エドマンド・シュリンク

エドムント・シュリンク（1903年3月3日 - 1984年5月20日）は、ドイツのルター派の牧師、神学者であった。1946年から1971年に引退するまで、ハイデルベルク大学で教義神学とエキュメニカル神学の教授を務めた。

シュリンクはダルムシュタットで生まれた。父ヴィルヘルム・シュリンクは近くで機械工学と航空学の教授をしていた。^{[1]母エラの家族は}ヘルンフート敬虔主義の影響を受けていた。^[2]唯一のきょうだいである姉のクララ（1904-2001）は、後にムター・バジレア・シュリンクと名乗り、人気のある宗教作家、指導者となった。1906年、シュリンク一家はブラウンシュヴァイクに移り、ヴィルヘルムは航空学の教授を務めた。エドムント・シュリンクはブラウンシュヴァイクの公立学校に通った。^[3] 1922年、テュービンゲン大学に入学し、数学、哲学、心理学、物理学、その他の自然科学を学んだ。^[4]ミュンヘン大学、キール大学、ウィーン大学、マールブルク大学にも通った。[ ^5] 1927年、マールブルク大学で博士論文（宗教心理学）を執筆^。[6]この博士論文は、宗教的回心を経験した人々と臨床的鬱病に苦しむ人々の性格の変化について探究している。^[7]前年（1926年）、彼自身も信仰の危機に陥り、宗教的回心を経験した。^[8]この経験の結果、彼は学問の焦点を神学に変更し、ミュンスター大学で神学を学んだ。そこで彼はカール・バルトの指導の下、（自然神学の問題について）2番目の博士論文を執筆した。^[9]その後、ブッフシュラークとシュプレンドリンゲンの教会で助任牧師を務め、1932年秋にダルムシュタット工科大学のキャンパス牧師になった。^[10] 1934年、彼は3番目の博士論文である博士研究員後の神学論文（Habilitationsschrift ）を完成させ、ギーセン大学で受理された。^[11]この神学人類学の博士論文は、教会の説教の中で人間がどのように理解されてきたかを検討しています。^[12]

シュリンクは告白教会の一員として、バルメン宣言を支持した。^[13]彼は後に、協和聖書のいくつかの重要な教え、特に律法と福音の区別に照らして、この告白を好意的に解釈した。^[14]ドイツ人キリスト教徒（Deutsche Christen ）を公然と批判した結果として彼と彼の上司が受けたゲシュタポからの圧力により、シュリンクはギーセンの教職を解かれた。1935年から1939年の間、彼はビーレフェルト近郊のベテルにある神学校で教えた（ベテル財団も参照）。^[15]ゲシュタポが1939年にその神学校を閉鎖し、シュリンクの講演と公的な活動を制限した後、^{[16]シュリンクは}ヘッセンとヴェストファーレンのいくつかの「告白」会衆の牧師として奉仕し始めた。これらにはドルトムントのマリエン教会と聖ライノルディ教会、そして最終的にはビーレフェルトのノイシュテッターマリエン教会が含まれていた。^[17] 1943年から1944年にかけて、彼は毎月2週間ストラスブールに旅行し、そこで神学生に実践神学を教えた。^{[18] 1945年に彼は}ウェストファリア福音教会のゾーストにある説教者神学校の校長になった。そこに1年在籍した後、彼はハイデルベルク大学の教義神学とエキュメニカル神学の教授に任命された。^[19]彼は1971年に退職するまでこの学部の一員であり続けた。^[20]

シュリンクは2度結婚している。最初の妻エリーザベト・ヴィンケルマンとの間には2人の娘がいたが、1936年に死去。2度目の妻イルムガルト・オズワルド（1914-2006）とは1938年に結婚した。2人の間には美術史家のヴィルヘルム・シュリンク（2018年没）と弁護士・小説家のベルンハルト・シュリンクという2人の息子がいた。 ^{[21]シュリンクの娘ドロテア（2019年没）は、元}バーデンのプロテスタント教会の司教で、ドイツ福音派教会評議会の議長も務めたクラウス・エンゲルハルトの妻であった。^[22]

1946年にハイデルベルクに到着して間もなく、シュリンクはドイツの大学では初めてのエキュメニカル研究所を設立した。^[23]同年、彼はドイツでルーテル派とローマカトリックの神学者の間で初めての二国間対話の開始に貢献した。^[24]このプロテスタントとカトリックの神学者によるエキュメニカル作業部会は、歴史上最も長く続いている対話である。^[25]この作業部会は、ルーテル世界連盟とローマカトリック教会のエキュメニカルな関係の改善に貢献した。^[26]シュリンクは、キリスト教徒間の対話を奨励するだけでなく、神学者と科学者の間の学際的な議論も支援した。[ ^{27] 1953-54年度にハイデルベルク大学の学長に選出されたシュリンクの学長演説は、雑誌}「ケリュグマとドグマ」の創刊号の最初のエッセイとなった。^[28]彼は長年この雑誌の編集者を務めた。1955年から死去するまで、彼はもう一つの重要な神学雑誌であるÖkumenische Rundschauの編集にも協力した。^[29]

