アイリストリー

アイリストリー
フォーゴトン・レルムのキャラクター
初登場	アンダーダークのドロウ（1991）
作成者	エド・グリーンウッド
世界観情報
人種	神
性別	女性
タイトル	闇の乙女、闇のダンサー、舞踏の女、銀髪の女、月の乙女、踊る女神、闇の女、仮面の女（[注 1]）
アライメント	混沌とした善
家	アルヴァンドル
パワーレベル	レッサー
ポートフォリオ	歌、美しさ、ダンス、剣技、狩猟、月明かり
優れた	ロルス

エイリストライは「闇の乙女」とも呼ばれ、ファンタジーロールプレイングゲーム『ダンジョンズ&ドラゴンズ』のフォーゴトン・レルムキャンペーンに登場する架空の 神である。ゲームの世界では、彼女はドロウの神々の一人であり、歌、ダンス、剣術、狩猟、月光、美を司る。^[1]

エイリストライの名前は「EEL-iss-TRAY-yee」、「eel-ISS-tray-ee」、「eel-iss-tray-yee」^[1] 、「 eel-iss-tray-yee」 [ ^{2] 、「eel-iss-tray-yee」 [3]}または「eil-iss-tray-yee」と発音されます。^[4]

フォーゴトン・レルムのキャンペーン設定では、エイルストラエはコアロン・ラレシアンとアラウシュニー（後にコアロンに罰せられてロルスという名前を継いだ）の娘であり、気性の激しい、自由奔放で心優しい女神である。 ^{[1] [5]}若い頃、邪悪な神々の一団がアルヴァンドール（彼女の故郷）を襲撃したとき、アラウシュニーの裏切りにより、彼女は実父を殺しそうになった。罪を免れたにもかかわらず、エイルストラエは母親と一緒に追放されることを選んだ。なぜなら、来たるべき暗黒の時代にはドロウが彼女の光と助けを必要とするだろうと知っていたからである。^{[1] [5]}ドロウの衰退後、現在の設定では、エイルストラエは人々にとって母なる女神であり、新しい人生の希望をもたらすために最善を尽くしています。彼女は人々を光の国に連れ戻し、ロルスの圧政から解放され、他のすべての種族と調和して繁栄するのを助けようと戦っています。^{[1] [5] [6]}しかし、彼女の力は小さく、ダークセルダリンのすべての神々が彼女に反対しているため、彼女の戦いは困難なものとなっています。しかし、多くの困難と挫折を乗り越えなければならないにもかかわらず、エイルストラエは人々のために戦うことを決してあきらめませんでした。^[1]

1370年代DR、ドロウ族の魂をめぐる母親との争いが、最終的にエイリストラエの敗北と失踪につながった。^{[7]この状態は、エイリストラエが生き返り信者たちの元に戻ってくる}「分裂」（1480年代DR頃）まで約1世紀続いた。 ^{[8] [9] [10] [11] [注 2]}

エイリストライは、エド・グリーンウッドの『アンダーダークのドロウ』（1991年）で初めて詳細が明らかになった。 ^[2]出版された資料で詳細が明らかになる以前、エイリストライはエド・グリーンウッドのオリジナルの『フォーゴトン・レルム』にすでに登場していた。ドロウの神々をもっと作れと頼まれたとき、著者はこの機会を利用してダークダンサーを公式に登場させた。^[12]

Planescapeキャンペーン設定の宇宙論における彼女の役割は、 On Hallowed Ground（1996）で説明されています。 ^[13]

エイリストライーは『Demihuman Deities』（1998年）で非常に詳細に記述されている。 ^[1]

エイリストライは、付録『天国の戦士』 （1999年）の中で、天人が仕えることができる善なる神々の一人として描かれている。^[14]

エイリストライは、フォーゴトン・レルム・キャンペーン・セッティング・ブック（2001年）の第3版に登場し、 ^[3]信仰とパンテオン（2002年）でさらに詳しく説明されています。^[4]

エイルストラエは、大破壊として知られる出来事の間に再登場したフォーゴトン・レルムの神々の一人である。^{[8] [9] [11]}彼女は小説「スペルストーム」^[15]とエド・グリーンウッドの「デス・マスク」でそのように言及されている。^[10] D&Dのソースブック「ソードコースト冒険者ガイド」では、エイルストラエは簡潔な説明を受けており、フォーゴトン・レルムの大破壊後の時代に活動していた神々の一人として挙げられている。^[9]モルデンカイネンの「敵の書」にはエイルストラエの完全な項目が含まれている。^[16]

フォーゴトン・レルムのキャンペーン設定では、エイリストライは、地上のレルムでの生活に戻り、他の種族と平和になり、ロルスが支配する地下社会でほとんどのドロウの生活を支配する終わりのない争いや陰謀を捨てることを切望する、まれなダークエルフの守護神です。しかし、彼女はまた、すべての人々が調和と平和に暮らすことを願うすべての種族の個人に対しても門戸を開いています（そして、彼女の崇拝者の中には、人間、ノーム、エルフ、シェイプシフター（月の子）、ハーフオーク、 ハーフエルフなどが含まれます）。吟遊詩人、音楽家、ダンサーなどの芸術家や、ハンターも、ダークメイデンに祈ることができます。^[1]

ダークメイデンの故郷の次元は、他のドロウ神々と同様、デーモンウェブ ピットです。元々はアビスの第 66 層に位置していましたが、スパイダークイーン戦争の出来事の後、デーモンウェブ ピットはもはやアビスの一部ではなく、独立した次元となっています。しかし、彼女はアルヴァンドールに家を持っており、そこでは母親と争う必要がありません。

エイリストライのシンボルは、上を向いて垂直に立ったバスタードソードで、満月を背景に輪郭が描かれ、女神の足首まで伸びた髪を表す銀色の糸状の後光に囲まれている。別のバージョンでは、長い髪をした裸のドロウの女性がバスタードソードを振り回して満月の前で踊っている（このバージョンはダークダンサー自身を様式化した表現である）。^{[1] [4] [17]}

エイリストレーは、並外れた美しさを持つドロウ族の女性として登場します。身長は 9 フィート (2.7 メートル)、長く力強く優雅な手足と光沢のある黒曜石のような黒い肌を持っています。顔は母親のロルスに似ており、大きな目と足首まで伸びた銀色の輝く髪を除けば、繊細に彫り込まれた特徴と形をしています。彼女は通常、裸で、髪と、体の周りを絶えず動く銀色の輝きだけが身を包んでいます。彼女の出現は（女神に期待されるように）完全な畏敬と驚き、そしてより深い感情を呼び起こす。彼女を見つめる者は、魂が切望するすべての答えを見つけたかのように感じるが、彼女が去ると、たとえ短い間でも、深い喪失感、あるいは荒廃感さえも経験する（ダークダンサーが彼らの前に現れ、イリシールの危険を警告したときにシャーラリオ・ムーンフラワーとその息子が感じたように）。^{[1] [5]}

ある瞬間、彼女は月光のように踊ったり、銀色の狼のように森の中を駆け回ったりする気楽な子供だったが、次の瞬間にはセイレーンのように魅惑的になったり、ドワーフの神のように真剣になったりした。

— エレイン・カニンガム、 『エバーミート：エルフの島』のエイリストリーについて^[5 ]

悲しみと喪失の歴史、そして人々の苦しみにより、憂鬱と悲しみはエイルストラエの心に深く根付いています。それは耐え難い戦いであり、彼女の重荷となることもありますが、同時に、アンダーダークのような、美が本来は存在しない場所でさえ、あらゆる場所で美を探し、育むことを彼女に教えてくれました。エイルストラエは、悲しみがあるところに希望と喜びをもたらすよう努力することで憂鬱と闘い、一瞬たりとも憂鬱に浸ることなく、どこへ行っても人生を豊かにしようとしています。彼女は平和と芸術、特に音楽とダンスに幸せを見出すことを学んでいます。作曲や演奏をするアーティスト、仕事をする職人、親切な行為をする人々、優しい瞬間にいる恋人を見るといった単純なものの中に幸せを見出すことを。彼女は特に、さまざまな実用的な方法で困っている人々を助け、突然の創造性とインスピレーションでアーティストを祝福することに喜びを感じています。^[1]

若い女神だった頃、エイリストライは気まぐれで荒々しい一面と予測不能な気質を持つ自由な精神の持ち主だった。^[5]成長しても、これらの特徴は完全に消えることはなかった。彼女は激しい気性があり、特に信者が傷つけられたときに彼らを守るために激しい行動をとる傾向がある。ほとんどのドロウにもたらされ、そしてドロウによって永続させられる悪は、彼女の中に燃えるような怒りを引き起こし、それが彼女を激しく攻撃させる原因となる。彼女は、蜘蛛の女王の巣から逃れることができた者もいると慰めている。^[1]

