シチリア島の歴史的な民間伝承では、ドニャ・デ・フエラ(スペイン語で「外から来た女性」の意味。当時シチリア島はスペインの支配下にあった)は、イギリスの民間伝承の妖精に匹敵する超自然的な女性の存在であった。16世紀から17世紀半ばにかけて、ドニャ・デ・フエラはシチリア島の魔女裁判でも役割を果たした。
シチリアの妖精たち
歴史的なシチリアの民間伝承では、ドニャ・デ・フエラは人間、主に「甘い血」を持つとされる女性と接触し、魔法の空飛ぶヤギに乗せてベネヴェント(「シチリアのブロックラ」 [1] )に連れて行った。妖精たちはドニャ・デ・フエラと呼ばれ、これは妖精たちと付き合う女性たちの名前でもあった。妖精たちは白、赤、または黒の服を着た美女として描写され、男性または女性であり、足は猫、馬、または奇妙な「丸い」形をしている。妖精たちは5人または7人のグループでやって来て、男性の妖精は踊りながらリュートまたはギターを弾いた。妖精たちと人間は、少尉の指揮の下、さまざまな規模の中隊(貴族と非貴族で異なる)に分かれていた。
毎週火曜日、木曜日、土曜日、妖精たちは森の中で仲間の人間たちと会いました。3 月にはいくつかの仲間が集まり、彼らの「王子」は彼らに慈悲深い生き物になるように指示しました。七人の妖精と呼ばれる集団は猫やエイドンと呼ばれるものに変身することができました。エイドンは人を殺すことができました。
妖精たちは人間に簡単に怒られてしまう。ある話では、妖精たちと関わりがなく、妖精たちを見ることもできない男が、自分の演奏を聞いていた妖精たちの一人を殴った後、痛いけいれんを起こした。別の話では、妖精たちが夜中に家から家へと移動し、食べたり飲んだりしながら町の赤ん坊を抱きしめていたため、数人の人間が妖精たちの邪魔をしたという。その際、問題の人物は妖精たちと関わりのある人物の一人に金を払い、彼らの家で夕食を催し、家の主人が寝ている間に妖精たちと会った。
1579年から1651年の間に、シチリア島では数多くの魔女裁判が記録されている。シチリア裁判所からマドリードのスペイン異端審問所最高司令官に送られた裁判要旨には、合計65人が魔女裁判にかけられ、そのうち8人が男性で、その多くが妖精の仲間であると信じられていたと記されている。[2]
異端審問所は彼らを魔女として告発したが、被告が告白の中で悪魔について言及したことはなかったため、これらの事件を真剣に受け止めることはなかった。異端審問所は時折、エルフとの会合を魔女のサバトに似たイベントと関連付けたが、地元住民は概してこの現象を好意的に捉えていたため、異端審問所はこの問題を追及しなかった。被告は、自分たちが「甘い血」を持っているために妖精と関連付けられるようになり、ほとんどの場合、実際の肉体を後に残して非物質的な形で会合に出席したと述べた。これは幽体離脱の概念に似ており、異端審問所の精査を受けた関連グループであるベナンダンティと共通する点であった。
シチリア島の魔女裁判
周辺諸国と比べると、シチリアの魔女裁判は比較的軽度で、ほとんどの場合、被告は死刑判決を受けるのではなく、釈放、追放、または投獄された。被告は時折、貴族がこれらの行為に参加していたと証言したが、被告自身は一般的に貧しく、ほとんどの場合女性であるとされている。
被告らは明らかに、拷問を受けることなく異端審問で証言を行った。妖精の民間伝承はこの時代には一般的であり、報告によれば、被告らは自分の行為を恥じていなかったし、中には自分たちの信仰がキリスト教会に嫌われることに気付いていなかった者もいたかもしれない。被告の一部によると、妖精たちはキリスト教の神や聖母マリアについて話すことを好まなかったが、それにもかかわらず、被告ら自身はこの信仰がキリスト教の価値観に反するとは考えていなかった。最終的に、異端審問所はシチリアの妖精裁判にあまり関心を示さず、代わりに被告らに自由に行われた証言を変えさせ、妖精ではなく悪魔や悪霊が関係する伝統的な魔女のサバトに向けさせようとした。裁判の過程で彼らはいくつかのケースで成功したが、一般的に、妖精は慈悲深い生き物であるという長年の信仰は、異端審問後もシチリアに残った。
1630 年、女医ビセンシア・ラ・ローザは追放の判決を受け、エルフについて二度と口にすることを禁じられた。判決後も、ラ・ローザはマルティニーリョという名の専属エルフの話を続け、マルティニーリョは彼女を「ベネヴェント」に連れて行き、そこで性行為をし、医学を学んだ。彼女は再び逮捕され、シチリア島から生涯追放された。
パレルモの漁師の妻
パレルモの漁師の妻は、1588年にシチリア島のパレルモでシチリア異端審問所によって魔女裁判にかけられた無名のイタリア人女性でした。彼女は妖精と交際していたと主張し、彼女の告白はシチリア島でエルフと人間が接触したことを記した最初の告白の一つでした。彼女の事件は、シチリア島でエルフに関連した多くの魔女裁判の最初の一つであり、彼女の告白はそのようなエルフ関連の事件の典型でした。
