エドワード・ヘッペンストール

エドワード・E・ヘッペンストール
ヘッペンストール、28歳、1929年、スタンボロー・カレッジの教師兼英語教師。MW 1929年5月3日、5ページ
個人情報
生まれる	1901 ロザラム、イギリス
死亡	1994 カリフォルニア州レッドランズ
子供たち	アストリッド・ヘッペンストール・ヘガー医師、マルコム・E・ヘペンストール医師
職業	神学者
母校	ミシガン大学

エドワード・E・ヘッペンストール（1901年5月8日、イギリス生まれ - 1994年）は、セブンスデー・アドベンチスト教会の著名な聖書学者、神学者であった。1985年に北米のアドベンチスト教会の講師を対象に行われたアンケートでは、ヘッペンストールが彼らに最も影響を与えたアドベンチスト教会の著述家であることが明らかになった。^[1]

ヘッペンストールは1901年、イングランドのヨークシャー州ロザラムでアーサーとジョージナの子として生まれた。彼にはマーガレットという妹が一人いた。1915年頃、彼らの父親は亡くなった。アーサーとジョージナは結婚してわずか10年だった。^[2] 1915年、ジョージナと彼女の2人の子供はアドベンチスト教会に入会した。^[2]ロザラムのアドベンチスト教会はヘッペンストールの家で集会を開いていた。^[3] 1920年代半ばから後半にかけて、テッド・ヘッペンストールはイギリス諸島のさまざまな場所で学生の聖書朗読者として働いた。 ^[4] 1929年、彼はスタンボロー・カレッジの教員として指導者（男子学部長）および英語教師を務めた。イギリスのアドベンチスト系メディアは彼をEAヘッペンストールと呼んでいた。^{[5]彼は1931年に}アメリカに移住した。エマニュエル・ミッショナリー・カレッジで英文学を専攻し、科学と神学の研究も行い、学士号を取得した。その後、ミシガン大学で歴史とセム語学の修士号を取得した。ラ・シエラ・カレッジで教鞭をとる傍ら、1951年に南カリフォルニア大学で宗教教育の分野で博士号を取得した。彼はいくつかの教会で牧師を務め、ミシガン・カンファレンスの青年部長も務めた。

彼は1940年から1955年までラシエラ大学（現ラシエラ大学）の神学教授を務めた。アンドリュース大学のセブンスデー・アドベンチスト神学校で教鞭をとり、組織神学部門の部門長も務めた（1955年から1966年）。また、ロマリンダ大学の神学教授も務めた（1966年から1970年）。セブンスデー・アドベンチスト聖書注解書のコリント人への第二の手紙の注解は彼によって書かれた。^[6]

彼には2人の子供がいて、どちらも医師でした。マルコム・ヘッペンストール医学博士とアストリッド・ヘッペンストール・ヘガー医学博士です。

1952年の聖書会議における律法と契約に関する彼の発表は、教会の神学に大きな影響を与えました。ヘッペンストールは、教会の「調査審判」の教えをより深く理解する役割を担いました。^[7]

ヘッペンストールは、 M・L・アンドレアセンの終末神学に反対した最も影響力のある学者の一人である。彼はアドベンチスト派の先駆者たちの「柱」教義を支持しながら、キリストの人間性や贖罪などの問題に関する理解を深めた。彼は『教義に関する質問』と同様に、十字架上での贖罪と、その典型である贖罪の日に天国で継続する奉仕を強調した。これらの問題を超えて、彼は、人間が自分自身で善行を行う無力さ、救済計画全体に関する信仰による義認、一部の人々が罪のない完全性と考えるものを人間が達成することは不可能であること、イエスは堕落したアダムの他の子供たちと同じではなかったという事実、そして新しい契約の経験などの教えを強調した。^[7]

ヘッペンストールの神学は、十字架中心、キリスト中心、福音主義的な神学であると見られ、当時人気のあったSDAの救いの理解とはいくつかの点で異なっていました。^[8]これは、ヘッペンストールの性格の完全性に関する考え、つまりキリストの努力によって人々は罪を克服しなければならないという教えにはっきりと表れており、聖書が神の子について語るとき、完全性と罪のなさを同一視している箇所はどこにもないと彼は主張しました。^[9]彼はまた、恵みによる救いとは、救いを確実にするためには罪のない完全性に到達しなければならないという信念をもって、救いの計画の中心に私たちの自我を植え付けるという愚かさから解き放たれることを意味すると述べました。罪は行為よりも深く、人間の本質の一部であるという事実に焦点を当て、罪は真のキリスト教徒の生活を支配するものではないが、人間の本質は固有の限界があり、神の完全な意志を完全に見抜くことさえできないという意味で罪は残っている、とヘッペンストールは述べた。彼は聖書から、罪は本質的には霊的成熟であり、愛をもって神と歩むことであると主張した。「したがって、完全性は相対的である、と彼はこのテーマに関するエレン・ホワイトの考えを引用しながら指摘した。」^[7] SDA の歴史家ジョージ・ナイトは、エレンの見解はアンドレアセンの見解と同じではないと主張している。彼は、ホワイトが、イエスは子供として、他の子供とは違い、罪深い傾向ではなく、正義への傾向を持っていたと述べていることに注目している。この問題に関するアンドレアセンの考えは、ジョーンズ、ワゴナー、プレスコットの考えとは一致しているが、キリストの「罪深い」性質の正確な内容と性質に関するエレン・ホワイトの理解とは一致していない。^{[10] [11]} しかし、ホワイトのこの主題に関する理解は、いまだに非常に論争の的となっている。ヘッペンストールは、彼の結論によって、動的成長における愛としての完全性というウェスレー派の基本的な概念に戻った。^[7]