ダークメイデンは特に人々と親密です。日常生活で実用的な支援を提供するだけでなく、彼女はさまざまな方法で慰めとサポートを提供することで知られています（アクティビティを参照）^[1]。また、イブニングソングと呼ばれる毎日の儀式では、信者がその日集めた感情、経験、反省を吐き出すときに、言葉のないメッセージを「聞きます」。適切な時期になると、彼女はまた、戦いで死ななかった信者を個人的に来世に送り、ラストダンスと呼ばれる感動的な祝典を行います。^[1]エイリストレーは信者を試しません。人生の課題自体が十分な試練だからです。彼女は実際の成功よりも、行動の背後にある意図を重視します。^[18]

エイリストライはドロウ族に焦点を合わせているが、彼女と歩調を合わせ、人生とあらゆる形での自由な表現を楽しむあらゆる種族の人々を受け入れている。彼女はあらゆる種族が平和に共存し、違いを乗り越えて助け合い、受け入れ合えるように戦い、^[1]悪に堕ちた者、特にドロウ族の救済の可能性を強く信じている。^[1]

ダークエルフであろうとなかろうと、エイリストレーが、人生とそれに伴うすべてのものの自由な表現を楽しむあらゆる種族の存在を歓迎する独自の道を切り開いていることを評価する個人はまれです。

— 半人半獣の神々

エド・グリーンウッドは、エイルストラエとフォーゴトン・レルムの作者であり、彼は彼女にドロウ族全体を養い守る母なる女神の役割を担わせようとした。^[6]現実世界では、ダークエルフが父によって非難され呪われたとき、彼女は無実であったにもかかわらず、自分の民である母と兄弟の追放と呪いを共有することを選んだ。彼女がそのような選択をしたのは、ドロウ族が最も彼女を必要としていたときに彼女と共にいること、彼女が予見していたように彼らに訪れるであろう困難な時代に暗闇の中の光と子供たちへの希望の光を与えるためであった。そのため、フォーゴトン・レルムの現在では、エイルストラエはドロウ族に優しさと愛、彼らから奪われた人生の喜びと自由を教え、示し、彼らを呼び寄せ、彼らの心に歌いかけるのである。女神はダークエルフたちが敵対的な地上世界で強くなり、成長し、繁栄するのを助け、信者を守り、狩猟や剣術、その他日常生活の実際的な事柄で彼らを助けます。^{[1] [6]}

エイリストレーは公然と行動することを好まず、民の生活に直接介入することはめったにない。しかし、彼女は民を見守り、彼女が好む生き物（たとえ彼女の崇拝者でなくても）をすぐに役立つ方法で助け、支援することで知られている。例えば、彼女の狩猟用ホルンの音は、彼女の信者が危険にさらされているとき（または助けを必要としている人々が近くにいるとき）に聞こえ、彼らを元気づけ、危険な生き物を追い払う。彼女の銀色の輝きや銀色の蛾は、暗闇の中で迷っているドローを安全な場所に導いたり、暗闇の中で起こる出産を明るくしたりする。彼女の力は、飢えたドローの手の届くところに雄鹿を連れてくる力である。エイリストレーはまた、彼女の「子供たち」が彼女の目に見える祝福や支援、慰めを必要とする瞬間に、通常は光を通して姿を現す。^[1]全体的に、エイリストレーは、個々のドローは救済への道を見つけなければならないと信じており、彼女が強制的に介入することはそれを妨げるだろうと考えている。^[1]しかし、彼女は信者が脅かされたときには報復することをいとわない。^[4]

エイルストラエは、最上級の母親から最下級の男性奴隷まで、すべてのダークエルフに呼びかけ、夢や幻影を送り、異なる、より良い人生を見せます（特に地上に近い場合）。ロルスはこれらの幻影を止めることができません。2 人の女神からの干渉が多すぎると、人間の精神が簡単に狂ってしまうからです。ドロウは間違いなく、人生のある時点でダーク ダンサーについて知り、「感じる」ようになりますが、彼らの多くは、その夢や感情を理解しないか、無視するか、信じないか、拒絶するかのいずれかを選択します。それでも、ロルスがエイルストラエに固執することを拒否する人は多くありませんが、多くの者は密かに女神と彼女が望むすべてのものを切望しています。実際、ロルスの女司祭が見ていないと思ったら、エイルストラエの崇拝者が襲われても助けてやったり、他のドロウに彼らの活動について何か見たことを伝えなかったり、エイルストラエの崇拝者の踊りを邪魔せずに立ち止まって見守ったりすることは、彼らが珍しいことではありません。^[19]

しかし、彼女のあらゆる努力にもかかわらず、エイリストライはロルスや他の邪悪なドロウの神々の力に抵抗され、彼女にできることは限られています。^[4]

エイリストライの最も一般的な印は銀色の輝きです（時には歌の断片やハープが反響するいくつかの音を伴う）。エイリストライはこの光を人々を助けるために使います。森で迷った人を導く灯台として使ったり、暗闇に落ちたものを照らしたり、女性が出産する暗い場所を照らしたり祝福したりすることが知られています。また、彼女はさまざまな方法で崇拝者を祝福するためにも使います。銀色の光に包まれた剣は壊れたり損傷したりすることはなく、最大限の力で打たれます。祝福された生き物は常に戦闘で最初に反応し、打撃をよりよく回避または耐えることができ、より正確に打つことができ、魔法だけで傷つけられる生き物でさえ傷つけることができます。^[1]

時々、エイルストラエは、信者や非信者でさえも、孤独なダンスで彼女を称えることを決めた人を祝福するためにその輝きを使うことができ、その生き物の髪は銀色の踊る炎のたてがみに変わります。これは1か月ほど続くことがあり、永久に続くこともあります。また、彼女の司祭の1人が祈りの中で彼女の信仰に改宗した人を導くときにも彼女は現れます。祈り自体がエイルストラエへの捧げ物です。彼女はこれを頻繁に行い、約68％の確率で行います。^[1]

稀に、エイリストレーは、男性の信奉者や、聖職者の力を持たないが彼女の目的に従う信奉者に、一時的に月の火を顕現させる能力を与えることがあります。エイリストレーは、ダークメイデンの最も象徴的な呪文で、光のビーコンであり、その強さと色は作成者が自由に制御できます（かすかな輝きから、はっきりとした明るいが、目がくらむほどではない光まで）。月の火は月光と同じ強さで、一般的には読書や暗闇での視力、通信の合図、または芸術目的の光源として使用されます。顕現した月の火は、作成者が望むように、作成者の体の周りを好きなだけ速く移動できますが、術者の体から離れている場合は、毎秒最大6.6フィート移動します。祝福を受けた人は、それを任意の方向に、任意の開口部から導き、任意のサイズの輝きを出現させることができます。^{[1] [4]}エイリストレーは、祝福や支援を示すために、または単に光を提供するために、月の火を贈ります。しかし、幸運な持ち主は月の火の持続時間、強さ、場所をコントロールすることはできません。そのようなことは完全に女神次第です。^[1]

エイリストライは、信者を鼓舞したり勇気づけたりするために、あるいは攻撃者を怖がらせたりするために、遠くから高く響く狩猟用の角笛の音を時々鳴らすことで知られており、攻撃者に援軍が来ると信じ込ませる。敵が近くにいない場合、崇拝者は角笛の音を近くに助けが必要な人がいることを意味すると解釈する。^[1]

エイリストライは、好意を示したり、祝福を与えたり、信者を勇気づけたりするために、自ら姿を現すことがある。幸運にもエイリストライを見ることができた崇拝者は、通常、遠く離れた丘や城壁の上にバランスを取りながら、銀色の髪を後ろになびかせて立っている彼女をちらりと見るだけである。時には、エイリストライは、彼女に捧げられた祝賀会の最中に現れ、踊り、焚き火の炎から飛び降りたり、夜にマントと頭巾をまとい、輝きを弱めた姿で、森の旅人たちの前に姿を現し、通常は彼らの親切を試す。しかし、いつ現れても、彼女の歌が聞こえる。それは不気味なほど美しい旋律で、多くの人を涙に誘う。^[1]

エイリストライーは、特定の鉱物や宝石（ミスラル、ムーンバー、ムーンストーン、銀など）の発見、美しい歌や詩を書くための突然のインスピレーション、または能力のある人々のための素晴らしい剣を作ることを通じて、彼女の好意と幸福を示します。^[1]

しかし、ダークダンサーは、冷たい風を起こさせたり、不興を買った人の手足に冷気を感じさせたり、突然インスピレーションや芸術の才能を失ったり、狩りで何も捕まえられなかったりすることで、自分の不満を表明することもできる。^[1]

