コアロン・ラレシアン

コアロン・ラレシアン
ダンジョンズ＆ドラゴンズのキャラクター
コアロン・ラレシアン
初登場	神々と半神（1980）
作成者	ジェームズ・ウォードとロバート・クンツ
世界観情報
人種	神
性別	両性具有だが、男性か女性か、あるいは「両方かどちらでもないか」を選択できる。
タイトル	エルフの創造者、守護者、セルダリンの始祖、生命の守護者および維持者、すべてのエルフの支配者、アルヴァンドールの王冠
アライメント	混沌とした善
家	アルボレアのオリンピック空き地(2e-3.5e)/緑豊かな諸島、アルヴァンドール (4e)
パワーレベル	大きい
ポートフォリオ	エルフ族、魔法、音楽、芸術、工芸、戦争、詩
ドメイン	混沌、善、保護、戦争

ダンジョンズ&ドラゴンズ ロールプレイング ゲームでは、コアロン ラレシアンはエルフの神々のリーダーであり、魔法、音楽、芸術、工芸、詩、戦争の神です。コアロンは、デフォルトのD&D神々の一員ともみなされています。コアロンはエルフの種族の創造者であり、守護者であり、エルフの間で最も尊敬されているものを統べています。コアロンのシンボルは元々三日月でしたが、第 4 版では、青地に銀色の星が描かれています。

第5版のプレイヤーズ・ハンドブックでは、コアロンは「両性具有」と表現されており、Deities and Demigods（1980年）では、コアロンは「男性または女性、両方またはどちらでもない」と説明されている。^{[1] [2]} 2018年のルールブックMordenkainen's Tome of Foesでは、「コアロンの祝福を受けた」特性が導入され、プレイヤーキャラクターのエルフは「大休憩」（ゲーム内で少なくとも8時間の休憩）を取るたびに性別を変更できるようになった。[ ^{3]プレイヤーのこの能力と第5版の「二元的な概念や性別に制限される必要はない」という主張により、コアロンは}LGBTQの包括性 にとって重要な架空のキャラクターとなっている。^{[4] [1] [5]}

コアロン・ラレシアンは、ジェームス・M・ワードによって『神々と半神百科事典』（1980年）のために創作された。 ^[2]

コアロン・ラレシアンは、モンスター神話（1992年）という本で、この神の聖職についての詳細を含めて詳しく描かれている。^[6]プレーンスケープのキャンペーン設定におけるコアロンの宇宙論における役割は、On Hallowed Ground（1996年）で説明されている。^{[7]コアロンは、} Demihuman Deities （1998年）で、フォーゴトン・レルムにおける役割について非常に詳しく説明されている。^{[8]サプリメント}Warriors of Heaven （1999年）では、コアロンは天界の者が仕えることができる善なる神々の一人として説明されている。^[9]

コアロン・ラレシアンは、この版のプレイヤーズ・ハンドブック（2000年）に記載されている神々の1人として登場します。 ^[10]コアロン・ラレシアンは、神々と半神（2002年）で詳しく説明されています。 ^{[11]また、フォーゴトン・レルムにおける神の役割は、}信仰とパンテオン（2002年）で再考されています。 ^[12]

コアロン・ラレシアンは、この版（2003年）の改訂版プレイヤーズハンドブックに掲載されています。^[13] この版の神の聖職については、Complete Divine（2004年）で詳しく説明されています。^[14]

コアロンは、この版（2008年版）のプレイヤーズハンドブックに記載されている神々の1人として登場します。コアロンの属性は、この版では無属性と記載されています。第4版では、コアロンのシンボルは星です。コアロンは春の季節神であり、エラドリンの守護神でもあります。^[15]

コアロンは、フォーゴトン・レルム キャンペーン ガイドとフォーゴトン・レルム プレイヤーズ ガイドにも、レルムの偉大な神々の 1 人として登場します。このバージョンのコアロンは善であり (無所属ではなく)、この神の以前の描写に似ています。コアロンの配偶者はアンガラッドです。フェイルーン版のセハニーンはセルーンの一側面であることが明らかになっています。

