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エル・ティガニ・エル・マヒ（アラビア語: التجاني الماحي、1911年4月 - 1970年1月8日）は、スーダンの学者、研究者であり、アフリカ精神医学の先駆者であった。彼はイギリスの植民地支配からの独立闘争において重要な役割を果たし、1964年10月のスーダン革命後にはスーダンの暫定大統領を務めた。
彼は歴史的遺物の熱心な収集家であり、エジプト学、スーダンの歴史と文学にも精通していた。
エル・ティガニ・エル・マヒは、 1911年4月にアングロ・エジプト領スーダンの白ナイル州カワ村で生まれた。[ 1 ] [ 2 ]エル・マヒはカワで初等教育を修了し、スーダンのルファで中等教育を修了した。[ 2 ]彼は高等学校（中等教育）を受けるためにハルツームに移った。[ 2 ]
彼は1935年にキッチナー医科大学（現在のハルツーム大学医学部）の卒業証書を取得した。 [ 2 ] [ 3 ]この大学は、スーダンの学生に西洋式の教育を提供するためにイギリスの植民地当局によって設立され、卒業生の多くはスーダンの政治や社会で著名な人物となった。大学在学中、エル・マヒは学生運動に関わり、スーダンの独立を声高に主張した。彼はまた熱心な読書家であり作家でもあり、大学の新聞やその他の出版物に記事やエッセイを寄稿した。卒業証書取得後、彼はスーダン医療サービスで働き、オムドゥルマン、コスティ、ハルツーム、ワディ・ハルファで勤務した。[ 4 ]
1947年、エル・マヒは奨学金を得てロンドンに渡り、精神医学を学んだ。[ 5 ] 1949年7月、彼はロンドン大学から精神医学の学位を取得し、[ 1 ] [ 2 ]アフリカ人初の精神科医となった。[ 6 ]
スーダンに帰国後、彼はハルツーム北部に神経疾患クリニックを設立した。[ 1 ] [ 7 ]彼はオムドゥルマン、コスティ、ハルツーム、ワディ・ハルファなど、スーダン各地で活動した。 1957年にスーダン保健省の精神保健局長に任命され、亡くなるまでその職を務めた。[ 1 ]エル・マヒはその後、1966年にスーダン医師会会長に就任した。1969年までに、彼はスーダン初の精神医学教授となり、医学部精神医学科長となった。[ 5 ] [ 1 ]
彼は1959年から1964年まで世界保健機関（WHO）の東地中海地域事務所（EMRO）の精神保健アドバイザーを務めた。 [ 8 ] [ 1 ]彼はスーダン小児科ジャーナルの創刊編集者であり、アフリカ精神医学会の創設者の一人でもある。[ 1 ] 1961年、彼は第1回汎アフリカ精神医学会議で「アフリカ精神医学の父」の称号を与えられた。[ 9 ] [ 5 ] [ 10 ]その会議でエル・マヒは次のように述べた。[ 10 ] [ 11 ]
アフリカの精神医学においては、今日世界中で見られる精神医学的知識の初期の始まり、変容、成熟、そして普及をたどることができる。（…）この偉大な大陸に照らし合わせると、歴史的、社会的、経済的、文化的要因が融合し、相互作用し、メンタルヘルスの概念の不可欠な部分として現れる、新たな理解の視点へと導かれるだろう。ここアフリカでは、「健康はコミュニティである」という例えが、より身近なものとなるだろう。（…）
エル・マヒはスーダンで近代精神医学を確立したとされ、同国の精神保健サービスの発展に重要な役割を果たした。彼はスーダンの伝統医学と民族精神医学の研究の先駆者であり[ 1 ] 、スーダンの伝統的な治療師と協力しながら、魔術、ザール[12][13]などと精神保健との関係についての先駆的な研究を行った[ 14 ] [ 15 ]。彼は、患者は病院よりも宗教的伝統治療師の下でより手厚くケアされていると主張した[ 5 ] 。この主題に関する彼の著作は、精神疾患の治療における伝統医学の使用、精神保健の文化的側面、資源が限られた環境での精神保健ケアの提供の課題など、幅広いトピックを網羅している。彼の最初の著書「アラブ医学史入門」[ 16 ] [ 17 ]は、アラブ世界全体の学者や医療専門家から高く評価された。[ 4 ] [ 1 ]彼は1957年に『スーダンの精神医学』という本を出版した。 [ 18 ]