エイリストレイは、仲間や敵の感情を引き出したり、勇気を奮い立たせたり、仲間のスキルを強化したりするために踊ったり歌ったりする能力を持っています。彼女の芸術の美しさと力は、通常そのような効果に耐性のある生き物でさえ抵抗できないほどです。^[4]

エイルストラエは、その偉大な神のような技能の中でも、優れた武器職人として、美、狩猟、月光、歌、剣術に関する魔法のアイテムをほぼすべて自由に作成できます。彼女は魔法、自然、信仰に関する専門家です。ダンス、歌、狩猟の女神として、彼女は畏敬の念を抱かせるダンサー、歌手、アクロバットであり、最高のハンターでもあります。^[4]エイルストラエはあらゆる形態の剣を専門としていますが、^[4]バスタードソードの絶対的な達人です。彼女はダンスの優雅さと敏捷性と、フェンシングのスキルの致命的な威力を組み合わせて戦います。^[1] ダークダンサーは、善の属性を持つドロウ、彼女の信奉者、またはドロウのパンテオンの神々の信仰を拒否しようと考えているドロウに対する脅威を即座に察知できますが、その数が500人以上の場合のみです。^[4]

フォーゴトン・レルムでは、エイルストラエは他の神々と同様に、信者に対して明確な一連の教えを持っています。

他者を助けることについて

あらゆる人種、弱い人や強い人、親切な人や無礼な人など、困っている人すべてを助け、保護し、すべての人種間の調和と受容を促進してください。方法があるときはいつでも、善のために戦うすべての人に手を貸してください。悪と戦っていないときは、無礼な人に対しても常に親切にしてください。そして、親切な行為で他の人を助けてください。

見知らぬ人はあなたの友人です。空腹の旅人には食事を与え、ホームレスには避難所を与えてください。必要なら自分の家でも。旅や冒険の途中で出会った困っている人全員に食事を与え、助け、保護してください。これは女神への祈りと捧げ物です。特に寒い冬には、土地を巡回して、道に迷ったり、怪我をしたり、寒さで噛まれたりした人全員に適切な治療と避難所を提供してください。^[1]

喜び、芸術、美の促進について

どこへ行っても幸福と楽しさをもたらし、優しさ、陽気さ、歌、冗談、お祭り騒ぎで人々の心を高揚させなさい。美を育み、創造し、音楽とダンスを促進し、実践し、新しい歌とダンス、楽器の演奏、製作、修理の仕方を学びなさい。この学びを可能な限り伝え、友人や見知らぬ人に同様に喜びをもたらすために使いなさい。宴会は常に楽しいイベントであるべきであり、悲しいときを除いて、食事は音楽の伴奏とともに食べなさい。剣術を練習し、刀の新しい技術を学びなさい。^[1]

ドロウについて

いつでもどこでも、方法がある限り、ドロウが地上世界に戻るよう奨励してください。他の種族との平和を促進し、ドロウが世界で自分たちの居場所を築き、その正当な、邪悪ではない住民の一部となるよう支援してください。危険にさらされている、または助けを必要としているすべてのダークエルフを助けてください。戦闘中の場合は、できるだけ流血を少なくして、できるだけ早く戦闘を終わらせてください。他の人に悪事を働いていないときに出会ったすべてのドロウには、エイリストリーのメッセージを伝えてください。

天上の領域、偉大な光の国に、あなたにふさわしい場所が待っています。平和にやって来て、木々や花が育つ太陽の下で再び暮らしましょう。

— エイリストライのメッセージ^[1]

食べ物について

食べ物や獲物を最も上手に調理する方法を学び、機会があればいつでも新しいレシピやスパイスを集めてください。自分のガーデニングや狩猟のスキルで自給自足し、可能であればハンターを手伝ってください。食料が豊富な場合は、その一部を分けて、困っている人（特に追放者や他の種族の人々）に与えてください。この目的のために常に食料を持ち歩くようにしてください。残った食料はダークメイデンの巫女に与えてください。彼女たちも同じことをしてくれるので、誰も飢えることはありません。^[1]

紛争について

暴力には素早い暴力で報い、危険や脅威を素早く排除し、傷つく人が最小限になるようにする。悪と戦うときは、倒れた敵の死体を女神への捧げ物として燃やす。ただし、その死体がたまたま食べられるもので、感覚のない飢えた人々が近くにいる場合は除く。忠実な友人や仲間が戦いで倒れたとき、ダークメイデンの女司祭は、その死を悼む人々を慰め、慰め、葬儀の歌を歌い、埋葬しなければならない。^[1]

所有物について

富は、食料、剣、鎧、楽器の購入や女神の働きの支援に使われるべきです。他者を助けるときは、女神の意志にかなう道具や恩恵をひとつだけ代償として受け取ってはなりません。^[1]

エイリストラエとその教会は奴隷制を嫌悪し、可能な限り積極的に戦っている。^{[1] [20]}そのため、ダークメイデンの信者は奴隷を持つことを禁じられており、戦争捕虜（主にロルスを崇拝するドロウや、知識を過剰に獲得し、その知識がエイリストラエの信者に対して使用されないようにするためにしばらく拘束されている信頼できない個人）は通常、食料と住居のために働かされるが、彼らは所有されておらず、誰にも指揮されることはない（ダークダンサーの信者の中から意思決定者によって任命された監督者だけが、特定のケースにおいて彼らに命令を下すことができる）。^[19]

エイリストライの同盟者は、セルダリンのエルフの神々、ミストラ、セルーン、ルルー、ヘイラ・ブライトアックス、カラデュラン・スムースハンズ、アンダーダーク種族の他の善なる神々である。[ 1 ]ダークメイデンとセルダリンは同盟^者であるが、ドロウとエルフの分裂と、多くのエルフが「闇の親族」に対して抱いている認識のせいで、彼らの関係は難しいものである。これは特にシェヴァラシュに当てはまり、エイリストライはシェヴァラシュと不安定な休戦を辛うじて維持している。エルフの勢力の中で、エイリストライはエレヴァン・イルセレとのみ親しい。エイリストラエは、七姉妹の七人目であるキルエ・ベラドーンを通じて、魔法の女神ミストラと驚くほど近い関係にある。キルエ・ベラドーンにはミストラの選ばれし者とエイリストラエの選ばれし者として両方の女神に仕える役割がある。^[1]

彼女の敵はダーク・セルダリンのドラウ神々、すなわちキアランサリー、ガウナダー、甥のセルベターム、そして特に自身の母親のロルスである。彼女はまた、アンダーダークの他の邪悪な神々、ディープ・デュエラとラドゥゲル、血の女王のブリブドゥールプールプ、グレート・マザーのディインカラザンとディリンカ、グゼムニド、イルセンシン、イルクセンドレン、ラオグゼド、そして死ぬ前のマアンゼコリアンも敵とみなしている。彼女はまた、地上世界の狩りのライバルで邪悪な神であるマラーも敵とみなしている。 ^{[1] [4]}しかし、セルベタームは常にダーク・ダンサーの敵だったわけではない。かつて彼は叔母を尊敬し、彼女に感化されて善良な方向へ転向したが、ロルスが彼をひどい転落に陥れた。^[1]ダークメイデンはロルスとガウナダールの邪悪さと腐敗に激怒している。^[1]

1489 DR 以前、エイリストレーは実の兄弟であるヴァエラウンを敵とみなし、彼の残酷さと利己主義に悲しんでいました。^[1]しかし、1489 DR 以降、仮面の女として過ごした時間の後、^[18]そして分裂の間に復帰した後、^{[8] [9]}エイリストレーとヴァエラウンはお互いを深く知り、理解しています。その結果、彼らはより親密になり、お互いのやり方や目的に対してよりオープンになりました。彼らの信奉者の中にはまだ敵対している人もいますが、彼らは休戦に達しました。^{[11] [21]}

フォーゴトン・レルムのキャンペーン設定では、エイリストライはエルフの神々の長であるコアロン・ラレシアンと、エルフのマイナーな女神である織り手アラウシュニー（後にロルスの名前を継いだ）の娘として生まれた。彼女はヴァエラウンの妹であった。^{[1] [4]}ゲームの世界では、彼女の歴史は以下に述べるように、困難で波乱に満ちたものである。

エイリストライがドロウの神々の中でその役割を果たすに至った経緯に関する、一般に受け入れられている物語または神話は以下のとおりです。

約-30000DR、野心的で裏切り者で、配偶者のコアロンがエルフの人々に対して持っていた権威を妬んでいたアラウシュニーは（息子のヴァエラウンの協力を得て）、セルダリンに反対する一団の神々を集め、彼らを騙してアルヴァンドールを襲撃させ、コアロンを倒そうとした。ウィーバーは、追放者と反逆者のエルフの神であるフェンマレル・メスタリンを誘惑し、差し迫った反乱に加わらせようとした。彼は最初はアラウシュニーの誘いにそそのかされたが、最終的には申し出を断り、コアロンが配偶者を深く愛していることを知っていたため、セハニーン・ムーンボウに解決策を見つけてもらうよう頼んだ。アラウシュニーの計画に気づいたセハニーンは、そのような狂気をやめさせようとしたが、ウィーバーは激しく反応し、ヴァエラウンの助けを借りて月の女神を倒して監禁した。^[5]