彼女は8歳の時、ヤギに乗った一団の女性たちと一緒に空を飛び、ナポリ王国本土のベネヴェントという広大な平原に着いた。そこには赤い肌の10代の少年と美しい女性が玉座に座っていた。彼女の告白によると、彼らは王と女王と呼ばれていた。彼女をそこに連れて行った女性たちのリーダーで、エンサインと呼ばれていた人物が、エルフの王と女王の前でひざまずいて忠誠を誓えば、富、美しさ、そしてセックスできるハンサムな男性を与えるが、神や聖母マリアを崇拝してはならないと彼女に告げた。エンサインはまた、エルフたちの前で聖母マリアについて話すのは行儀が悪いので、それについて語ってはならないと付け加えた。それから漁師の妻は、国王を神、女王を女神として崇拝することに同意し、少尉が彼女のために持ってきた多くの文字が書かれた本に忠誠を誓い、神聖な夫婦に自分の体と魂を捧げることを約束した。この後、食べ物の載ったテーブルが設けられ、皆が食べたり飲んだり、お互いに性交した。彼女はまた、短期間のうちに複数の男性と性交したと主張し、その後まるで夢から覚めたように報告した。彼女は、司祭にそのことを告げた後、そのようなことは悪魔の仕業であると告げられるまで、これが罪深いことだとは知らなかったと主張した。彼女は、それがとても幸せだったので、とにかくそれを続けたと語った。彼女によると、時には、夫と子供たちに気づかれないように、夜寝る前にエルフたちが彼女を迎えに来たこともあったという。彼女は、その間ずっと起きていたと主張した。彼女はまた、国王と王妃が彼女に病人を治す薬を与え、お金を稼いで貧困から逃れられるようにしてくれたとも述べた。
声明の議定書
異端審問の議定書には、漁師の妻と他の女性たちがヤギに乗って空を飛び、次のようなことをしたと記されている。
ベネヴェントという教皇の土地で、ナポリ王国にあります。広場があり、その中央には 2 つの椅子が置かれた壇がありました。片方には赤毛の 10 代の少年が、もう片方には美しい女性が座っていました。この女性は女王と呼ばれ、男性は王様でした。彼女が初めてそこに来たとき (彼女は 8 歳でした)、「少尉」と仲間の他の女性たちは、彼女にひざまずいて王と女王、そして彼らが命じるすべてのものを崇拝しなければならないと言いました。彼らは彼女を助け、彼女に富、美しさ、そして愛し合う若い男性を与えることができるからです。そして、神や聖母マリアを崇拝しないように言いました。少尉は彼女に、他の 2 人を崇拝すると大きな文字で書かれた本に誓わせました。王を神のように、女王を聖なる処女のように崇拝し、身も心も彼らに捧げた...そして彼女が彼らを崇拝した後、彼らは食卓を作り、飲食し、その後、男たちは短期間のうちに何度も彼女や女性と性交した。このすべては彼女には夢のように思えた。なぜなら、彼女は目覚めたとき、まるで休むかのように裸でベッドでそうしたからである。しかし、時には彼らが彼女が寝る前に訪ねてきて、夫や子供たちに気づかれないようにしたこともあった。そして、(彼女が知る限り)彼女は寝る前に出て行き、完全に服を着たまま到着した。彼女はさらに、当時は告解師が彼女の目を開いて、それは悪魔であり、これ以上それをしてはならないと告げるまで、それが罪深いことだとは気づかなかったと主張したが、それでも2か月前までそれを続けた。そして彼女は、そこから得た喜びに満たされて、幸せにその場を去りました...そして、(王と女王は)彼女に病人を治す手段を与え、彼女がお金を稼げるようにしたからです。彼女はずっと貧しかったのです
この自由な発言の後、異端審問所は彼女を尋問し、誘導尋問を行った。異端審問所の態度は、妖精は存在しないが、異教の迷信の残滓であり、根絶すべきであり、真剣に受け止めるべきではないというものだった。したがって、彼女が述べた出来事は夢であったに違いなく、その場合、彼らは妖精についての彼女の話を受け入れることができる。あるいは、それが実際に起こったとすれば、それは魔女のサバトであったに違いない。したがって、彼らは彼女に誘導尋問を行い、出来事が夢か現実かを特定させた。前者であれば、彼女は釈放され、後者であれば、彼女は魔女となる。しかし、漁師の妻はこの誘導尋問をパスした。議事録には、最終的に彼女は「これはすべて、まるで夢の中で起こったかのように思える」という結論に達し、そして「彼女が推測できる限りでは」、それは本当にすべて単なる夢であったと記されている。
参照
参考文献
- グスタフ・ヘニングセン (1990)。『外から来た女たち:魔女のサバトの古風なパターン』。初期近代ヨーロッパの魔女術。オックスフォード。