エル・マヒはコロンビア大学とハルツーム大学から理学博士号を授与された。[ 1 ] 1970年に急逝した後、1971年にオムドゥルマンの精神科病院が彼の名にちなんで名付けられ、スーダンで初めての精神科および神経科の病院となった。[ 19 ] [ 20 ] 1972年、第3回パンアフリカ精神医学会議で、彼を称える記念講演が行われた。[ 11 ]
エル・マヒの初期の著作は、医学生だった1940年代に遡る。彼はスーダン医学雑誌や英国医学雑誌など、数多くの医学雑誌に寄稿した。また、社会問題、特にスーダン社会に影響を与える問題についても執筆した。1946年には、スーダン協会誌に「スーダンと第二次世界大戦」というタイトルの記事を発表し、その中で戦争がスーダン国民に与えた影響について論じた。[ 1 ]
エル・マヒはスーダンの文学界や知識人界で著名な人物であり、スーダンの教育や文化の発展の促進にも深く関わっていた。[ 1 ]彼は汎アラブ主義と汎アフリカ主義の思想に深く影響を受け、スーダンの未来を大陸全体の政治的・文化的解放のためのより大きな運動の一部として捉えていた。[ 21 ]エル・マヒはスーダン作家組合の創設者の一人であり、この組織はスーダン文学の振興とスーダン人作家の育成に重要な役割を果たした。彼はまた、ハルツーム大学にアフリカ・アジア研究研究所を設立し、そこはアフリカとアジアの文化や社会に関する研究と学術の重要な中心地となった。彼はカイロのアラビア語アカデミーの会員に選ばれた。アラビア語に加えて、英語、ハウサ語、ラテン語、ペルシア語にも堪能だった。[ 1 ] [ 4 ]
エル・マヒの著作は、歴史、政治、文化など幅広いテーマを網羅していた。彼はスーダン国内外の新聞や雑誌に数多くの記事やエッセイを寄稿した。[ 10 ]彼はスーダンにおける教育の重要性や文化保存の必要性について執筆し、[ 18 ] 『スーダンの文化遺産』や『ムハンマド・アフメド・アル・マフディの生涯』など数冊の本を著した。
エル・マヒは古代エジプト学、考古学、文明を研究し、象形文字の知識を持っていた。[ 10 ]彼はいくつかの象形文字碑文をアラビア語に翻訳し、古代エジプトの医学と宗教に関する記事を発表した。また、スーダンとエジプトの文化的および歴史的なつながりについても執筆した。[ 18 ]
エル・マヒは歴史的遺物の収集家でもあり、ゴードン将軍の書簡や個人的なメモの大規模なコレクションもその一つで、1965年のスーダン訪問時にエリザベス2世女王に贈呈した。 [ 22 ] [ 4 ]彼はアレクサンドロス大王の時代に遡るコイン[ 1 ]や、現在ハルツーム大学図書館の一部となっている6000点の歴史的文書を含む2万点の品々を収集した。[ 10 ] [ 4 ] [ 23 ]
エル・マヒはこの闘争の指導者の一人であり、彼の思想と活動はスーダン民族主義とより広範な独立運動の方向性を形作る上で重要な役割を果たした。1930年代、エル・マヒはスーダンの民族主義政治に関与し、イギリスの植民地支配に対するスーダンの世論を動員しようとした主要な民族主義組織である卒業生総会（GGC）の設立に尽力した。エル・マヒはGGCに関与し、スーダンの独立を声高に主張した。[ 5 ] [ 4 ]
独立までの数年間、スーダン社会ではさまざまなグループが権力と影響力を競い合い、多くの政治的および社会的な対立があった。都市部の労働者や知識人の間で大きな支持を得ていたスーダン共産党（SCP）は、この時期に最も影響力のある組織の一つであった。エル・マヒはSCPの戦術とイデオロギーを批判したが、同党が独立のためのより広範な闘争において果たした重要な役割も認識していた。[ 5 ] [ 4 ]
スーダンは1956年1月1日に英エジプト共同統治領から独立したが、恒久憲法の形式と内容については合意に至らなかった。代わりに、制憲議会は暫定憲法として知られる文書を採択し、総督を国家元首から、間接選挙で選出された上院で構成される議会によって選出された5人の最高委員会に置き換えた。[ 24 ]スーダンが独立した年、エル・マヒはエジプト医療隊に主任精神科医として加わり、1956年のエジプトへの三国侵攻に対する抵抗を支援した。[ 5 ] [ 10 ]彼は1964年12月にエジプトを再訪し、ガマル・アブデル・ナセル大統領とともにポートサイドでエジプトの勝利記念日を祝った。[ 10 ]