攻撃が始まると、エイリストレイ（彼女の弓術、偵察、狩猟の技術はセルダリンの間で広く知られていた）が最初に脅威に気づき、彼女の父と他のエルフの神々が防衛を準備するのを助けた。ダークメイデンは戦いに参加し、故郷を守るために父の側で戦えることを熱望し、誇りに思っていた。戦いが激化する中、ガウナダールが登場すると、コアロンは、その脅威はセルダリンの内部から来たに違いないと痛感した。なぜなら、ガウナダールのような存在がアルヴァンドールに入ることができるのは、その次元に真の悪がすでに潜んでいる場合のみだからである。彼の恋人であるアラウシュニーがその背後にいて、戦いを勝ち誇って見守っていることに気づいたとき、彼の悲しみはさらに深まった。エルフの王が動揺しショックを受けているのを見て、オーガの神がその状況を利用し、彼の位置に向かって突撃しました。彼はもう少しで命を落とすところでしたが、エイリストラエは父親を守るために素早く行動し、突撃してくるオーガの神に矢を放ちました。しかし、この若い女神は、アラウシュニーがコアロンの剣のために作った鞘に呪いがかけられており、魔法で矢の柄を引き寄せて軌道を変え、代わりに胸を貫くことを知りませんでした。上空からその光景を見て、騙されたことに気づかなかったエアドリー・ファエンヤは、まだショックを受けているエイリストラエを殴り倒し、無力化しました。コアロンは致命傷を負いそうになったにもかかわらず、戦いは最終的にセルダリン軍の勝利に終わり、最後の侵略者がアルヴァンドールから追い出されるとすぐに、エルフの神々はダークメイデンが父親に逆らうことができるとは信じず、意識を失ったエルフの王の周りに集まり、彼を助けて命を救おうとした。^{[1] [5]}

そのとき、アラウシュニーは悲しみを装い、計画の第二段階を実行に移した（侵略者を倒すつもりだった）。恋人を救うために最善を尽くすふりをして、彼女はエリストライが定命のダークエルフの矢のために用意した毒草の調合物を使ってコアロンを倒そうとした。エリストライの水と治癒薬草で作った治癒薬だと偽ったのだ。彼女は裏切りがばれても、その薬は彼女の仕業なので、エリストライを責めることができると期待していた。この計画はうまくいかなかった。侵略前にアラウシュニーとヴァエラウンに待ち伏せされ捕らえられていたセハニーン・ムーンボウ（彼女は彼らの真意を見抜いて計画に対して警告しようとしていた）は、実際にはなんとか自分を解放し、間に合うように介入してコアロンを救い（三位一体の女神アンガラッドの姿のエアドリー・ファエンヤとハナリ・セラニルと共に）、エイリストレイを罪から解放したのである。^{[1] [5]}

エルフの王が意識を取り戻し、真実が明らかになった後、彼はセルダリンとの戦争での役割のためにすべてのダークエルフの神々を追放するという苦渋の決断を下さなければなりませんでした。エイリストレイは悪事の疑いがなく、無意識のうちに加担しただけとみなされましたが、それでも彼女は気が進まない父親にこの罰を要求しました。彼女は、ダークエルフが今後、手の届く範囲に善の灯台と彼女の助けと支援を必要とするだろうと予見していました。^{[1] [5]}

追放後、ダークメイデンはエルフが故郷として選んだ世界であるトリルをさまよいました。何世紀にもわたり、彼女はヴァエラウンによるイリシイリの堕落と戦い、南のダークエルフ全員に影響を与えようとする彼の試み​​を阻止しました。しかし、これはロルスとガウナダールがその空白を埋め、彼らに対して大きな権力を振るうことを可能にしただけであり、さらに大きな脅威となりました。^[1]

その後の数世紀は、エイリストライとその信奉者たちに次から次へと打撃を与えた。王冠戦争（−12000 DR から −9000 DR）の間、彼女はロルス、ヴァエラウン、ガウナダールがダークエルフに対して強めていた支配を緩和することしかできなかった。−10500 DR には、アーリヴァンダールのエルフが引き起こした魔法の大災害であるダーク ディザスターによって、ミエリタールの多くの民が死亡し、女神の力が著しく弱まった。一方、ロルスとガウナダウアはダークエルフの間で大きな影響力を増し、-10000DR でセルダリンとエルフの宮廷は、ロルスとバロール ウェンドナイがイリシーアの貴族の家や有力者たちに広めていた腐敗のせいで、すべてのダークエルフ (エイリストラエの信奉者も含め、ドラウに変えて呪いをかけ) をかけて追放した。彼らは、そのような腐敗が住民の間に広がることを恐れた (ロルスの信仰は、他の信仰の間でも一般的になりつつあった)。エイリストラエは追放されたドラウの導き手となろうとしたが、彼女の状態ではダークエルフの神としてロルスに対抗することはできず、蜘蛛の女王がアンダーダークで彼らを導いた。この出来事の後、ロルスとガウナダウアがライバルの神々の崇拝者を迫害したことで、ダンスの女神の影響力は数千年にわたってさらに弱体化した。^[1]

エイルストラエは、甥の神であるセルヴェタームに思いがけない後見人を見出した。セルヴェタームはヴァエラウンと踊り子ザンディラー（後にバストと一体となり、シェアレスとなる）の息子だったが、両親を拒絶し、何世紀もの間、善にも悪にも属さずに孤独に歩んできた。最終的に、セルヴェタームは叔母のエイルストラエと親しくなり、親密になった。セルヴェタームは叔母の善良さを称賛し、その教えに感謝するようになった。そして女神は、セルヴェタームに自分のやり方を教え、救い出すことで、ダークエルフとセルダリンの間の亀裂を癒す手本となることができると期待した。しかし、その希望と友情は、デイルレコニング後の3世紀後半に終わりを迎えた。ロルスはセルヴェタームを騙してザナッス（ロルスがライバル視していた悪魔の王で、蜘蛛を操る力があると主張していた）を殺させ、そうすればダークメイデンの評価を得られると約束した。しかし、セルヴェタームは悪魔の本質に圧倒され、完全に悪に堕ち、ロルスのチャンピオンになってしまった。意地悪なロルスは、娘がダークセルダリンの仲間を得るのを防ぐためにこれを行った。^[1]

こうした挫折にもかかわらず、エイリストレイはドロウに希望を与え、彼らを光のもとにあるべき場所へ連れ戻すために戦い続けた。デイルレコニングの後になって初めて、彼女の信仰はフェイルーンにおいてある程度の存在感を取り戻した。^[1]

1372 DRに、女神ロルスは、自身の力を増強し、彼女の神聖な領域であるDemonweb Pits をAbyssから切り離す計画の一環として、セルヴェタームの保護のもと、ロルスの沈黙と呼ばれる期間の冬眠状態に入りました。約 1 年間、彼女は信者に呪文を授けるのをやめ、事実上活動を停止しました。この間、ロルスの不在により、彼女の信者のかなりの数がDark Seldarineの他の神々に代わりを求め、その結果、エイリストライが信者と影響力を獲得しました。彼女は、新しい改宗者の 1 人であるハリストラ メラーンを選び、クレセント ブレードと呼ばれるアーティファクトを使用させました。これは、ロルスが目覚める前 (1373 DR) に彼女を殺すために使用できました。ハリストラは、ダークメイデンの仲間の女司祭であるウルヤラとフェリアンを率いて、デーモンウェブピットへの任務に赴いた。しかし、クエンセル・ベインレの手に敗れた後、ハリストラは最終的にエイルストラを裏切り、覚醒したロルスに改宗することを決意した。蜘蛛の女王は、彼女を懺悔の淑女に変えることで彼女の以前の異端を罰し、他の信仰に転向しようとするドロウを狩る任務を与えた。クレセントブレードは壊れたまま、デーモンウェブピットに横たわっていた。^{[22] [23] [24]}

ロルスが沈黙から抜け出した後も、ダーク セルダリンの神々はドロウに対する覇権をめぐって戦い続け、エイルストラエの場合は、ロルスの新たな支配から彼らを解放するために戦い続けた。