コアロンは第5版プレイヤーズ・ハンドブック（2014年）に神として収録されており、そこでは「両性具有」と表現されている。^[1]ソースブックのモルデンカイネンの敵の書（2018年）には、エルフに関する章があり、コアロンの創造物としての起源の物語が含まれている。^{[16] [17]}このソースブックでは、「コアロンの祝福を受けた」というメカニズムも紹介されている。ComicBook.comのクリスチャン・ホッファーは、このソースブックの主なテーマは「エルフはかつて可変種族だった。彼らの創造主であるコアロン・ラレシアンは両性具有の存在であり、エルフはもともと自由に姿を変えることができた」ことだと強調した。^[18]もはや完全に可変ではないが、一部のエルフはコアロンの祝福を受けており、「長い休息を終えるたびに生物学的性別を選択できる。これらのエルフは、気分や感情に基づいて、男性、女性、または「どちらでもない」を選択できる」。^[18]

多くのキャンペーン設定では、エルフの神々のパンテオン（セルダリンとしても知られる）は、リーダーのコアロン・ラレシアンのほか、エアドリー・フェイニャ、ディープ・サシェラス、エレヴァン・イルセレ、フェンマレル・メスタリン、ハナリ・セラニル、ラベラス・エノレス、リリフェーン・ララシル、セハニーン・ムーンボウ、ソロノール・セランディラで構成されています。他のエルフの神々は、異なるキャンペーン設定に存在する場合があります。コアロンはセルダリンの中で最上位であると考えられています。コアロンの配偶者はセハニーン・ムーンボウです。いくつかの神話では、コアロンが女性の姿でエルフのパンテオンの残りの神を産んだと主張し、他の神話では、コアロンがセハニーン・ムーンボウとの間に彼らをもうけたと主張しています。コアロンは、自身の力の火花をイェシンドに吹き込むことで、彼を半神の地位にまで引き上げました。

オークの神である片目のグルームシュは、コアロンが古代の戦いで彼の目を奪ったため、この神の最大の敵である。オークの神々全体がコアロンを激しく憎んでいる。コアロンはゴブリンの神々にも敵対している。コアロンはまた、ドロウの女神ロルス（フォーゴトン・レルムの設定ではアラウシュニー）をアビスに追放した人物でもある。このため、コアロンはすべての邪悪なドロウの神を敵とみなすことができる。この神はシーリー宮廷と深い友情を結んでいるため、空気と闇の女王としばしば対立している。フォーゴトン・レルムでは、コアロンはサイリック、タロス、マラー、モアンダーと最も頻繁に対立している。

コアロンの最も親しい友人は、他の亜人の神々の支配者であるモラディン、ヨンダラ、ガール・グリッターゴールドです。彼らは協力して、人間と怪物の神々が急速に強くなりすぎないようにしています。コアロンは、シロラリー、エロナ、エマンティエンシエン、オベロン、ペロール、スケリット、タイタニアとも同盟を結んでいます。また、コアロンはバハムートの金のドラゴンの顧問であり 吟遊詩人であるヴァナソールとも仲が良いです。

第 4 版では、コアロンは配偶者のセハニーン、アヴァンドラ、メローラとともに「自由の四神」の 1 人です。コアロンはアイオウンと仲が良く(コアロンは秘術魔法の守護神で、アイオウンはその研究の守護神)、そのため、ヴェクナの敵になる可能性があります。コアロンは、他の季節の神であるペロールとレイヴン クイーンと親密な関係を維持しています。コアロンの最も嫌われている敵は、もちろん、グルームシュとロルスです。

コアロンは、アルボレアの次元にあるアルヴァンドールの王国に住んでいます。エルフの死後の世界としてアルヴァナイスとも呼ばれるアルヴァンドールは、長い戦争の後に巨人の神々から奪われたと言われています。巨人の城塞の遺跡が今もその地に点在しています。エルフの神々は、自分たちの王国を求めてイスガルドの次元から侵略してきたと考えられています。その王国は深い森と妖精の美しさにあふれた場所です。

コアロンは王国の中央にある壮麗な大理石の塔に住んでいます。エルフ語では、この塔はGwyllachaightaeryll (多彩で輝かしいもの) と呼ばれています。塔の多くの部屋を飾る芸術は常に変化しています。中央の玉座の間だけが一定です。