ヘッペンストールの著作は影響力があったが、彼の教師としての経歴はそれ以上に影響力があった。彼は大学や神学校での講義を​​通じて、一世代の説教者や宗教教師に影響を与えた。ヘッペンストールが強調したテーマは、1970年代から1980年代にかけて、ハンス・ラロンデルやラウル・デデレンなどの教師を通じて他の教室に、またモリス・ベンデンの説教壇に響き渡った。 ^[7]

ヘッペンストールの弟子の一人が、やがて教会で特別な知名度を得ることになる。ヘッペンストールは1950年代半ばにデズモンド・フォードの才能を認めた。1960年代初頭、二人はともに、アンドレアセン/ロバート・ブリンズミード（初期の段階）の完璧主義神学の行き過ぎと歪みとみなしたものと戦った。^[7]しかし、フォードはやがて、師が同意できないいくつかの神学の分野でヘッペンストールを超えることになる。ヘッペンストールは、フォードをグレイシャー・ビューでの地位から引き下がらせることができなかったことに失望し、その後フォードに「聖書的にも教義的にも、どれほど左翼に傾いていたかに衝撃を受けた」と手紙を書いた。^[12]デズモンド・フォードは後に、その神学的な見解を理由にセブンスデー・アドベンチスト教会の牧師職から解雇された。

以前のアドベンティストは、審判を厳しい調子で捉える傾向があり、神は忠実でなかった者を締め出していた。最近では、神は人々の味方であり、彼らの味方であり、彼らが神の国にいることを望んでいるという信念が強調されている。ヘッペンストールは、神の審判は信者に有利であると述べた。神の民は、キリストを弁護者として審判を恐れる必要はない。終わりの日の聖徒も、父と天使の軍勢の前で名前を告白することで、審判に直面する自信と安心感を得ることができる。^[13]

• 1972年「私たちの大祭司：天の聖所のイエス・キリスト」
• 1974年「限りない救い：信仰による正義の展望」
• 1975年「神との接触」。（日々の祈り）
• 1977年「神である人：神の子であり人の子であるイエスの人格と性質の研究」

• セブンスデー・アドベンチスト教会
• セブンスデー・アドベンチスト神学
• セブンスデー・アドベンチストの終末論
• セブンスデー・アドベンチスト教会の歴史
• 28 基本的な信念
• 教義に関する質問
• 聖書研究所
• エレン・G・ホワイトの教え
• エレン・G・ホワイトのインスピレーション
• セブンスデー・アドベンチスト教会の預言
• 捜査判断
• アドベンチストの柱
• 再臨
• 条件付き不死
• 歴史主義
• 三人の天使のメッセージ
• セブンスデー・アドベンチスト教会における安息日
• エレン・G・ホワイト
• アドベンチストレビュー
• アドベンチスト
• セブンスデー・アドベンチスト教会の開拓者
• セブンスデー・アドベンチストの礼拝
• アドベンティズム

書籍

• ブル、マルコム、ロックハート、キース（1989年）。『聖域を求めて：セブンスデー・アドベンチストとアメリカンドリーム』ハーパー＆ロウ、520ページ。ISBN 978-0-253-21868-1。
• ナイト、ジョージ・R. (2000)。アイデンティティの探求：セブンスデー・アドベンチスト信仰の発展。レビュー・アンド・ヘラルド出版協会。p. 225。ISBN 978-0-8280-1541-7. 2011年11月4日閲覧。
• ザーチャー、JR; ホワイト、EE (1999)。 『私たちの感情に触れて: キリストの人間性に関するアドベンチスト思想の歴史的調査』レビュー・アンド・ヘラルド出版協会、p. 308。ISBN 0-8280-1330-6。

ジャーナル

• Bull, Malcolm; Lockhart, Keith (1987年10月). 「アドベンチスト神学者の知的世界」( PDF) . Spectrum . 18 (1).カリフォルニア州ローズビル: Adventist Forums : 32–37. ISSN 0890-0264. 2008年5月30日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。2008年5月29日閲覧。

• ウェブスター、クロード（1984年）。エドワード・ヘッペンストールのキリスト論、アドベンチスト・キリスト論のクロスカレント第4章。ニューヨーク：ピーター・ラング出版。ISBN 0-8204-0157-9。アンドリュース大学出版局の許可を得て転載。ミシガン州ベリーンスプリングス（1992年2月）
• アンドリュース大学アドベンチスト遺産センターのエドワード ヘッペンストール文書の登録簿 (簡単な経歴を含む)
• ヘッペンストールによる記事^{[永久リンク切れ]}は、セブンスデー・アドベンチスト定期刊行物索引 (SDAPI) に掲載されています。