ロルスの沈黙の終焉後、蜘蛛の女王の側で活動していたセルヴェタームは、裁判官たちにエイルストラエの神殿や寺院に対する一連の攻撃を開始するよう命じた。同時に、ヴァエラウン教会は、ヴァエラウンが妹の領域に入り、彼女を暗殺できるように高位魔法の呪文を唱える計画を立てていた。仮面の王の信奉者たちはそのような魔法を唱えるほどの信頼を得られなかったため、エイルストラエのさまざまな女司祭を殺し、その魂を閉じ込めて儀式に利用しようとした。^[18]

最終的に、キルエ・ヴェラドーンは彼らの計画を知り、ドロウの魔術師であるカアルンド・メラーンとともに計画を阻止しようとした。カアルンドは、チェド・ナサドの遺跡で女司祭が開いた地上へのポータルを通じてエイルストラエの信奉者たちと接触しており、キルエは彼の忠誠心を獲得することに成功した。ドロウの魔術師は、エイルストラエとミストラの両方から選ばれた彼女を立派な指導者と見なしたのだ。キルエは魔術師に、ヴァエルニトの一人と入れ替わり、儀式を阻止するよう頼んだ。カアルンドはダークメイデンへの忠誠心を証明するために、その任務を引き受けた。一方、エイルストラエに仕えるダークソング・ナイトのカヴァティーナ・ザランは、デーモンウェブの穴からクレセントブレードを取り戻す任務にキルエから派遣された。カヴァティーナがデーモンウェブ・ピットにいて、カーリンドがヴァエルナイトを止めようとしている間、キルエはダークメイデンの遊歩道を攻撃しようとしたセルヴェタームの信奉者に対する防衛を指揮した。^[18]

1375年暦の夜20日、カヴァティーナは半神セルヴェタームを殺害した（懺悔婦人の助けを借りて）。 彼女はほぼ無傷で回収した三日月刀を使った。同日、カーリンドはその任務を果たせず、ヴァエラウンは妹のエイリストレーの領域に侵入し、彼女を暗殺しようとした。その後の戦いを目撃した人間はいなかったため、何が起こったのかはほとんど不明のままだった。しかし、エイリストレーは戦闘から生還しており、ヴァエラウンは失敗し、妹の手で殺されたことを示唆している。仮面の王の信奉者たちの間に混乱と絶望が広がったが、彼らの神はまだ生きており、双子には計画があり、しばらくの間、融合して母親に対抗することに同意したと考える者もいた。ヴァエラウンが成功し、エイリストレーに変装したと確信する者もいた。いずれにせよ、この事件の後、エイリストライが変化したことは確かである。彼女は兄と自身の両方の役職を担い、「仮面の貴婦人」の称号を得て、不安ではあるものの、彼女とヴァエラウンの信奉者たちに協力を求めた。^{[18] [注 3]}

1377年、キアランサリーとその信者たちは仮面の女とその信奉者たちに対して敵対行為を開始した。キルエ・ベラドーンとエイリストラエ教会は報復として、復讐のバンシーの本拠地であるドロウの都市ヴェルドリンシャーにあるタナトスのアクロポリスを襲撃した。戦争はキアランサリーの信者たちの敗北とエイリストラエの半神の攻撃に対する答え、すなわちドロウの魔術師カルリン・ミールンの呪文によって終結した。この呪文はキアランサリー自身を含むすべてのトリル人の記憶から彼女の名前を消し去り、彼女の姿を消した。^[25]

1377年から1379年にかけて、ガウナダウルの信者たちは、彼らの神がトリルに忍び寄るのを阻止するためにエイリストライの信者によって守られていた監獄を破壊しようとしてプロムナードを攻撃した。彼らの試みは失敗したが、寺院の住民は大きな損失を被った。^[7]

1379 DR の Flamerule では、仮面の貴婦人は、キルエ・ベラドーンの肉体に宿っていたが、三日月刀を使ってハリストラ・メラーンに殺された。キルエは、三日月刀の中にその本質が宿っていたバロール・ウェンドナイ (ロルスがドローを堕落させて自分に従わせるために使った人物) を殺そうと計画していた。その剣を自分の体内に取り込み、ミストラの銀の炎で破壊することで。成功すれば、彼女はドローを悪魔の影響から解放できただろうが、それが起こる前にハリストラを騙してキルエを殺させ、選ばれし者と彼女の女神は実はロルスだと信じ込ませた。^{[7] [注 4] [注 5]}

一方、ドロウの魔術師であるカーリンド・メラーンが行った別の高位魔法の儀式により、ウェンドナイに汚染されていないドロウとエイルストラエの信奉者たちは元のダークエルフの姿に戻り、コアロン・ラレシアンはエイルストラエの信奉者たちの魂と新たに変身したダークエルフがアルヴァンドールに入ることを許可した。^[7]

1480年代のDR、分断として知られる出来事により、オーバーゴッド・アオは双子の世界であるアベイルとトリルを再び分離し、運命の石板（神々の集合体とそのポートフォリオを含むアーティファクト）を書き直しました。その頃、死んだか失われたと考えられていたトリルの多くの神々が生き返りました。^[26]ダークメイデンもその一人です。分断後、1489 DRのフレイムルールの後、^[11]エイリストライは生き返りました。 ^{[8] [9] [11]そして、彼女は戻ってきたミストラが現在織りを共有している神々の1人です（エド・グリーンウッドの小説}「スペルストーム」で明らかにされています）。^[15]

エイリストレーは再びダークメイデンの称号を得た。彼女と兄のヴァエラウンは別個の存在であるが、^{[8] [9]} 2人の兄弟は相互理解に達し、彼らの間の敵意はなくなった。^{[11] [21]}ダークメイデンは自ら顕現し、信者たち（特にソードコースト地域）と踊った。^[10]信者たちは彼女の保護のもとに戻り、彼女の帰還の声を熱心に広めた。^[8]

例えば、エイリストライはウォーターディープの城壁の近くで月明かりの下で踊りながら自ら現れ、その姿を街の住人が目撃した。このことが彼女の信奉者の多くが輝ける街へと導き、その城壁の中に女神の神殿を建てようとした。中にはハーパーに後援を求めた者もおり、いくつかの建物を購入して破壊し、小さな森と川を召喚して信仰を表現するための踊りの場にしようとした。^[10]

フォーゴトン・レルムでは、エイルストラエの崇拝者は主にアンダーダークとロルスの邪悪の危険と暗闇から逃れ、地上での地位を取り戻そうとするドロウで構成されています。しかし、彼女の理想に沿って、エイルストラエはすべての種族の存在を歓迎しており、エルフ、人間、特にハーフエルフは女神の信奉者です。^[1]彼らは、無意味な差別や戦争なしにすべての種族が調和して暮らすことを望んでおり、その目標に向かって働いています（彼らの中のドロウもまた、上のレルムで自分たちの地位を築くために戦っています）。

しかしながら、エイルストラエの信者は、天界とアンダーダークの両方の住民にはほとんど知られておらず、理解も不十分である。彼女の崇拝者は神話や迷信の登場人物であり、偏見や荒唐無稽な虚偽の標的となっている。地上の住人の中には、彼らが蜘蛛の女神の地上支配計画の偽装先鋒であると信じている者もいるが、ロルスや他の邪悪な神々を信奉するドラウは、彼らが侵略の前兆としてドラウに扮した地上のエルフのスパイや破壊工作員ではないかと疑っている。エルフ以外のほとんどの者は善良なドラウの神の存在を理解できず、地上のエルフはそれを考慮することに不安を覚え、エイルストラエは、クラウン戦争やその他の古代の悲劇の責任はダークエルフにあるという彼らの教義に対する脅威であると考えている。^{[1] [4]}

ハーパー家は、女神とその信仰がフェイルーンの地表で彼らを代表し、助けてくれるという希望を高く評価している。^{[1] [4]}

エイリストライの聖職者は総称して「ダークレディ」と呼ばれていますが、個々の寺院では聖職者全体と個々の称号の両方に独自の命名規則があることがよくあります。若い修道士と侍者はメイドとして知られています。個々の称号は寺院によって大きく異なりますが、適切な例としては、ムーンダンサー、ムーンシンガー、ダークハントレス、アージェントメイド、リビングソード、アンシースブレード、ソードスミス、ブライトエッジオブダークネス、ダークソングナイト、プロテクター、ムーンストラックナイトのゴーストなどがあります。^[1]

エイルストラエの聖職者はどんな人種でも構わないが、ほとんどの場合女性である。なぜなら、女神の養育的な母親としての性質のため、女性でなければエイルストラエの神聖な舞を適切に感じることができないからである。しかし、1300年代に、エイルストラエの信仰は男性の司祭にも開かれ始めた。これはエイルストラエの選択であり、1373年DRまでに彼女の聖職者全員がそれを知っていた（女神は聖職者と親しいため）。^[19]