コアロンは、エルフ族を保護し保存し、エルフ族に失われた芸術的遺産を返還し、ドロー族とオーク族の陰謀を阻止することを望んでいます。これはまた、ドロー族の誕生につながった内部の腐敗を防ぐことも意味します。コアロンは信者たちに停滞にも注意し、常に新しい経験を求めるようアドバイスしています。彼らは芸術、工芸、魔法を通して美を引き出そうとしています。コアロンは、その地位にある摂政にしては驚くほど謙虚です。

2004 年に出版された『The Complete Divine』で、コレロンは既存の善、戦争、保護、混沌の領域に「コミュニティ」の領域を追加しました。

エルフとハーフエルフ（そして多くの吟遊詩人）はコアロンを崇拝しています。コアロンはオークとロルスの信奉者を殺す者を好みます。コアロンは他者を助ける者を祝福し、死者を汚したり敵から逃げたりする者を怒ります。

コアロンの聖職者は銀のサークレットと、最も明るい青の薄いローブを身に着けています。彼らはしばしば青いマントを着ています。コアロンの好む武器はロングソードです。

忘れられた花の友愛会は、長い間放棄されていたエルフの王国から失われたエルフの遺物を回収することに専念する、エルフの騎士で構成された緩やかな組織です。メンバーはエルフの戦士またはエルフのパラディンでなければなりません。

霧の島の探求者は、グルームシュ神とクルトゥルマク神によって連れ去られた霧の島を見つけることに専念するエルフのエリート組織です。^[14]

エンスタッドのような大きなエルフの都市では、コアロン・ラレシアンの寺院はそびえ立つ尖塔を備えたアラバスター製の建造物である場合があります。より小さなコミュニティでは、イップのような大きな木の枝の間に建てられている場合があります。ほとんどの寺院は、ドロウに危害を加えようとしている旅のエルフや他の種族に喜んで援助を提供します。

コアロンの聖なる日のほとんどは天体現象と結びついており、数年または数十年に一度しか起こりません。

月に一度、月が三日月になると、コアロンの信者は月明かりに照らされた空き地に集まり、ラテウクォー(三日月の森の交わり) と呼ばれる儀式を行います。そこで信者は、歌と踊り、そして美しい芸術品を捧げることで創造主を称えます。芸術品は破壊されることはありません。時には、エルフが来世で楽しむために物理的に上層界に移され、また時には、コアロンの寺院の装飾に使用されます。時には、空き地の風景そのものが芸術作品に作り変えられることもあります。

一年に一度、リッチフェストの 4 日目に、アゲロングの祝日が祝われます。エルフは、コアロンとオークの神グルームシュの戦いを記念して、オークを狩り、殺します。

コアロン・ラレシアンは自然の地質学的形成において崇拝されています。コアロンの儀式は、誕生、成人の儀式、結婚式、葬儀など、エルフの生活における主要なイベントと一体化しています。

コアロンへの祈りは常にエルフ語で、「Hei-Corellon shar-shelevu」で始まります。これは「コアロンよ、あなたの恵みにより、与え給え…」という意味です。戦いの前に、コアロンの崇拝者は「矢の連祷」と呼ばれる祈りを唱えます。

