロス・ウィリアムズが述べた「固定化した硬直した心がこの新しいものに直面したときに感じる極度の憤り」に直面した。彼は死後、ようやく公平さのようなもので見られるようになり始めた。

ワシントン D.C. の国立美術館の事務局長ハンティントン・ケアンズは、美を研究する哲学の一分野である美学の理解におけるシーゲルの位置づけを次のように述べている。

私はイーライ・シーゲルが天才だったと信じています。彼はスピノザが倫理学にもたらしたものを美学にもたらしたのです。[7]

ドナルド・カークリーは、ボルチモア・サン（1944年）に、シーゲルが1925年に全国的に有名になったときの反応を次のように報じている。

当時彼と親しかったボルチモアの友人たちは、シーゲル氏の特徴であるある種の誠実さと目的への不屈の精神を証言するだろう...彼は、誰でも経済的に安泰になるのに十分な大量の宣伝を利用することを拒否した...[8]

ウィリアム・カルロス・ウィリアムズもこう書いている。

今日になって初めて、私はその詩[モンタナの暑い午後]が、文化的存在としての私たちの発展の歴史においてどれほど重要であるかを理解しました。[9]

2002年、ボルチモア市はイーライ・シーゲル生誕100周年を記念してドルイド・ヒル公園に記念碑を設置した。 ^[27]同年7月26日、イライジャ・E・カミングス下院議員は米国下院でシーゲルへの賛辞を読み上げた。[10]

[11]

以下は、セルデン・ロッドマンが「私が読んだどの現代詩よりも、今この瞬間について多く（そして感動的に）語っている」と評した詩の一つである『モンタナの暑い午後』からの抜粋である。（1957年8月17日サタデー・レビュー）これらの詩句は、エレン・ライスがシーゲルの「世界と人類に対する美しく、誠実で、情熱的で、批判的で、愛情深い関心」と評したものを表している。[12] 2005年3月5日アーカイブ、Wayback Machineで閲覧可能

世界は知られるのを待っています。地球、そこに何があるのか​​！
過去はそこにあります。
すべての言葉、感情、動き、言葉、体、服、女の子、
そこには木々、石、美しい物、本、欲望などがある。
そして、すべては知られるようになる。
午後は全世界と関わります。
そして、世界を知りながら感じる心の美しさです。

Wikiquoteにイーライ・シーゲルに関する引用があります。

ウィキソースには、イーライ・シーゲルに関する原著作品があります。

• 美的リアリズムオンラインライブラリ
• 美的リアリズム財団のウェブサイト
• 地形ギャラリー
• エリヤ・E・カミングス下院議員による米国議会での発言[13]