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イースタン・ショショーニ族は、主にワイオミング州とユタ州、アイダホ州、ワイオミング州が接するグレートベースンの北東部に居住するショショーニ族で、グレートベースン先住民の分類に属します。彼らは1805年のルイス・クラーク探検隊の時代にロッキー山脈に居住し、グレートベースン文化を維持したウェスタン・ショショーニ族とは対照的に、平原の馬文化を取り入れました。[ 3 ]
イースタン・ショショーニ族は、指導者のワシャキーが1868年にフォート・ブリッジャー条約に署名した後、主にワイオミング州のウィンドリバー・インディアン居留地に定住した。 [ 4 ]
東ショショーニ族は、北方の隣人であるブラックフット連合（ピエガン族、シクシカ族、カイナイ族の3つの関連グループから成る）よりもはるかに早く馬を採用した。馬が戦闘でもたらす速度や機動力といった利点により、東ショショーニ族は北方に勢力を拡大し、すぐに現在のアルバータ州南部と中部、モンタナ州の大部分、ワイオミング州の一部を占領し、ブラックフット族を頻繁に襲撃した。一方、彼らの近縁部族であるコマンチ族は分離して南下し、現在のテキサス州西部へと移住した。特にピエガン族が、クリー族やアシニボイン族を通じてハドソン湾会社から入手した銃と、独自の馬を手に入れるようになると、状況は一変した。 1787年までに、デイビッド・トンプソンは、ブラックフット族がショーショーニ族の領土の大部分を完全に征服し、ショーショーニ族の女性や子供を頻繁に捕らえて強制的にブラックフット族の社会に同化させ、ショーショーニ族に対する優位性をさらに高めたと報告している。トンプソンは、1787年のブラックフット族の領土は北はノースサスカチュワン川から南はミズーリ川まで、西はロッキー山脈から東は300マイル（480km ）までであったと報告している。 [ 5 ]
1800年代初頭、イースタン・ショショーニ族とクロウ族は、バイソンの狩猟地として重要なウィンドリバー盆地を巡って争い、クロウ・ハート・ビュートでの事件で頂点に達した。この事件では、ワシャキーがウィンドリバー渓谷の所有権を巡ってクロウ族の有力な戦士に挑戦し、勝利した。イースタン・ショショーニ族は、1820年代から1840年代にかけて、ロッキー山脈の毛皮貿易とバイソンの皮の貿易に大きく関与した。ウィンドリバー山脈沿いのランデブーの場所は、以前ショショーニ族が交易市に使用していた地域に設立された。[ 6 ] 1850年代までに、ワシャキーはショショーニ族の指導者として台頭し、その武勇と白人との交渉能力で知られるようになった。英語に堪能で、ジム・ブリッジャーの友人であり義父でもあったワシャキーは、フォート・ブリッジャーでの1863年と1868年の条約交渉を通じて、ウィンドリバー・インディアン居留地の設立を推進した。 [ 7 ]
保留期間の後、イースタン・ショショーニ族は1878年にウィンドリバー・インディアン保留地にノーザン・アラパホ族が到着するのを目にした。[ 8 ]その後の交渉により保留地の規模が縮小され[ 9 ] [ 10 ]、ウィンドリバー開墾事業内の土地の入植が行われた。1938年、イースタン・ショショーニ族は米国対ショショーニ族インディアン部族の訴訟に勝訴し[ 11 ]、フォート・ブリッジャー条約に基づき保留地内の木材および鉱物資源に対する権利を確保した。ジョージ・チュニソンが弁護したこの訴訟では、ショショーニ族はノーザン・アラパホ族がウィンドリバー・インディアン保留地にいることについて支払いを受ける権利があると判決が下された。 [ 12 ] 1970年代、イースタン・ショショーニ族の部族員は、保留地内の油田労働者がロイヤリティを支払わずに石油を盗んでいることを発見し、このスキャンダルが改革につながった。[ 13 ]
東ショショーニ族は、ユト・アステカ語族の中央ヌミック語であるショショーニ語を話す。この言語はウィンドリバー・インディアン居留地で話されている。[ 1 ]
ショーショーニ族の部族は、それぞれの居住地と主な食料源にちなんで名付けられていた。