コアロンは、第 1 版の AD&D の神々と半神に登場します。そのため、この神はオアースの王国の「デフォルト」の神とみなされています。^{[引用が必要]}

『蜘蛛の女王の戦い』シリーズに続き、リサ・スメドマンの『淑女の懺悔』三部作では、フォーゴトン・レルムのドラウの物語が続く。^[要出典]第1巻『未亡人の犠牲』では、エイルストラエがヴァエラウンを殺害し、コアロンのポートフォリオと神の司祭の多くを獲得する。ダークソング・ナイトのカヴァティーナ・ザランはクレセント・ブレードを取り戻し、それを使ってロルスのチャンピオンであるセルヴェタームを殺害する。^[要出典]第2巻『死者の嵐』では、ヴァエラウンの聖職者が用心深くもエイルストラエの信仰に受け入れられ、女神は今や仮面の貴婦人として知られる。ヴァエラウンの生き残った聖職者の小集団は、ヴァエラウンがエイルストラエを殺害し、彼女になりすましていると信じている。エイリストラエの守護者、ナイトシャドウ、ドロウの魔法使いの混成軍が、ドロウの死の女神キアランサリーの本殿を襲撃する。高位魔法を使ってキアランサリーの名前を記憶から消し去り、崇拝の欠如により女神を死に至らしめる。キルエは、いつもと違って、キアランサリーの元信者たちの無力な虐殺を命じる。^[要出典]第3巻「最後の支配」では、プロムナードはガウナダウルの信者と粘液に包囲される。攻撃者は、クレセントブレードとキルエを通じて行動する、不満を抱いたナイトシャドウとバロール、ウェンドナイによっておびき寄せられた。その後の戦いで、プロムナードとエイリストラエの信奉者はほぼ全滅し、ガウナダウルの信奉者は愚か者とされる。キルエとエイリストレーはドロー族全体をウェンドナイの汚染から救おうとするが、エイリストレーが彼女の体に憑依している間にキルエはハリストラ・メラーンに殺され（女神も殺したと思われる）、彼らの試みは失敗に終わる。一方、カーリン・メラーンはミエリタールの子孫とエイリストレーの信奉者をドロー族からダークエルフに再変換することに成功し、その後コレロン・ラレシアンはこの新しいエルフの亜種族を保護下に置く。^[要出典]

「分裂」として知られる出来事の間、エイルストラエは兄のヴァエラウンと共に生き返り、ミストラが織りを共有する神々の一人となった。エイルストラエはアバターを通して信者たちに直接顕現し、彼女の不在中に父が守っていたダークエルフたちが彼女の保護下に戻ってきた。^{[19] [20] [21]}

エクサンドリアは、クリティカルロールウェブシリーズの舞台となる世界です。 ^{[22] [23]エクサンドリアは}、エクスプローラーズガイドトゥワイルドマウント（2020年）のリリースにより、ダンジョンズ＆ドラゴンズの公式キャンペーン設定になりました。^{[24] [25]}コアロンはプライムデアティの1人として登場し、アーチハートとしても知られています。彼らはジェンダーフルイドであり、エルフの神であると同時にフェイの守護神であると考えられています。^{[26] [27] [28]}コアロンは、大災厄で戦いました。^[26]「エクサンドリアの神々が内戦に突入し、全世界が危険にさらされた大災害」です。 ^[29]プライムデアティは、裏切り神を閉じ込め、次に自分自身を神の門の後ろに閉じ込めることで戦争を終わらせ、すべての神がエクサンドリアの出来事に「直接干渉」するのを防ぎました。ただし、彼らは「力を授け」、彼らに代わって下級の生き物を送ることができます。^[30]

公式アドベンチャーモジュールであるCritical Role: Call of the Netherdeep （2022）では、コアロンが大災厄の後に人間の英雄アリクシアンを祝福した3人の神のうちの1人であることが明らかになった。アリクシアンはその後、グルームシュがマルケット大陸を破壊するのを防いだが、彼は最終的にネザーディープとして知られるようになる裂け目に巻き込まれてしまった。このモジュールでは、神々のセハニーン、アヴァンドラ、コアロンが冒険者に大災厄から数世紀後にアリクシアンを救うよう懇願している。 ^[30] Critical Roleの3番目のキャンペーンの2024年の3部構成のDownfallスペシャルは、大災厄中のエオールの陥落に焦点を当てており、アブバカール・サリムが演じるプレイヤーキャラクターとしてコアロンが登場した。 ^{[31] [32]}