しかし、新政府は統一され繁栄したスーダン国家を建設しようとする中で、幅広い課題に直面した。1956年から1965年にかけて、スーダンは政治的不安定と数々の軍事クーデターに悩まされた。この期間、スーダンはイブラヒム・アブード大統領時代（1958年～1964年）と第一次スーダン内戦（1955年～1972年）を含む8年間、軍によって統治された。軍事クーデターは政治的不安定をさらに悪化させ、民主的な統治を阻害した。[ 25 ]
この間、専門家や労働者は民主主義を強化するための抜本的な社会経済改革を要求し、それが軍事政権に対する勝利につながった。1964年10月のスーダン革命でイブラヒム・アブード将軍が打倒された後、エル・マヒは1964年12月3日から1965年6月10日まで、総選挙への道を開いた暫定連立政府を主宰した最初の主権委員会のメンバーを務めた。 [ 26 ] [ 27 ]彼は1965年に評議会の議長、つまり国家元首を務めた。 [ 5 ] [ 28 ] [ 29 ]
1965年2月8日、エリザベス2世はスーダンを訪問し、当時最高評議会の議長であったエル・ティガニ・エル・マヒと会談した。[ 30 ]この訪問にはハルツームとエル・オベイドへの立ち寄りも含まれていた。[ 28 ]スーダンの独立後初となる、コモンウェルス訪問の一環である女王の4日間の訪問は、スーダンと英国の関係を強化する役割を果たし、両国間の政治的、文化的交流の瞬間となった。[ 31 ]初日、エリザベス女王とフィリップ殿下はハルツーム空港でエル・ティガニ・エル・マヒ大統領の出迎えを受け、空港から共和国宮殿へ向かう車中で大勢の群衆の歓迎を受けた。滞在中、女王はハルツームの植民地時代のグランドホテルに滞在した。[ 32 ]ハルツーム空港からの国賓のドライブ中に撮影された写真には、エル・ティガニ・エル・マヒが女王の車の右側に立っているのが写っており、随行員の軍将校が左側に立っている。フィリップ殿下も写真に写っており、左側に立ってトリルビー帽をかぶっている。[ 33 ]
女王はハルツームで2人の少女から花の首飾りを贈られ、訪問中に温かい歓迎を受けた。[ 34 ]女王の訪問のハイライトの1つは、エル・ティガニ・エル・マヒと共に観戦した午後のラクダレースだった。2人はオープンカーのロールスロイスに乗ってレースコースに乗り込み、興奮したスーダンの観客に囲まれた。[ 35 ]女王は訪問中に部族の踊りも鑑賞し、2カ国間の文化交流をさらに深めた。[ 36 ]
女王とエディンバラ公フィリップ殿下は、マンスール・アリ・ハシーブ市長をはじめとするオムドゥルマンの人々にも迎えられ、歓迎式典ではスーダンの伝統舞踊が披露された。[ 31 ]女王とフィリップ殿下はエル・オベイドも訪問し、同州の高等弁務官サイード・スレイマン・ワギエッラー氏の出迎えを受けた。[ 28 ]
スーダンは、第二次民主主義とも呼ばれる第二の民主主義時代を経験しました。スーダンの第二次民主主義とは、1965年から1969年までの期間を指し、この期間には政党が復帰し、1965年4月と5月に暫定政府によって実施された選挙で競い合いました。この期間中、急進的な専門家や労働者は民主主義を強化するために社会経済改革を要求し、それまでスーダンを支配していた軍事政権を打ち負かすことに成功しました。[ 37 ]しかし、この民主主義時代は短命に終わり、1969年にガアファル・ニメイリ大佐がイスマイル・アル＝アズハリ大統領と首相の政府に対してクーデターを起こし、成功しました。このクーデターはスーダンの第二次民主主義時代の終焉を告げ、ニメイリの16年間の統治の始まりとなりました。[ 37 ]
その期間中、エル・マヒはスーダン民族主義と文化的アイデンティティに関する自身のビジョンに固執し続け、独立後の政府の多くの政策や慣行を批判した。彼は特にスーダン社会における地域格差や特定の集団の疎外の問題を懸念し、より包括的で平等な統治アプローチを提唱した。しかし、彼は文学と精神医学の研究に力を注いだ。[ 18 ]
エル・マヒは1970年1月8日にハルツームで死去した。 [ 1 ] [ 4 ]彼はスーダンの歴史上最も重要な知識人および政治家の1人として記憶されており、国の独立闘争、スーダンの文化、政治、知的活動への彼の貢献は、今日でも学者や活動家によって称賛され続けている。[ 1 ] [ 4 ]
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