当時、女性崇拝者の中には当初この変化を嫌う者もおり、司祭たちは権力欲に飢えているだけかもしれないと恐れる一部の女司祭から不信感を持たれることもあった。彼女たちは男性を警戒し、冷淡に振る舞い、その行動を監視する（少なくとも男性と一緒に働くことで個人的なレベルで受け入れられるまでは）。とはいえ、聖職者になりたい男性を拒否したり、男性に反対したり、男性を助け受け入れることを拒否したり、エイリストライのビジョンを放棄したりする女司祭はいなかった。それどころか、全体として、ダークメイデンの聖職者全員が、性別に関係なく、女神の信奉者が増えることを歓迎した。

しかし、エイリストライの神聖な舞を真に感じる（そして司祭になる）ためには、男性は少なくとも一度はチェンジダンスを踊り、女性として時間を過ごす（儀式だけでなく日常生活も含む）必要がありました。一般的にこれは否定的に受け止められず、司祭たちは次第に女性として過ごす時間を増やす必要性を感じるようになりました。なぜなら、それによってダークメイデンの本質をより完全に感じ、それに固執できるからです（そして、長期間にわたって変身したままでいることをいとわないことは、女性聖職者による献身の印とみなされ、評価されました）。しかし、このような司祭は少数で、通常は秘密主義でした。^[19]

1489 DR 付近、エイリストライの帰還により、状況はさらに変化しました。1375 DR から 1379 DR の間に起こったヴァエラウン教会との協力、エイリストライと彼女の兄弟の新しい友情、そして仮面の貴婦人としての経験により、男性司祭に対するさらなる開放がもたらされました。実際、男性司祭は「チェンジダンス」を踊る必要もなく、エイリストライに直接従うことができます。^{[11] [21]}

コミュニティ

エイルストラーン/エイルストラエが支配する（一般的にトリリアン人は複数の神を崇拝する傾向がある）コミュニティのほとんどは、女神の神殿や神社の周囲に形成されており、このため、通常は女司祭が率いているが、メンバーは誰でもどんな問題でも懸念や意見を表明することができ、女司祭は決定を下す前に彼らの意見を聞く。聖職者以外では、男性と女性の崇拝者は通常、守護者、戦士、専門家、職人/芸術家、食料の収集、その他の一般的な仕事など、同じ義務と役割を持っている。男性は主に特定の分野の専門知識を通じて意思決定に関与しているが、司祭（したがってリーダー）になることはめったにない。しかし、ロルス社会とは異なり、男性は一般的に公平かつ平等に扱われる（時には、一部の女司祭やコミュニティ全体が異なる立場をとることがあり、それはおそらくロルスの教義による何世紀にもわたる教義と伝統を克服するのが難しかったためである）^{[27] [28]}

聖職者

エイリストライの聖職者は、他のほとんどの宗教組織とは異なり、階層や指揮系統がなく、全員が同じ立場に立っていました（ほとんどの信者が七姉妹のキルエ・ベラドーンを彼らの導き手であり女神の声であると認識していたとしても）。^[4]

エイルストラエ教会は女神の教えを実践することで活動している。彼らの主な任務は、逃亡者、襲撃者、アンダーダークの住人など、ドロウが地上世界に戻るよう促すことである。彼らはドロウに、ロルスから遠く離れた別の種類の生活が可能であることを示し、援助、食料、受け入れ、安全な居住地を与えることで、彼らがこの選択を行えるよう支援する。^[1]エイルストラエ人は地下で任務を遂行し、彼らの助けを必要としていて地上に連れて来ることができるダークエルフ（主に奴隷、平民、没落して追われた貴族、またはロルスが課す生活に一般的に満足していないドロウ）を探し、彼らにエイルストラエのメッセージを届ける。^[22]彼らの多くはアンダーダークのドロウに渡す小さな剣を持ち歩いており、それは寺院への安全な通行の鍵や身分証明として役立つ。^[22] ダークメイデンの女司祭の中には、ロルスが支配するドロウの集落に住み、スパイダークイーンの聖職者から身を隠し、彼女の信奉者を装って上記の任務を遂行する者もいる。信仰を広め、ロルスの支配下で生き残るために信仰を隠さなければならないこれらの聖職者とエイルストラーンの改宗者は、シークレットムーンダンサーとして知られている。^[29]

ダークメイデンの教えが要求するように、エイルストラエの聖職者はドロウと他の種族の調和を促進するために積極的に活動し、彼らの人々が受け入れられ、地上の正当な場所で平和に暮らせるようにしています。これには、エイルストラエの教えのセクションで説明されている活動も含まれます。つまり、困っているあらゆる種族の人々に自分の剣を貸したり、手を貸したり、治療薬や食料を提供したりすることです。これは、彼らの受け入れを得るため（エイルストラエの目的に対する恐れや偏見を払拭するため）であり、ダークメイデンの女司祭たちはそれが正しいことだと信じているからです。^[1]

ダークダンサー教会は、他の種族の居住地の近く（または時にはその内部）に住む特使、外交官、使者を通しても活動している。^{[4]一例として、かつてアムラルイル・ムーンフラワー女王の代理人であり、}エルフの島エバーミートのエイリストラーン・ダークエルフの大使であるカーセルリン・リリル・リセライアスが挙げられます。彼女は、すべてのエルフの人々にとって安全な避難所となるはずの土地で、自分の民に居場所を与えようとしています。^[30]エルフと人間のコミュニティであるエルフンツリーの近くで活動しているセイル・オーズコヴィンとエイリストラーンの信奉者たちも、自分たちの民とその地域の他の住民との平和的共存のために活動しています。^[31]ダークメイデンの遊歩道もこの別の例で、エイリストラーンがキルエ・ベラドーンに直接要請したために設立されました。寺院の機能は、スライム神ガウナダールの化身が解放され、神殿の地上にあるウォーターディープ市を攻撃するのを防ぎ、奴隷制度と奴隷商人、スカルポート近郊の組織に対抗し（同時に元奴隷に避難所を提供し）、ドロウの追放者（または危険から逃げている者）が最終的に光の国で居場所を見つけられるように支援することです。^{[1] [20]}

信者たちはまた、食料の栽培や採集/狩猟、治療薬の準備など、ドロウが地上に戻るのを助けるために必要なあらゆる日常的な活動を行っている。また、目的のために使用する資源、武器、防具（魔法のものが望ましい）も収集している。エイリストレーンのコミュニティ付近の巡回は一般的であり（特に寒い冬の間）、その目的は、負傷、迷子、または空腹の旅行者（逃亡中のドロウや負傷したドロウの襲撃者を含む）を見つけ、コミュニティやその地域の他の集落に対する潜在的な脅威を発見（および可能であれば無力化）することである。^[1]

女神の主な目的に向けた活動の他に、ダークメイデンの女司祭は、美、音楽、歌を育み、ハンターを助け、親切な行為であらゆる人種の人々を助け、方法があればいつでも（そしてそれが適切であれば）喜びと陽気さを（多くの場合歌と踊りを通して）広めることで知られています。また、ダークメイデンの好む楽器（ホルン、フルート、ハープ）の少なくとも 1 つを演奏する技術に熟達している必要があり、十分な歌手であると同時に、体格がよく優雅なダンサーでなければならず、その技術を伝え、教える必要があります。彼女たちは絶えず歌と音楽の知識を集め、可能であれば剣の使用の訓練を受けます。聖職者は、エイルストラエの教えに従い、道中で困っている人々を助け、食事を与え、守る限り、冒険に出かけることができます。彼女たちの義務には、月に少なくとも 1 人の見知らぬ人をエイルストラエの崇拝に改宗させることも含まれます。^[1]

エイリストライの剣舞士

専門の聖職者は、エイルストラエのソード ダンサーとして知られています。彼らは優れたダンサーであり、独特の方法で剣を扱う能力を持っています。機敏でアクロバティック、そしてほとんど芸術的な剣さばきを通して、彼らはダンスのように優雅に戦うことができます。ソード ダンサーになるには、ドロウは少なくとも 1 か月を地上で過ごし、エイルストラエのために月明かりの夜に踊り、少なくとも 1 回は夜明けに立ち会わなければなりません。ソード ダンサーは、地上に戻って別の生活を始めようとしている (または戻らせることができる) ドロウを見つけ、助け、保護する任務を率います。彼らは熟練した外交官であり、特にエルフや他の種族の居住地の近くで活動し、ドロウと地上の住民の間に平和と協力を確立するために働いています。

これらの女司祭たちは、女神から授かったさまざまな独自の魔法の力も持っています。彼女たちは剣と特別な絆を結ぶことができ、それによって武器にエイリストライの魔法を吹き込むことができます。さまざまな魔法の強化を吹き込んだり、歌う剣のように歌わせたり (より正確に攻撃し、心を奮い立たせる)、踊らせたり (踊る武器のように) して、単独で敵を攻撃したり、女司祭を守ったりすることができます。