2014年、インディペンデントのジェームズ・ヴィンセントは、コアロンはD&DがLGBTキャラクターを受け入れている例として挙げた。この神は「両性具有や両性具有と見られることが多い」こと、そしてエルフの中にはこの神の似姿で作られた者もいるからだ。^{[4]ベテランプレイヤーであり、}ハフィントンポストに寄稿しているLGBTQ子育て作家のダナ・ルドルプは、表現の面でのコアロンの重要性を次のように説明した。「D&Dは長い間、とりわけLGBTQプレイヤーを魅了してきました。これは、ゲイやトランスジェンダーのプレイヤーの例（そして私自身の経験）からも明らかです。私たちの多くは、長年キャラクターの性別や性的指向を変えてきましたが、ゲームがこれを公式に受け入れているのは素晴らしいことです。D&Dの製作者であるウィザーズ・オブ・ザ・コーストに称賛を送ります。」^[33]ネイサン・グレイソンは2016年にKotakuで、一部の批評家がダンジョンズ＆ドラゴンズの作品にトランスジェンダーのキャラクターが含まれていることは「前例のない」かつ「現代的」であると主張しようとしているが、これらの主張は真実ではないと指摘した。 ^「第1版の頃から、コアロン・ラレシアンは第5版の説明に記載されている特徴を持って存在していた」ためである。 [34]エレノア・トレメールは2019年にGeek & Sundryで、コアロンの重要性は、性別と性の流動性がゲームの「伝承に組み込まれている」ことにあると強調した。^[35]

学術書「Queerness in Play」（2018年）は、包括的な「クィアの表現がテーブルトークRPGの主流になっている」ことを強調し、ダンジョンズ＆ドラゴンズ第5版（2014年）には、コアロンの宇宙論の記述に「クィアのキャラクターと遊びへのうなずき」が含まれていたと指摘した。「この一節は短く、ぎこちない言い回しと迎合の両方で批判されたが、比較的好評だった。これは、数十年の沈黙の後、ダンジョンズ＆ドラゴンズが今やクィアの遊びを明示的に歓迎しているという明確なシグナルである。」^{[36]学者のサラ・ドネリーは、2020年に}ラムダ文学レビューで、同様にこの一節は「ぎこちない言い回し」であるが「善意」であると考えていた。^[37]ドネリーは「しかし、トランスジェンダーや性別不適合のキャラクターを演じるには許可が必要だという考えにはイライラせずにはいられません。エルフがノンバイナリーであるためには、どうやら神が関与している必要があるようです」とコメントした。^[37] 2023年、学者のPS・ベルゲは、 2014年のダンジョンズ＆ドラゴンズの文章に対する「 Queerness in Play」の説明を「控えめな表現かもしれない」と呼び、元の文章は彼らの例の1つを誤って性別指定している可能性があり、別の例では「誤った性別指定、ひげに関する性別に基づく想定、および性別違和はすべてゲーム世界の予想される部分であると示唆している」ため、単にぎこちないと述べた。^{[38]その後、ベルゲは、}モルデンカイネンの『敵の書』（2018年）におけるコアロンの拡張された描写を強調し、この神は「その変容力において美しいと描写されているが、これはまた、誓いを破る者としての彼らの裏切りとも結びついている」とし、コアロンとグルームシュの対立の描写には「トランスフォビア的な暗黙の意味」があると述べた。なぜなら、コアロンの変容的な特徴が「グルームシュを暴力に駆り立てる」からである。^[38]ベルゲはまた、ドロウがコアロンの祝福者に対して反対しているのは、「人種差別的な暴力とトランスフォビア」に集中しており、それは「ファンタジーの人種差別と同じ生命本質主義の論理」に根ざしていると考えた。^[38]ベルゲは次のように書いている。

コアロンと祝福されたエルフは、D&Dのファンタジーリアリズムの論理の中でトランスジェンダーの物語と身体を位置づける問題を体現している。トランスジェンダーの力をD&Dのシステムに持ち込むことは、還元主義的な量子化を受け入れることである。バランスの名の下にトランスジェンダーの力に不自然で不快な制限を設け、敵意、暴力、恥辱を中心に据えて、トランスジェンダーであることを物語の成長の障害にしているのだ。^[38]

• マコーム、コリン。『エルフ完全版』レイクジェニーバ、ウィスコンシン州：TSR、1992年。
• ムーア、ロジャー E.「エルフの視点」ドラゴン#60。レイクジェニーバ、ウィスコンシン州: TSR、1982 年。
• 野生のレース
• ドラゴンマガジン #283 – 「自分で作る神々」
• リビング・グレイホーク・ジャーナル第3号 - 「オアースの神々」