シュリンクは世界教会協議会（WCC）に深く関わっていた。彼はその信仰と秩序委員会の主要人物として務めた。彼はアムステルダム（1948年）でのWCC第1回総会、エバンストン（1954年）、ニューデリー（1961年）、ウプサラ（1968年）での総会の代表を務めた。 ^[30]第2回総会では、彼は最初の基調講演「キリスト――世界の希望」を行った。^{[31]東方正教会の神学者たちとのエキュメニカルな活動を通じて、シュリンクは1961年に}ロシア正教会をWCCに加盟させることに貢献した。^[32]

1962年から1965年まで、彼はドイツ福音教会の公式代表として第二バチカン公会議に出席した。公会議の第一会期の初めに、彼は非カトリックの公式オブザーバーによって公式スポークスマンの一人に選ばれた。第一会期の初めにオーガスティン・ベア枢機卿が非カトリックのオブザーバーのために公式レセプションを主催したとき、シュリンクはすべてのオブザーバーを代表して公式の回答をするよう選ばれた。^[33]公会議全体に関する彼の著書『公会議後』は、非カトリックの著者によって出版された最初の本の一つである。^[34]

シュリンクのキリスト教の洗礼に関する研究は、WCCの画期的な文書『洗礼、聖体拝領、聖職』の主要な資料となった。^[35] 804ページに及ぶ彼の『エキュメニカル教義学』には、ローマカトリックの神学者（ハインリッヒ・フリース）と東方正教会の神学者（ニコス・ニッシオティス）による序文が含まれており、「教会間の基本的な教義上の誤解を克服し、崩壊したキリスト教世界の目に見える再統合への道を切り開くために、重要な一致点を特定することを目指している。」^[36]

シュリンクは、マインツ大学（1947年）、エディンバラ大学（1953年）、パリの聖セルギウス正教神学研究所（1962年、聖セルギウス正教神学研究所を参照）の3つの大学から名誉博士号を授与された。^[37]

シュリンクは、後に重要な神学者となった人々の博士論文や博士論文を数多く指導した。その中にはヴォルフハルト・パンネンベルクもいた。^[38]

• 『勝利者は語る』、ポール・F・ケーネケ訳（セントルイス：コンコルディア、1958年）
• ルター派の信仰告白の神学、ポール・F・ケーネケ、ハーバート・JA・ボーマン訳（セントルイス：コンコルディア、1961年、6回再版）
• 洗礼の教義、ハーバート・JA・ボウマン訳（セントルイス：コンコルディア、1972年）
• 『教皇のビジョン』、ユージン・スキッベ訳（ミネアポリス：カークハウス、2001年）
• エドムンド・シュリンク著作集（ESW）、第1巻、信仰告白とエキュメニカル著作集、マシュー・L・ベッカー編、マシュー・L・ベッカーとハンス・G・シュパルテホルツ訳（ゲッティンゲン：ヴァンデンフック＆ルプレヒト、2017年[第1巻：来るべきキリストと教会の伝統、第2巻：公会議後]）
• エドモンド・シュリンク作品集(ESW)、vol. 2、エキュメニカル教義学、編。マシュー・L・ベッカー、翻訳家。マシュー・L・ベッカーら(ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2023 [2 冊で 1 巻を構成])

• エドムント・シュリンク、Schriften zu Ökumene und Bekenntnis、5 巻、編。クラウス・エンゲルハルトら。 (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht、2004-2010; これらの巻の ET は ESW です、上記を参照)
• マシュー・L・ベッカー、「エドマンド・シュリンクのエキュメニカル教義学」、 ルーテル季刊誌36（2022年春）、1-26
• マルガレーテ・ホップ、Ein Osservatore Romano fuer die Evangelische Kirche in Deutschland: Der Konzilsbeobachter Edmund Schlink im Spannungsfeld der Interessen (ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2022)
• マシュー・L・ベッカー、「エドマンド・シュリンク：エキュメニカル神学」、ポール・サイラス・ピーターソン編『寛大な正統性：エキュメニカル神学の歴史と未来に関するエッセイ』、23-41ページ（ユージーン：ピックウィック、2020年）
• マシュー・L・ベッカー、「大学におけるキリスト：エドマンド・シュリンクのビジョン」、ザ・クレセット80（イースター2017）、12-21
• Matthew L. Becker、「Edmund Schlink (1903–1984)」、Twentieth-Century Lutheran Theologians、 Mark Mattes 編、195–222 (ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2013)
• マシュー・L・ベッカー、「エドマンド・シュリンクの神学的人類学、法、福音について」、ルーテル季刊誌24（2010年夏）、151-82
• ユージン・M・スキッベ『静かな改革者：エドマンド・シュリンクの生涯とエキュメニカル神学入門』（ミネアポリス：カークハウス、1999年）
• Jochen Eber、Einheit der Kirche als dogmatisches 問題とエドムント・シュリンク(ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、1993)
• ゲルハルト・シュヴェンツァー、『Die Grossen Taten Gottes und die Kirche: Zur Ekklesiologie Edmund Schlinks』（パーダーボルン：ボニファシウス、1969年）

• ドイツ国立図書館のカタログにあるエドムント・シュリンクの著作およびエドムント・シュリンクに関する文献