ソード ダンサーは、魔法のミサイル呪文を唱えたり、そのエネルギーを使って次の剣撃を強化し、刀身を青白く燃える炎で包んだりすることができます。また、魔法を使って一時的に刃物に銀色の輝きを付与し、その効果を無効化することなく、攻撃の精度を高めることもできます。

ソードダンサーは歌ったり踊ったりしてエイルストラエの力を呼び起こすことができ、戦闘の混乱の中でも、回避したり踊ったり、負傷したりしている間でも魔法を歌うことができます。この魔法はスペルソングとして知られています。また、エイルストラエの月の炎を自由に顕現させることもできます。^{[1] [4]}

ダークソング・ナイツ

ダークソング騎士団は、エイリストラーンの聖戦士のエリート組織であり、主に南フェイルーン、古代イリシーアの地の地下で活動しています。聖戦士と戦士/司祭のみで構成され、この組織のメンバーはそれぞれ、ダークメイデンの精神を推進するだけでなく、アビスで生まれたヨクロール（ロルスの侍女としても知られています）の破壊にも人生を捧げることを選択しました。^[1]

銀髪騎士

シルバーヘア騎士団は、フェイルーンの地表にやってきたドロウの改宗とその後の保護に全力を尽くすエイルストラエの組織です。彼らは、主にコーマンソールなど、ドロウが地表に足場を築こうとした地域で活動しています。彼らは、エイルストラエの教えを非常に忠実に守っているという点でソードダンサーとは異なります。彼らは、ドロウを決して意図的に殺さないことを誓います。彼らの目的は、他のダークエルフに、思いやりの中に見出せる強さと、彼らの社会を支配する終わりのない争いや偏​​執狂のない平和な生活が具体的な可能性であることを示すことです。彼らは、これがドロウにロルスの教えを捨ててエイルストラエに従う選択をさせると確信しています。

銀髪騎士は、そのような目的のためにさまざまな道具を持っています。彼らは、敵を直接殺すのではなく無力化するために剣を振るうことに特化しており、さまざまな方法でターゲットを無力化できる呪文を持っています (たとえば、他の生き物に与えた苦しみの重さを自分自身に感じさせること、またはターゲットの体力とエネルギーを弱め、一時的に消耗させることができる月光のボルトを投影することなど)。彼らの声はまた、エイリストレイの祝福を受けており、疑念、痛み、恐怖、その他の否定的な感情を和らげ、エンチャント呪文を強化する力を持っています。ドロウの死が直接的に他の人の命を救う結果になる場合にのみ、致命的な力の使用が許可されますが、その場合でも、銀髪騎士は自分の行為を償わなければなりません。

銀髪騎士団のほとんどは女性のドロウかハーフドロウだが、エイリストライの崇拝者であれば人種や性別を問わず誰でも騎士団に迎え入れられる。銀髪騎士団がドロウの野営地を見つけると、しばらく隠れてその集団を観察し、遠くから彼らの習性や性格を学び、ロルスの教えから背く可能性のある集団のメンバーを特定することが求められる。最終的には、集団に潜入し、改宗者候補を特定して近づき、安全な場所への脱出を計画することが求められる。銀髪騎士団は人里離れた地域に住み、ドロウを聖域に導くのでない限り、都市やその他の大都市圏を避けることが多い。^[32]

エイリストライの女司祭たちは、月が昇る時に呪文を唱えるために祈りを捧げます。

エイリストラエへの信仰と崇拝は厳格な規則に縛られておらず、ダンスと歌を通して自由に表現され、彼女を讃えるのに必要なのは月明かりの空き地（または月明かりが届かない場所であれば何らかの光）だけです。信者は服を脱いで踊り始め、女神の祝福を求めます。ただし、以下に説明するような儀式があります。

歌の輪

自由な踊りや歌のほかに、エイリストライの儀式的な崇拝の主な形式は、食べ物の狩り、それに続く宴会、そして歌の輪である。歌の輪では、崇拝者たちが輪になって座り、順番に一人ずつ歌をリードしながら踊る。可能であれば、儀式は木造の場所で、月明かりの夜に執り行われる必要がある。^[1]

晩祷と炎の歌

晩祷は、エイルストラエのすべての信者が一日の終わりに行う親密な儀式です。これは女神への無言のメッセージであり（通常は個人的なダンスと歌を伴います）、その中で信者は一日で蓄積した感情、経験、反省をすべて吐き出し、エイルストラエに聞かせます。エイルストラエの散歩道では、この儀式は炎の歌という特別な形式を取りました。これは闇の女と女（それぞれ女司祭と修道女）にとって最も重要な個人的な祈りであり、炎やろうそくの周りで踊ります。女神のために自由に歌い、炎が消えるまで音楽のリズムに合わせて踊ります。女司祭は通常、炎の歌を歌うために二人きりになれる壁龕や通路を見つけようとします。そうしている間、散歩道は一度に半ダース以上のソロの不気味なほど美しい反響で満たされ、通路を漂っていきます。^{[1] [20]}

ハントとハイハント

狩りは、その地域に住む人々にとって脅威となるモンスターを追跡し、殺したり追い払ったりすることです。狩りは、エイリストレイが、その地域に危険/危険な生き物がいることを（角笛の音を通して）信者に警告したときに行われます。これは、その生き物が旅行者や近くの集落の住民を傷つけないようにするためです。ダークメイデンの狩猟角笛を聞くことは、単に近くに助けを必要としている人がいることを意味する場合もあります。

ハイハントはエイリストライの聖職者が率いる夜間の儀式で、信者は女神への捧げ物としてモンスターや動物を狩ります。伝統ではあらゆる種類の刃物や鎧の使用が認められていますが、女司祭はできるだけ少ない衣服を着用することが求められています。通常、季節ごとに1回開催され、獲物が殺された場合は女神のための輪舞で終わります（獲物が食べられる場合は宴会も行われます）。^[1]

ラストダンス

エイリストライの聖職者のうち、戦闘で死ななかった者は、エイリストライから最後のダンスの儀式の祝福を受ける。老齢になると、エイリストライの司祭たちは夜になると女神が歌い、自分たちを呼ぶのを聞く。歌がしっくりくると、彼らはただ月明かりの下で裸で踊り始め、二度と姿を現さない。そのような踊りを見た者たちは、女神がやって来て信者に歌い、年老いた司祭が踊るにつれ、次第に若さの強さとエネルギーを得て、どんどん若く見えるようになると語った。彼女の髪はダークメイデンと同じ輝きを放ち始め、踊りが進むにつれて徐々に消えていった。最後には銀色の輝きだけが見られ、2人の声、女神と司祭の声が、一緒に物悲しく優しい歌を歌った。^[1]

ラン

ランは、エイルストラエの信者が少なくとも年に一度行う儀式です。儀式に参加する者は全員、特定の煮た葉と実を使って髪を銀色にします (これは通常、他の信仰のドロウから皮肉な発言を招き、そのような色は彼らの愚かさを示すものだと喜んで言いますが、エイルストラエを崇拝しないドロウも銀髪になることがあります)。ドロウでない者は、自然の色を使って体を黒く塗ります。この準備の後、彼らは旅に出て、地上の世界をさまよい、音楽、親切な態度、剣の技を信じて、ドロウとして殺されないようにします。ダークメイデンの信奉者たちにとって、この旅の目的は、彼らが知らない場所へ行き、エルフや他の種族のコミュニティーを訪れて、食べ物、喜び（音楽や踊りを通して）、親切、そして様々な種類の援助をもたらすことです。信仰を説くためではなく、単に善意から、そして（日々の活動とともに）ドロウがフェイルーンの正当な非邪悪な住民になり得ることを示すためです。もちろん、信者たちはこの時間を利用して、新しい歌、音楽、レシピ、剣術を学ぶ（および/または伝える）ことも奨励されています。^[1]

剣舞

剣舞は、エイルストラエの崇拝者が新しい剣を鋳造または入手したときに、その剣に祝福を求める儀式です。剣を地面に突き立て（先端を下に向けて）、剣に向かって瞬間的に動かしながら、女司祭の手足から一滴ずつ血を流しながら踊ります。儀式が成功すると、剣は銀色に輝き、3か月間錆びることなく、魔法でしか傷つけられない生き物を攻撃できるようになります。^[1]

スペルソング

スペルソングは、歌や音楽を通じて、他の呪文を複製したり、魔法から守ったり、治癒したりなど、さまざまな魔法の効果を呼び出す能力です。より多くの巫女がスペルソングに参加すると、その力が増し、失われた手足を再生したり、さまざまな病気、毒、その他の悪影響を治したりできるようになります。この種の魔法は、エイリストリーのソードダンサーの間で特に一般的です。

