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ドゥットゥル（シュメール語: 𒀭𒁍𒁺、d BU- du [ 1 ]）は、メソポタミアの女神で、ドゥムジドの母として最もよく知られています。彼女は、ドゥムジドの死を悼む文書に、単独で、あるいはゲシュティナンナやイナンナと共に頻繁に登場します。彼女は羊と関連付けられていたと考えられています。
ドゥムジドの母の名前は通常d BU- duと書かれていた。[ 1 ]楔形文字BUの読み方としてはsírとdur 7が考えられる。[ 1 ] Duttur は現代の学問で一般的に受け入れられている名前の読み方だが、[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Durtur という異形も使われている。[ 5 ]その他に確認されている表記としては、エメサル語の Zertu と Zertur、アッカド語のDutturru がある。[ 6 ]古バビロニア時代からのみ知られている珍しい綴りはTurtur である。[ 7 ]しかし、d TUR.TUR は、ウル III 期に崇拝されていた無関係の神の名前としても確認されており、複数形の形態素 - neで表記されることもあり、その結果、「小さな神々」（Dingir -TUR.TUR- ne）または「神の子ら」（d dumu-dumu-ne）と解釈される。[ 7 ]
ダットゥルの名前は、楔形文字の U 8、「雌羊」という表意文字でも表すことができる。 [ 4 ]同じ表意文字は、シンの羊飼いである無関係の神ガウムの名前を表すためにも使用できる。ガウムの性別は資料によって異なる。[ 4 ]少なくとも1つの例では、アッシリアの神々のリストの断片で、U 8 は両者の名前を同一視せずに書くために使用されている。[ 8 ]
ドゥットゥルの名前の語源は不明だが、元々はメソポタミアのよく知られた愛称や、ドゥムジドの家族のもう一人のメンバーである妹のベリリの名前と同様に、重複音節を持つ名前だった可能性があると指摘されている。[ 9 ]
トルキルド・ヤコブセンは、ドゥットゥルは雌羊（成体の雌羊）の神格化として理解されるべきだと提唱した。[ 9 ]この提唱はその後、ベンド・アルスターなどの他の研究者によって受け入れられたが、[ 3 ]マンフレッド・クレベルニクによれば、ドゥットゥルの名前は羊に関連する既知の用語と語源的に類似性がないため、証拠は明確ではない。[ 9 ]また、彼はドゥットゥルが野生の牛と関連付けられていたニンスンと関連付けられる可能性もあると指摘している。[ 9 ]このことから、彼女は確かに家畜や牧畜と関連付けられた女神であったが、必ずしも羊とだけ関連付けられていたわけではないと彼は提唱している。[ 9 ]
メソポタミア文学では、ドゥットゥルは通常、嘆き悲しむ母親として描かれていました。[ 10 ]彼女は、息子ドゥムジドがガッラに捕らえられたことを詳述した嘆きによく登場し、彼を嘆き悲しむ3人の女神のうちの1人として描かれています。他の2人は、彼の妻イナンナと彼の妹ゲシュティナンナです。[ 11 ]
ドゥットゥルは、死にゆく神ドゥムジド[ 4 ]の母であり、また、よく知られている彼の妹ゲシュティナンナ[ 13 ]の母でもある。古バビロニアの呪文によれば、エアはドゥムジドの父である[ 4 ]が、ドゥットゥルのような彼の女性親族とは異なり、彼に関する物語テキストには登場しない[ 3 ] 。既知の資料で確認されている家族のもう一人のメンバーは、女神ベリリであり、彼女もまたドゥムジドの妹であると思われる[ 1 ] 。彼女とアララと関連付けられている原初の神ベリリとの関係は、現在不明である[ 1 ] 。
フランス・ウィッガーマンは、ドゥムジドの名前の一般的な訳である「良い息子」が前者との密接な関係を示唆しているにもかかわらず、ドゥットゥルとの関係は最終的にはイナンナとの結婚ほど重要ではなかったと主張している。[ 14 ]
野生の牛の女神ニンスンは、ドゥットゥルと同一視される可能性がある。[ 9 ]この同一視は、ニンスンを自分たちの神聖な母と呼んだウル第3王朝のドゥムジド、ダム、王たちの間の関連性のネットワークの結果である可能性がある。[ 9 ]ディナ・カッツは、ドゥットゥルではなくニンスンがドゥムジドの母であるという伝承は、ドゥムジド漁師（神ドゥムジドとは別人）がニンスンの夫ルガルバンダと彼女の息子ギルガメシュの間に記載されているが、前者の息子とは明記されていない王名表に影響を受けたものであると提唱している。[ 15 ]少なくとも1つのケースでは、ドゥムジドはニンスンとルガルバンダの両方の息子と呼ばれている。[ 15 ]
ヴァイトナーの神リストでは、ドゥットゥルはイナンナの輪の中でドゥムジと一緒ではなく、エレシュキガルの近くに配置されている。 [ 16 ]ディナ・カッツは、この配置はエレシュキガル自身がニナズの嘆き悲しむ母として描かれ、そのためドゥットゥルと似た特徴を持っていたという伝承への言及であると提唱している。 [ 17 ]ドゥットゥルとドゥムジドに捧げられたエルシェマの作品の一つは、おそらく古バビロニア時代に遡るもので、様々な死にゆく神々（ダム、ドゥムジド、ニンギシュジダ）とその嘆き悲しむ親族に関する伝承が交差または融合する可能性があったことを示している。[ 18 ]