呪文歌の特別な形態は、エイリストライのプロムナード神殿の女司祭によって行われるグランドコーラスです。これはエイリストライへの崇拝の最大の儀式であり、「最優先のテーマやメロディーで歌を導く上級の女司祭によって率いられる、常に変化する祝賀の歌」です。コーラスは月光の光線を生み出すことができ、その強さは歌手の感情とともに増します。そのような輝きが本物の月光と出会うと、エイリストライの力により、女司祭が歌っている間に触れたり運んだりしているすべての生き物やアイテムは、月光の網に沿って、届く限り自由に移動することができます。このようにして、女司祭はコーラスの場所から月が照らす地表のどこにでも移動することができ、この呪文を通じて女司祭は任務のために地表に旅するのです。^{[1] [4]}

エイリストレーのムーンファイア

エイリストリーンの最も象徴的な呪文は、ダークメイデンのムーンファイアです。これは光のビーコンであり、その強さと色は作成者が自由に制御できます（かすかな輝きから、明るくて明るいが、目がくらむほどではない光まで）。輝きは作成者と結びついており、作成者の体の周りを自由に、そして望むだけ速く動かしたり形作ったりできます。ムーンファイアは月光と同じ強さで、一般的には読書や暗闇での視力、通信の合図、または芸術目的の光源として使用されます。より経験豊富な聖職者は、呪文ダンシングライトのように、ムーンファイアを体から遠ざけることができます。術者はムーンファイアを任意の方向に、任意の開口部から誘導し、自分の力によって決まる音量まで、任意のサイズで輝きを出現させることができます。エイリストリーは、時折、任意の生き物にムーンファイアを一時的に顕現させる力を与えることもできます。^{[1] [4]}

儀式用の衣装

エイリストライの女祭司は一般的に髪を長く伸ばしているが（女神への敬意として）、特別な儀式用の衣装はなく、代わりに公式の儀式の際にはできるだけ髪を薄くすることになっている。^[1]

ドレスと鎧

女司祭たちはリラックスしているときは銀色の透けたガウンを好むが、仕事や戦闘のときは状況に応じて最も適切な服装を使用する（戦闘では鎧、できれば魔法のドロウ製のもの、料理にはハプロン、狩りには革の服など）。^[1]

聖なるシンボル

信仰の聖なるシンボルは多様で、手のひらほどの大きさの銀の剣のペンダント、銀色の糸で銀色の月を背景に描かれた銀のバスタードソード、満月の前で銀の剣を持って踊る裸の長髪の女性のドロウなどがある。これらはピンとして着用されるか、細い銀またはミスリルのチェーンで首に掛けられることが多い。^[1]

兵器

戦闘では、巫女は可能な限り剣を振るう必要があり、剣が手に入らない場合は刃物の方が他の武器よりも好まれる。通常、長弓と銀の矢が副武器として使用される。^[1]

遺物

エイリストラエの最も有名な遺物は歌う剣である。エイリストラエから提供された20本の魔法の歌う銀のバスタードソードで、かつてはキル・ベラドーンとエイリストラエの選ばれし者が使用していた。この剣は鞘から抜かれると絶えず（そして大声で）歌い、沈黙すると能力とボーナスを失う。この剣の歌は持ち主に自信を与え、魅了、命令、混乱、恐怖、友人、反発、脅迫、暗示の影響を受けないようにする。持ち主に感情を込めると、その感情呪文を唱えた者に集中する怒りだけを引き起こす。この剣の歌はハーピーの歌の効果を打ち消し、金切り声を黙らせ、弱い地上の生き物を魅了することもできるが、この能力は吟遊詩人の対抗歌によって無効にすることができる。^[1]

ダークメイデンの寺院は、通常、洞窟の入り口や森林地帯に建てられており、信者が地上世界に到達して活動できる場所です。アンダーダークの寺院は、地上に近い神社でさえ珍しく、ダークメイデンの散歩道は、ダークダンサーの崇拝の大きな中心地であるという点で独特です。主なものは、アンダーマウンテンの洞窟に設立され、ガウナダールの復活を防いでいます。エイルストラエの崇拝の場所は、エルフがセルダリンに捧げる場所を選ぶのと同じように選ばれます。エイルストラエの信者は、ほとんど改造の必要がない自然の場所を使用し、周囲と調和して生活する傾向があり、通過した痕跡をほとんど残しませんが、いくつかの例外があります（ダークメイデンの散歩道のドロウなど）。^[33]寺院には通常、月がきれいに見えるダンス用の空き地、日光が当たらない暗い場所、密集した樹冠、真水の流れ、剣を作るための鍛冶場、アンダーダークへの通路、鉄鉱石やその製作に適した他の金属の鉱脈などが含まれます。しかし、これらすべてが必要なわけではありません。ダークメイデンの神殿には、月明かりに照らされた空き地と、ダンスに導く歌さえあれば十分です。^[1]

フォーゴトン・レルムの小説に登場するエイルストラの信奉者の中で最も人気のある二人は、セブン・シスターズのリリエル・ベインレとキルエです。懺悔の女神ハリストラ・メラーンも、ロルスの沈黙の時代にはダーク・メイデンの女司祭でした。バルダーズ・ゲート II: シャドウズ・オブ・アムンの主要 NPC であるソラウフェインもエイルストラの信奉者です。

エイリストレーは、エド・グリーンウッド自身が運営するオリジナルの家庭用キャンペーンのために最初に作成され、顕現、夢のビジョン、そして直接登場しました。ゲーム内の善良なドロウの神格を望んでいた編集者のニュートン・イーウェルの要請により、グリーンウッドはダークダンサーを公式にする機会を利用し、エイリストレーをアンダーダークのドロウ（1991年）に追加し、公式のフォーゴトン・レルムに追加しました。^[12]

グリーンウッドはエイルストラエを養育の母なる女神、豊穣の女神として描いた。月明かりの下で裸で踊るという女神の人気のある側面と彼女の信仰は、イギリスの妖精の伝統に触発されたもので、気まぐれではなく、非好戦的で非暴力的な女神として描くことを意図していた。彼女は民の守護者であり、素晴らしい剣舞の使い手であったが、吟遊詩人であって女狩人ではなく、信者たちにこれらの技術を奨励し、地上で生き残る手助けをするだけであった。彼女は月の女神でもなく、夜にドロウが地上に忍び寄る月の下で見つかるだけの女神であった。しかし、後の作家や開発により、正式なエイルストラエは関連性から、そのような技術や力を自ら獲得した。エド・グリーンウッドはギリシャ神話やローマ神話のアルテミス/ダイアナとの関連を否定しているが、^[6]後の開発により正式なエイルストラエは少し似たものになったようである。

Kotakuの Rob Bricken は、Eilistraee を「ダンジョンズ & ドラゴンズにおける最も奇妙な神々 13 体」の 1 体と位置付け、次のようにコメントしています。「Eilistraee を知るには、Drow を知る必要があります。Drow は地下に住む邪悪なエルフの種族で、基本的に毎日お互いを殺し合っています。なぜなら、彼らは非常に邪悪だからです。D&D の歴史上、善良な Drow は 1 体しか存在していません。それは Drizzt Do'Urden です。彼女はフィクションの中で最もメアリー スー的なキャラクターの 1 人であり、数え切れないほどの小説の主人公であり、D&D プレイヤーが Drow に興味を持つ唯一の理由でもあります。Drow に関する資料は今や恐ろしいほどたくさんあります。いずれにせよ、Eilistraee は善良な Drow の女神であるようです。つまり、地球上に崇拝者が 1 人いるということです。これはナンセンスです。」^[34]

• コンピュータ ゲームNeverwinter Nights: Hordes of the Underdarkでは、エイルストラエの信奉者たちが、邪悪なヴァルシャレスと戦う寄せ集めの反乱軍の最前線に立っています。エイルストラエの謎めいた女司祭、通称シーアが、アンダーダークの港湾都市リス マイアサーにある、廃墟となったロルシアの寺院で、エイルストラエのドラウの小集団を率いています。
• コンピュータゲーム「ネヴァーウィンター・ナイツ2」とその拡張版では、エイリストラエはキャラクター作成時にプレイヤーが選択できる神々の1人である。
• コンピュータ ゲーム「Baldur's Gate 2: Shadows of Amn」では、Eilistraee は、ドロウの都市 Ust Natha の信奉者の 1 人であるSolaufeinを通じて言及されています。
• ボードゲーム「Lords of Waterdeep」では、プレイヤーが利用できるクエスト カードの 1 つに「Protect converts to Eilistraee」というものがあります。カードには次の引用文があります。「The Dark Lady は、内面のより深い美しさを見る人々に微笑みかけます。 」